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懷慶府推官劉君，以嘉靖年月日葬於上海縣之方溪。後若干年，其子天民具狀，請余表於墓上。
劉氏之先，自大梁來居華亭，曰亨叔。亨叔生仲禮，始徙上海。仲禮生慶。慶生四子；長曰銑，次日鈍。銑坐法被係京師，鈍陰乞守者，代其兄令出，得一見家人而歸死。鈍既繫而銑歸，紿其父母云：鈍死，己得赦歸。鈍久繫而其兄不至，京師士大夫皆知其冤，為饋食飲。久之，赦歸，家人驚以為鬼物，母泣曰：「兒餒欲求食，吾自祭汝，勿怖吾也。」鈍具言不死狀，乃開門納之。銑倉皇從竇中逸去，遂不知所之。鈍生玉、璵。璵為建寧太守，玉以其家衣物寄官所，不令有擾於民，璵卒為廉吏。玉子兗，汀州通判。兗子兆元，字德資，即君也。
君自少舉止不類凡兒，及為諸生，常試高等。
嘉靖四年，中應天府鄉試。先是，其所親有誣害君者，及君得舉，則又曰：「吾固稱德資聰明，今果然矣。」君益厚遇之。上海俗奢華，好自矜眩，君獨閉門讀書，雖兵陣、風角、占候之書，皆手自抄寫，時從野老散髮箕踞樂飲，不自表異。計偕還，渡江登秣陵諸山，呼古人名，舉酒與相酬，不醉不止也。嘉靖某年，選調懷慶。先太守已遷去，會中使銜命，降香王屋山，民苦供應，多逃亡。君攝守，能以權宜辦濟，使者告成事而去。君嘗慮囚，一女子呼冤。君察其誣，繫獄已二十年，遂出之。武陟富人以女許巨室，因借其資以致大富。而婿家後貧，遂結諸豪為證，欲離婚。君責令歸其女，而疑富人家多女婢，即歸，恐非真女。乃問有老嫗，嘗識其女面有黑子。已而果非真女。君怒，欲按籍其家，竟以其女成婚。
君為人寬和，至持法，雖宗室貴人請乞，不能奪也。尋以病去官。至淮陰，道卒。臨卒，於邑曰：「吾始與唐元殊飲酒歡呼，寧知有今日耶？我死於此，無親知故人為訣，男未成，女未嫁，負用世之志而不施，命也夫！」唐元殊者，君從父在汀州，元殊同學相好。時偕遊二老峰，皮冠挾矢，從僮奴上山，以酒自隨，酒酣相視大笑，人莫能測也。後元殊過海上，時不見已數年，為道平生，慷慨泣下。當炎暑，置酒，且歌且飲。酒酣，裸立池中，傳荷筒以為戲。君既困於酒，且為水所漬，竟以是病。一日，臥覃懷官廨，見一女子徙倚几旁，以為其婢也，呼之取茗，恍惚不見。自是神情不怡，因請告還而卒。時嘉靖某年月日，年四十有九。
君先聘陸文裕公女，後娶瞿氏。子男二人，天民、天獻。女三人，適太學生顧從德、縣學生張時雍、張秉初。天民自傷少孤，頗為序述君遺事，俾余書之如