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易林總断章第一
（凡事取用爻爲主，動變爲憑。）前聖炳先機之奥旨，開示迷途後學補未盡之遺言，共昭覺路，闡發諸家之秘，蒐羅萬類之情，敬列數章謬陳一得。吉凶由八卦變通，須察吉變凶而凶變吉。
凶吉二字係乎卦爻動静，静則取暗動并用爻爲主，動則取之卦爲憑之。卦者，即變卦也，變者化之漸，化者變之威。
飞伏在二仪交换定然，陽伏陰而陰伏陽。
易有太極是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。干爲老陽，坤爲老陰，震爲長男，巽爲長女，坎爲中男，离爲中女，艮爲少男，兑爲少女，故曰干坎艮震属陽，巽离坤兑属陰，飞伏者，乃陰陽互换之理，凡占陽卦而伏陰，卜陰卦而伏陽，且如上得干卦爲飞，便取坤卦爲伏。若得坤卦爲飞，便取干卦爲伏，其余雷风水火山泽互换是也。八纯飞伏如此定之，又論干宫垢遁否观剥晋六卦者，皆伏观宫干卦，惟獨大有歸魂伏在否卦是也。又如坎宫二至七卦皆伏坎水，惟獨师卦伏歸既济。又说艮内惟獨歸魂当还第四。八宫日例不必细陳。
爻爻有伏有飞，伏無不用。
飞伏者，往来隐显之神也。飞爲已住，伏爲将来。若卦内有用神不居空陷，不必更取伏神，如六爻不见主象者却取伏神推之。且如父占子病，未月甲寅旬壬戌日卜得干卦安静，此卦子值旬空本爲凶兆，豈知伏出坤卦癸亥水子孫在壬申金之下，水赖金生，正所谓飞来生伏得長生，反爲有救，後至甲子日本宫子象当权，病得瘥也。且如問求財，三月卯日卜得既济卦六位無財，只有本宫戊午火爲財，又伏在亥水之下，飞能克伏必無財也，又如求財，秋月甲申日卜得睽之歸妹，此卦六爻無財，須看艮宫丙子水，所嫌伏在未土之下。水被土傷本不爲美，豈知未土空亡透出子水，况逢長生申日，反主亨通，後至戊子日果得厚利也。又論問求財，丑月甲午旬癸卯日，卜得噬嗑卦，此卦辰財落空，未財月破，此二財皆無用也，所喜巽宫辛丑土財正临月建，伏于庚子水下，又得土旺于子，更論伏克飞神爲出暴，必主吉祥，稍嫌卯日克財，故当日未得，甲辰日兄弟又空，内財帮比反获倍利也。
卦卦有動有静，動無不之。
動者，老陰老陽無不變化，變既之也。凡陽極而生陰，陰極即生陽，故此交變单，而重變拆也。内有未知者冲動曰變，冲者暗動之爻非在交重之位，豈得變乎亦有愚人者言：動值合而绊住不能變也，即在老陰老陽，豈有不變之理又論京房變法第六爻爲宗庙，纵動不變其余一爻動則變，乱動則不變也，此法甚有差讹，後學切莫依此！易经内，凡见交重則變并無乱動不變之理。宗庙爻既不變化，焉能纯干變爲纯坤，经中自用九见群龙無首吉爻辞可证，故此爻爻皆變也。
變出他宫，但取木金水火土，还歸本卦，配成兄父子財官。
凡論變爻，细宜斟酌。且如节之比卦不可言財變兄弟，子變父母之沦，只取坤宫未土配作坎宫官鬼，又将坤中巳火配成坎内妻財，正所谓財化爲官，子化爲財是也，又如艮之谦卦，单取癸酉金配成艮卦子孫，此乃官化子也，其余仿此。
水化金，則坎增其势；火化土，則离减其威。
