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古之言能孝者，生以致其養，死以致其哀而已。生以致其養，至於千鍾之奉，食飲膳羞百品味之物，以為無加焉，然猶有啜菽飲水，可以盡其情者。死以致其哀，至於朱綠龍昚題湊之室，以為無加焉，然猶有斂手足還葬，蓬顆蔽塚，可以盡其情者。凡皆先王所以盡性命之理，順萬物之情，而使人得而為之者也。若人之行善不善，不可以責諸其子。使為人子務揚前人之善，而親之行不能皆善，則將有誣其親者矣。故不以概於禮，而禮之所得為者，生養死哀盡之矣。雖然，此慮其親之有不善者也，人不能皆無不善，故不以責諸其子，若其父有善而不彰，是非其子之情也。然則禮不止於生養死哀而已矣。
余識張季翁之子獻翼，嘗造其室，與之飲食，而未及見翁，然聞其賢久矣。先是，季翁年六十，獻翼與其兄鳳翼，徵諸文士為傳敘數十篇。余聞之，疑季翁以生人之歡，而豫死者之事，於是盡終矣，季翁其不久乎？明年
嘉靖四十一年
五月五日，季翁卒。然翁之行，卒賴諸文以顯，故以為翁之子能盡於生養死哀之外者也。於是請余碣其墓之左。夫諸作者詳矣，余敢著其大略：
翁諱冲，字應和。其先濠州人，國初始占名數於吳，數世為富家。翁為人孝友，以財讓其昆弟，刲股以療父疾。嘗遊燕還，受人寄千金，為盜所掠。金主聞被盜，頗來訊，翁紿曰：「金皆在」。盡以己資償之，而卒不言。養寡姊，代其戶徭。翁好為高髻小冠，短衣楚製，攜吳姬，度歌曲，為蹴踘諸戲，常在吳城西山水間。人以少年輕俠目之，而其大節乃如