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鉅鹿，古戰場也，沙鹹環鉅，水斥苦，間號甜者，縣民輿之十里外，鬻錢於市，而味猶然鹵也。
乙卯春，受吏茲土，造學明倫。堂門屏圮者修之，因題其柱，有甘泉獻賦之語。是年夏，畿南二十九邑七月不雨，千里赤地，民市苦水，日費百錢，而甜水若甘露然。五月初十日，學博牛忠輔告受曰：廟夫王化行於學戟門前南涯得甘泉。越三日，學博苑應舉復告受曰：新泉北涯又得甘泉。受督役掘南涯井，廣三尺，深四仞，汨汨來者，自東出，凡四派，派各漭噴，盈坎而上，溢於檻外。汲飲一勺，其味香滑，在邢臺白泉上。凡心舌之暑，眼耳之垢，一飲滌去。及掘北涯泉，味如南，於是童子盛以瓶，婦人汲以稍，富家貴族取以煮茗，三明寺僧取以供佛。關城內外之民，爭輿以餉甑爨，而日計省錢三千緡。
官師弟子來告受曰：「往者甘泉之語，應在斯耶。」受曰：「語淺而應奇，泉之意不然。」八月，學弟子員尼生之徒登
順天乙卯
榜，官師弟子又告受曰：「間者甘泉獻賦之奇，應在斯耶。」受曰：「雙泉而中一，泉之意不然。」嘗攷太公望銘武王曰：「原泉滑滑，連旱則絕。」當此大旱水涸之時，而甘泉出，且不泉於十七社，而泉於縣；不泉於縣，而泉於學前之南北涯，事奇而其體遠。孔子曰：「逝者如斯。」孟子曰：「源泉不舍。」曾引淇澳，思演川流，即鉅鹿先正魏徵亦有《
九成宮醴泉銘
》，蓋聖賢之精神為學，而聖賢之血脈為水。假如吏不思飲水，師不觀活水，學弟子員不悟有本，而尋濯纓濯足之趣，泉必不以為知己，而徒取聖賢之恥笑，大失泉之意矣。已而學弟子員三揖進曰：「願長吏文章課士，霖雨生民，無徒潤私家而濁泉脈。願學先生三物立教，指吾道淵源之自，無逐流而揚其波。」受亦進諸弟子曰：「願多士力返波流，觀止觀瀾，各匯性命之宗，惟學先生是聽。」行將發硎於尼，收功於魏，而總著腳於聖賢之一途，庶人與泉兩相葉也。時告成在秋八月朢日，因次第其事為記。