且如水爻變出金爻，水赖金生，其水转加威势，爻中纵有土兴，終难克制。倘若金又空亡水纵變金亦不得其生也。又如火爻化土，当爲泄氣，此火定無光耀矣，如得木動来生，其火反添焰丽，寅日占者亦如此然。
亥之子曰進神，木得生而火被制。戌變未云退度，金不助而水無傷。
如亥變子上前者，爲進氣，其力更加，助木之功愈大，傷火之力非轻，如卦内纵有重重土動，水下不全傷。爻中水象交重，火又貪生忘克，复阵寅變卯、辰變未之類，皆云進氣也。又如戌變未爻落後者，名曰退神，生金之力者轻，伐水之功者减，如得火爻再動，土氣还源。退氣者，乃是酉化申，辰化导丑之類是也。
卦之墓絕非宜，遠究伪真之辨。
凡卦變爲墓絕者，事事皆凶，其中有絕而不絕，墓而不墓者也。且如离卦爲火變干卦，地福诀云：戌亥属干垣，故此戌亥二爻乃干卦之本也，离火墓于戌、絕于亥，凡若甲子旬占，戌亥皆空，此火亦非墓絕也，又如甲辰旬丁未日卜得兑之艮卦，兑者属金，丑寅乃艮卦之本，金絕在寅，寅空絕于何处金墓在丑，丑得未日冲開，此乃非絕非墓也。更論占長子病，七月丙辰日，卜得恒卦九四爻動之爲升卦，内卦不動則不言也，外卦震動化坤子孫，况在震宫，震者又爲長男之用，墓于坤宫未内，絕居坤象申中，况申不空而未不破，此是真墓真絕也，卦中虽有用爻而長男木象真投墓絕者，此子必死無疑也。
爻變生扶最利，更詳喜忌之分。
凡元神遇生者喜，仇神遇生者忌，用象逢之無不爲吉，忌神遇者無不爲凶。
爻有伏吟不吉，术者未開；卦有反吟最凶，星家谁覺婦妹變随爲例，小畜之垢皆同，但识六爻克戰，那知二卦交冲。
奇门遁甲之中专忌伏吟反吟爲上。周易卦内豈不忌之欲识伏吟反吟之法，当明卦按十二地支。地福诀云：子向北方坎，丑寅艮上山，卯起东方震，辰巳巽风间，午见南离火，未申坤地关，酉在兑方取，戌亥属干垣。凡卜諸事最忌伏吟反吟，伏吟者有二端：有卦象所犯，有爻辞所犯。卦犯者，如巽见巽、离见离、八纯卦皆是也。爻犯者，申變申、戌變戌之類，比如屯變泰、大有變噬嗑卦是也。反吟者亦有二端：卦犯与爻犯者不同。卦犯者，冲我之卦是也。且如内干外巽，戌亥乃干宫之本，辰巳爲巽象之根，辰戌、巳亥皆冲，故曰反吟之論。以上坎见离、震逢兑、艮配坤，皆是彼我相冲反吟之卦。又開既济、未济、婦妹、小畜，谦、剥、垢、随此八卦者，皆内外反吟也，其祸犹轻，惟獨變出反吟其凶最重。比例歸妹變随、小畜之垢、未济之爲既济、谦之剥、剥之谦皆是的确反吟也。爻犯者，巳變亥、亥變巳之類，巽之坤、鼎之豫卦是也。故此反吟伏吟，凡事遇之不吉。
變能生克于動爻，動不制扶于變象。
且如變爻能克于動爻，動爻不能克制變爻，相生亦然。
静受動傷，静难制動，柔遭刚克，柔豈伐刚。
静者，少陽少陰；動者，老陽老陰。自古上能伐下，下不能伐上，故此動能克静，静不能克動也。又論柔者，休囚之象，刚者，旺相之爻。休囚爲退度之神，旺相乃当权之职，故此旺相能克休囚，休囚不克旺相也。
日月善能克爻神，爻神谁敢傷日月。曰君主，旺衰之象盡能傷；月乃提纲，動静之爻皆可克。
