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世說蓋棺事定，人知然之，而不知其言之微而永也。夫人有生則有死，其生之所存，卽其死之所往也。生之所存，人不得而知，而可知者，屬纊之夕也。生平之所養，爲君子，爲小人，於斯畢露，斯誠之不可掩矣。爲君子則淸
明而上升，爲小人則昏濁而下降，蓋至是而生事始定矣。永昌楚峯周公，其庶幾君子乎！其淸而上升者乎！按狀，公含眞養素，酷好山水，通性理大義，究竟內典，常語人曰：不離日用，不著貪愛，則自無事矣。嗚呼！無事一語，豈可爲俗人道哉！陽生也晚，雖不及登公之堂，幸而見其死之所往，則其生之所存，可概而知已。公之卒也，先七日，謂家人曰：生死常理。今彌陀來迎，吾將辭矣。明日又云：適見觀音、勢至環吾左右，有一寶旛懸於太保山之上，其長罕喻。又云：適觀音食我一芋，戒勿食葷肉。吾尚有五日住世。至日，沐浴衣冠，令子弟誦七寶如來名，
自誦金剛經，危坐而卒。夫屬纊之時，四大分張，倉皇急遽，自非平生積力至到，豈能暇豫如此？嗚呼！君子哉若人，其淸明而上升者哉！余讀南史至庾銑傳，喟然嘆曰：善蓋棺者，其銑矣乎！史稱銑篤學，經史百家，無不該綜，緯候書射，棊算機巧，並一時之絕。而性託夷簡，宅內立道場，環繞理懴，六時不輟。誦法華經，每日一遍。後夜中見一道人，自稱願公，容止甚異，呼銑爲上行先生，投香而去。一日又曰：願公復來，不可久住。言終而卒。家人聞空中唱云：上行先生已生彌陀淨域矣。夫楚峯與庾上行相去千載，而上行之願公與楚峯之彌陀如出一轍。
此無他，信同故也。嗚呼！楚峯公可以死矣。公姓周，諱玉，字廷璋。其先直隸甯國人，本姓劉氏。五世祖名達一者，生政卿，代外族戎役，遂冒周姓。政卿生，始占籍金齒，卽今永昌也。德生晟，晟生公。公初配紀氏、張氏，繼配唐孺人，皆有壼德，而孺人尤著。孺入諱淑誠，左所百戸舍人賓之女，系出，武進翰林編修兼左司諫唐公順之之從姑也。子男六：長曰雲，紀出；次曰奕，曰霦，曰京，曰褒，俱孺人出；曰玄，側室嬰出。諸子皆學，惟奕領戊子鄉薦。孫男六人：長翰，次紹稷，紹种，紹科，紹穆，紹秩。諸孫皆學，惟紹稷領壬子鄉薦。曾孫四人：思成，思兼，思永，思齊。女一，歸
舍人李涇。孫女七，曾孫女五。公生於正統戊辰六月十四日，卒於嘉靖乙卯閏十一月廿五日，享年八十有八。公歸窆有年，而孺人始卒，時以嘉靖戊午正月四日，葬於郡城南三台山之原，從公兆也。初，公與孺人七夕夜坐，見雲漢之分，有金橋爲空洞者七，爲闌干三十有四，厯厯分明，指示家人，弗之見也。然則偕老齊夀，豈偶然哉？銘曰：形藏於地，神超於天。試問何因？養素則然。