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學憲蔡雲怡先生寓書寒河曰：「子之文無飾而近於道，先奉直大夫有篤行，道力深重，恐文人以藻語蒙蓋之，不得其面目，子為我作傳。」予感斯誼，作蔡公傳。不稱贈奉直大夫者，以學使方大用，贈當益貴，且公以質行道力貴，非以奉直大夫貴也，故不書，書敬亭蔡公。
公昆山人，名某，字維誠，敬亭其號。公之先世，在正、嘉間有憲副時馨公、銀台直夫公父子占籍京師，家於昆者中落，多為農夫，獨公寬仁端直，以亮節著於城市，方學憲未貴時，已模格一鄉矣。
公事父母篤孝，色柔志歡。家貧，為兄弟佐家政，經紀公私，不自名一錢。親亡，未嘗委諸兄弟；兄弟亡，未嘗委孤孀，人以為有黃文強、姜伯淮之行焉。
性夷粹，又秉父教，故觸物無迕，能忍大辱，能守大讓，以是終其身。三黨之間，九里之內，如有爭，向公質平，無所用官府；如有緩急，不謀父兄，來相告語，公譬以利害，導以理，率誠區畫，人皆得其助。然中實剛決，恥俯仰，常正容悟物；物不可悟，變之以色；色不可化，繩以大義，皆知其無他腸也。獨族有頑黠人，公教之不悛，轉相怨毒，至雀鼠齧人，橫不可堪。公笑曰：「吾所以嚴繩若者，其效如是耶？」避之耳。有鬻產於公者以租抗，官為直之，公謝不取，曰：「若亦貧，負我耳。」官義之，歎曰：「蛇珠雀環，豈終負汝哉！」居嘗慨然，謂好官無如安民，安民無如除蠹，自以身貧賤不得為所欲為，抱膝戟手，憤至填膺。會裏有胥魁侵縣官錢，穴蠹至不可問，公力欲條上官司，以有所格，遂罷。是時學憲尚未貴，公顧語曰：「汝為官，無忘吾所欲湔除矣。」後公沒之三年，學憲始成進士，所歷官，日以惠愛百姓，使奸人失職，蓋家訓也。
公居身勤嗇，恥因人熱，人亦不得沾潤，故太常王公、中丞周公皆肺腑戚，公遊其間泊如。公又以母命，深心塵刹，嚴淨毗尼，實修梵行。偶以疾故，稍一干戒，而持誦禮拜無間。一日，禮雲棲師為師，具道如是，師大賞曰：「此真修行路上人矣。」又登白嶽，謁普陀，瓶杖飄忽，雖病中亦覺身輕，人天護持，事誠有之。吾聞公有反風滅火事，又四明道中還人遺金，皆與古人合。然此猶天人常有細事，不足為公奇。
蓑士曰：雲怡先生嘗顧我於章江之上，導揚宗風，而皆依於鄒魯質行，以濟物接世為禪。予生末法中，恨不見姚江，至是亦粗有警動；及讀太公行實，知泉所噴出、雲所起處，乃在是中也。生平怪昌黎文人，不深佛理，獵吾儒皮毛語，抗顏與之爭，不知一生所為忠義道德，行於佛門梵戒之中。而不知如蔡太公，鄉邦所稱林宗、太丘耳，不聞以佞佛譏；而至其誨慈嫉惡，眉低目努，忍辱所以遵父，淨土所以報母，唐人所謂大孝通禪，有之似之，而眷眷以安民教其子，嗚乎，世間豈真有出世法哉！