日月二神，此权最大，不論卦内旺衰動静之爻皆可生而咸可克。若爻神克日月者，世無此理也。法曰：曰傷爻，真罹其祸。爻傷曰，徒受其名。
本卦爲始，之卦爲悔爲終。
凡有動爻，便有之卦。以本卦爲貞，之卦爲悔，凡爻静無之者，便取内卦爲貞，外卦爲悔，以貞爲始，以悔爲終。
亲宫云：出现之爻，遠年可取。他卦曰：伏藏之象，近曰堪推。
凡八纯之卦便爲出现，且如天山遁，内三爻他宫之象，故曰伏藏，外三爻干宫本象，便言出现。又如火天大有，内属亲宫出现，外当离卦伏藏。又如山地剥卦，内坤外艮，皆不是干家新象，此乃体用皆伏藏也，用值伏藏旺相争如出现休囚，凡得出现之卦，吉則绵長皆吉，凶則久遠皆凶。爻在伏藏之内凶，忧目下；吉，應暂时。
内爲己外爲他，喜生喜合。應爲宾世爲主，嫌克嫌冲。我生他而半吉，他克我以全凶。
凡内卦爲我，外卦爲他。又云：以世爲我，應爲他，如外生内，應生世者，全吉。遇合更加其美。若内生外，世生應者半吉；如應克世、外克内者全凶。其中世克應或内克外者半凶，逢冲則凡謀不逐，凡事不成。或宜生或宜克者，另当詳审。
世應齐空，两下目前退悔。主宾皆動，二边日後更张。
世空，則已心懒動；應空，則他意無成。世應俱空，彼我皆当退悔。世動則己變，應動則他更。世應皆動者，事纵见成，向後定然改换。若得世應相合，動中有绊住之功，虽變还須迟滞，目下無妨。
两间之爻動，則起居都阻。
间爻者，世應中之二爻也。近世之爻，恰似我家之友，近應之象，犹如彼室之亲。故此二爻皆不宜動，動則事多阻节，若得中破無妨。
一身之位空則祸福咸虚。
月卦者，一卦之身也，若落空亡，比同無也。自然析福不至，间祸不招。此身乃一卦之主，卜家但识子午持世身居初之類，此乃世爻之身，亦非主卦之身也。典内但言身象者，必須将月卦爲身，便知真宝矣！且如占得泽火革，人说巳亥持世，身居六身在未爻非也。世若空亡，方用此象代世之劳，耳殊不知革者二月之卦，二月建卯，恰好取初爻卯木爲身。譬如官問升迁，此卦身值子孫克傷官鬼，此卦焉得高升
凡欲久長，用宜安静；如求脱卸，主利交重。
人求安乐久長之计，最要用爻安静，若逢發動及冲破空亡者，决不久留。如問脱货离乡迁移改造變产等事須得用爻發動，事必有成。用若安静休囚，必然阻滞而無疑矣！
用木，金来纵吉而不吉，用土，火到，虽凶而不凶。元神却要生扶，忌客最宜制伏。
且如用爻属木最嫌動出金爻，水如并動，木又貪生忘克，反作佳祥。金動火又動，金被火傷，亦不能伐其用水也，但恐土動生金更無水助，其祸倍加；纵然有氣之水，凡遇土金皆動，决不爲佳。又論用爻属土，最喜南方火到，如卦中火動或土變火爻，皆爲吉兆。但變午火爲生，若化巳爻爲絕，卦中巳動善能助土之威亦非爲絕土。如變木，卦中纵有火兴，終难扶起。如象内木火皆動，主力转加，若木静火兴兼水動火亦無功，土無倚赖。复陳水作用爻土爲忌客，金乃元神，金摇土亦摇，重重之美。土動火亦動叠叠之凶。土遇克冲爲福，金逢生助爲恩，以上諸爻，余皆仿此。
用神旺相，事必亨通，主象休囚，理当愁闷。
人间占卜切莫乱言，一不可将卦名而断，又不可憑星煞而推，单看用爻，丝毫無惑。如婚姻卦内，男占婦，以財爲主，女占夫，以鬼爲先。儒學以文书爲用，仕宦以官鬼爲憑。俗言考试看官父，结婚推財鬼。凡用神只有一爻，豈云二象凡占事，若得用神旺相，永遠亨通，纵發忌神，終無大害。主象若值休囚，即时愁欢，如遇元神動助，遠可爲祥，若遭忌客来傷，必成凶咎。如或化出生扶，仍爲吉断。
卦無凶而用爻失位，後查值日方成。爻有吉而主象逢空，漫看冲时可就。
凡占事体，各有用爻，若卦内仇神忌神不動，元神已得司权，獨無用爻者，未可便言不吉，待後用爻值日，無不佳矣！且如問行人，婦占夫到，十月甲辰日卜得家人之益，此卦忌神不動而仇神又空，元神正临身世，獨嫌卦内無官，伏出辛酉金在三爻亥水之下，又怪伏生飞名爲泄氣，目下未来，待後申酉用爻值日便得相逢，果應己酉日到也。其中更有主象空亡者，事事嫌凶，谁知空中有真假不同，还宜细辨。且如八月甲辰旬卜得卦中寅卯之爻却是真空者也，纵见水動永不生扶。辛亥日也，非相助亡必須動化生扶，稍爲半用，若再临月破，纵動無功。如爻内忌神不動，元神不空，惟主象獨空者，又不临于月破，细查何日冲起空爻，名爲填实，反有用也。且如兄占弟病，二月甲申旬壬辰日占得讼卦安静，卦内元神虽旺，獨嫌用值旬空，细推空而带相，决不傷身，过旬方好，待後庚子日冲实，用爻不受水克，其病此日全然瘥也。
忌象交重用象無，主象他时逢受害。用神衰弱元神絕，忌神异日遇遭傷。
卦内無用爻而元神又不動，仇神忌神皆發，既無主象者反不受亏，但恐後来日值用爻透出，反遭忌克，定主损傷。又如卦有用神而休囚又發動，元神又不得地，日月况不生扶，又不之生旺之处，獨喜忌神不動，旦夕未傷，只恐後来忌神值日方克用爻，其祸必难逃。
一神獨發，此象非轻；五位皆与，静爻最重。
人间只识所用之爻，未知爲主之象，六爻安静惟憑冲動之爻，再若無冲，須推世象，一爻動，則陽爻爲主，两爻動；取陰爻爲主。陰者交主未来，故有权要，若同陰同陽取上動之爻爲主。三爻動以中爻爲主。四爻動，取下静之爻爲主。五爻動，取静爻爲主。六爻皆動，須看變卦爲主，惟有一爻獨發，其势愈大，却比所開諸爻大不同也，纵值休囚也能制旺，单不克日月二神，其余皆忌。如去生扶他象，其力更深。如值元神，福非浅受；如临忌象，祸不轻当，此即論動爻之法，未会陳變象之因，其變卦之端有二，一云一爻動則變，又云六爻動皆變，各有一情，未可执一。凡一爻動變理合京房，可用海底眼中五章六亲變法断语，父化父兮文不实之類是也，试無不验，纵然宗庙爻与變法亦同此断。凡乱動之爻變者理道周易，取動爻与變爻各配相生相克及長生十二之宫决其休咎，切莫用五章變法书推。且如夫占妻病，子月甲午旬辛丑日卜得豫之小过，此卦用爻持世，忌神虽動化絕在申，本当有救，谁知海底眼中所犯兄化官兮休下状，占病难医須见哭，後至癸亥日兄弟絕处逢生果然命盡，可應此言也。当日又一人占妻病卜得豫之恒卦，此卦有两爻發動，巳火子孫變成亥水父母，卯木兄弟又變酉金官鬼，内有二爻動者，故不准兄化官兮休下状，占病难医須见哭，反取兄弟化爲冲克不能克制財爻，後至丙午日才遇生扶，妻病全好，此将生克定之，故此乱動不可将京房书断，却宜细詳。
世与卦身专主非可轻言，旺与動象司权当爲重論。
凡占諸事，先察世爻。次评身象。世者一卦之主，身者作事之人，故宜旺不宜衰，喜生不喜克，又取旺相及發動之爻。世权最重，遇吉則吉，逢凶則凶，凡休囚安静之爻，纵有三扶亦不能及其旺動之爻也。
吉内藏凶非是吉，凶中有吉不爲凶。
且如卦内用神發動元神旺相又無忌神者，乃大吉之卦也，豈知用爻化出忌神日辰克制元神，或卦變反吟伏吟及墓絕者，便爲吉处藏凶也。又如主象休囚忌神發動，本作凶推，豈知日月生助用爻，或主象變爲生旺，忌神之爲冲克死絕者，便爲以凶化吉也。假令木爲用象水作元神，金爲忌客，土是仇人，仇人者，我去傷他何以爲仇也，所凶此土向被木傷，無能抵敌，不过暗中妒忌，逢金即生，见水即克，陰中报复之類，故曰仇人也，凡事逢之，無不爲祸。如忌神不動者，仇人纵發难以爲殃。木爲用象，卦中金動土亦動者，祸不可当，但逢水又發動，正所谓貪生忘克，其福更加。又如木土皆不動獨受金傷，如得火兴，金遭火克，此木又不受其制；其除火土金水四用神者仿此推詳。且如丑月辛丑日来問见官，卜得坤之剥卦，此卦子孫持世發動，更得日月生扶本爲佳兆，豈知子化官兮防祸患，占病忧疑盡不如，以後参官果受其累，正所谓吉处藏凶也。又如問進學，巳月甲寅日需之兑卦，此卦子孫持世發動，兄又交重，经云：兄弟雷同难上榜，子孫如動不荣昌，更怪卦無文书，焉能及第谁知兄弟虽動被日辰克制，纵有子兴亦被日辰冲破，此兄子二爻皆無忌也。况月建文书伏在二爻長生之下，更喜官爻值日竟人泮宫之首，亦所谓凶中有吉也。
太岁乃一年之主，时辰掌顷刻之权。日主宣威于一日，遠近皆徒；月将出令于三旬，往来咸服。
太岁乃帝君之星，占久遠大事者不可不用，如問目前小事不必論之。凡时辰之爻，基中或有用处，問当日事情却宜细辨，但不管次日之事也。年月日时四建惟重日辰，日乃君主之爻，豈止旦夕之事，數月之间吉凶無不應验，况爲六爻之主宰，其力非轻。凡值日之爻纵變冲克墓絕，亦不受其害也。虽遇月建来傷，当日無咎过後成凶。月乃萬卜之提纲，能管往来之祸福，用象如临月内，永遠亨通，如值忌神，始終坎坷。纵被日辰冲克，不过当日爲殃，改日無咎。凡此四建各有所专，时辰管一日之吉凶，日主管一月之祸福，月建管一年之得失，太岁管永遠之荣枯。又察情之重轻事之遠近，活變推洋不可性一，且如問当日求財，戌月丁亥日巳时卜得蒙卦安静，此卦六位無財，所喜本宫金財伏于四爻土下，飞能生伏，便言有財，还怪用爻不透，直待酉时值財当得。又如此月此日問月内何日得財亦占蒙卦，待後丁酉日果得財也。凡問何日者，須看日辰爲主，不可以时辰定之。又如問遠路行人，妻占夫本年内何月到，酉年卯月乙酉日卜得旅卦，此卦六位無官，喜本宫亥水伏在申金之下，官赖財生，年中必到，但嫌用爻不透，日下未回，直待本年十月内甲寅日官临月建，又得日辰冲飞合伏，其夫准到。又如妻占夫出外多年，要知何年返舍此月此日亦得旅卦，便言亥年方到，不可将亥月推之，果然己亥年正月到家，應此理也。故看卦之法，須审来情，活變断之無误也。
月卦者，作事之身，官鬼者，求謀之主。卦内無身，百样事情無定向；爻中少鬼，萬般謀作總空虚。卦動二身，事知叠叠；爻兴两鬼，祸至重重。官爻不動不空，胜心之美；身象不冲不陷，如意之欢。
月卦按陰陽之理一卦之尊，故爲所作之身也。卦若無身，事無定向。如卦有二身皆動，事係两情或更两度，必然重叠，若值空亡，祸福皆不实也。如卦身不空不破者，又得生旺之乡，無不如意。复論鬼爻能助文书能克兄弟，故爲主也，凡人间所重者钱財也，最嫌兄弟来傷，若卦無官鬼，兄必专权，財遭耗散，事必空虚，須待官来制兄，財能积聚事又可成。若卦内两官皆動又化出官爻，更得日月帮比祸起多端殃来不息，只有官宦遇之连升數级，必主重重迁转也。惟官爻宜静不宜動，宜透不宜空，若在卦不冲不陷者，事事皆亨。
出行動土及迁移，官空反吉；孕育田蚕兼六畜，鬼動成凶。
官鬼之爻，萬事之主，惟有出行、行人、迁移、動土、改造、生产、田蚕、六畜，無鬼大吉，空則亦然，如鬼動大凶也。
日带凶神發動，長者之殃；时临恶煞交重，少丁之厄。陽動忧于男子，陰与祸及女人。
日辰爲尊長，时辰爲卑幼，陽爻爲男子，陰爻爲女子。看那爻临官鬼并凶煞動者，便知谁人有患。且如問家宅，那时卜得损卦二五爻動，此卦二爻官鬼属陽，正值时建動，便断儿童有病，又五爻属陰虽動而不带官爻凶煞，故不断女人之疾。凡有爻動不带官鬼者，不可言病也。
父動，子孫僧道克，蚕畜無收。父空，尊長屋船亏，文书不就。
父母爲尊長，不宜發動，動則能傷卑幼，兼克僧道、春蚕、六畜等件，如兄弟又動者，生助子孫亦不相克。若財又動者，本爻自受其傷亦不克子也。父爻又不宜空，空則文书不就，并傷尊長、舟船，房屋之類也。
兄動，妻灾奴仆患，资財耗散事無成。兄空，友絕弟兄亡，家业清安儿少育。
兄弟爲奸诈之神，故不宜動，動則有傷妻妾、弟婦、嫂、仆、俸禄、货物等件，并耗资財。若子又動亦不然，或子静鬼又動，本象自遭鬼克，豈得傷財兄爻亦不宜空，空虽家道清安，又主儿孫欠旺，并妨弟兄朋友也。
子動，夫傷官职退，民间有废無殃。子空，儿损畜蚕虚，朝内少贤多奸佞。
子孫爲至吉之神，動則朝無奸佞，民有祯祥，多生儿女，广获財源。惟有占官职并問夫病，亦不宜動也。此爻又不宜空，空則儿孫受害，蚕畜虚浮，問功名及夫病者，遇空反吉。
財動，椿萱受害，文事难园。財空，妻仆遭屯，利资絕望。
妻財爲財利之神，在相不宜動，動則文书不就，举状無成，兼傷尊長之新，又损田、车，房屋，加鬼動則不然。財爻又不宜空，空則亏傷资本兼损妻奴，又傷財帛。
官動則有妨手足，病讼将萌。官空則有犯夫君，功名未遂。
官鬼爲祸殃凶恶之神，世上官灾火盗，無鬼不爲。發動則有傷兄弟兼作祸殃，又不宜空，空則功名不显，夫主有亏，諸般謀事少成，家资耗散，此爻不動不空，便爲佳矣！
先道六亲空与發，次陳六兽動和冲。龙爲良善清高喜氣利名之兆。
甲乙爲青龙，其神属木名东方春季得令，應甲乙寅卯之日所主，屋宅之左轿要毒观舟车贵宦、僧道、嫁娶喜庆善事生育、竹木青缘、發作，此神若遇動处，無不爲祥，纵带凶神恶煞亦不爲歇，病遇得和病遇得解，問喜即成、問財即得，但不宜冲，冲則其神失半，又不宜空，空則永無嘉兆也。凡月建青龙与戊辰青龙同断。书云：卦中吉将号青龙，作事求財喜氣浓，名則嫁娶皆遂意，假饶忧事也無凶。
蛇主虚浮、惊恐忧疑怪梦相于。
己上爲戊土，其神爲赤，無正位，故戊土之，次附勾陳，應戊己辰戌丑未之，其遇主出路绳索粘带缠绵怪异梦寐火虚惊哄诈自己赤色自件，月建腾蛇与日腾蛇同動，則概事不宁，空則武辰传神书云：腾蛇終是有忧惊怪梦邪魔恐见侵举相，女人多遂、退安然，守静始清平。
朱雀宜音信文章，又作祝融词讼。
丙不浅坎省江神婦伏临南方夏季得令，應丙丁巳午之日，所主星宅之前應灶吉烛热灾宜敕文书契券公讼音信闹闹焦紧干旱女产安舌朱紫等件，月朱雀与日朱雀同動，則事事皆兴，空則八般减灭，书云：朱雀临爻卦上来，文书發動事难谐，發讼欠光并口舌，求謀交易盡心隙。
白虎利武官，胎产，况招丧服血光。
庚辰爲白喜其神属金，居西方，秋季得令，應庚辛申酉之日，所主屋宅之右、金玉瓦石刀兵杀戮丧服凶祸哭泣血光生产卒青龙素等件，大白虎与小白虎同動，則諸般不吉。空則产孕動生。书云：白虎爻惊事不祥，多招疾病亦灾殃见血，强作有孝服关防謀害及争刚。
勾陳是田土公差坟茔迟滞。
戊人爲勾陳吉神属中央，則春季月当令，應戊己辰戌丑未之日，所主屋宅之中。州郡城廓田土坟墓陰晦垣塘隐伏迟滞堆垛伏尸蛊毒山林埋藏公差黄色等件，大勾陳与小勾陳同動，則事见迟留，空則田禾不利。书云：勾陳事事主勾留遁闷迟疑未罢休。若乃求官官未至，望求財物亦难过。
玄武乃陰人盗贼水利奸邪。
壬癸爲玄武，其神應水居北方，冬季得令，事應壬癸亥子之日，所主屋宅之後陰雨江海池井坑厕湿润贼盗小人除私奸淫暗昧隐神随眙坚吝玄黑等件，大玄武与小玄武同動，則人事不安，空則江河枯竭。书云：玄武原来是暗神，逃亡淫盗每相侵，求則难托終無实，赌埔交关不称情。以上所論大六神者，即月建六神也，各有起例開後，六青龙正月从寅上起顺行十二位是也。大朱雀正月巳上起顺行十二位。大勾陳正月从丑上起顺行十二位。大腾蛇正月从辰上起顺行十二位。大白虎正月从申上起顺行十二位。大玄武正月从亥上起顺行十二位是也。
龙往巫山半爲吉断，虎行南地稍作凶推。土中玄武贼轻，防木内勾陳田欠熟，雀堕江湖官司易解，蛇游草木怪梦反成。
青龙属木，遇水爲恩，若值金爻非爲全吉。白虎属金，遇土传加横势，若應午地，不爲大凶。玄武属水，遇金传盛，如居土位，盗贼稍防。勾陳属土，遇火添威，若在木爻，田禾欠熟。朱雀属火，见木增光，若入水中，讼当息灭。腾蛇虽附土中，本原属火，通水难傷，逢木不克，故爲妖怪之星也。
旺相則吉凶来速，休囚則祸福行迟。
吉凶二字临生临旺方来，故旺相而速。休囚之爻目前未發，待後生旺之日言见。吉凶遠則取月，近則取日，活變推之永無差错。
動則有變有更，空則無忧無喜。
凡爻動必有改更，山動則自己之變，應動則他人之變，財動不聚，鬼動不宁，父動费力，兄動不成。子爻若動不利功名。凡爻神休囚空者，此同卦無此爻也，吉不爲喜，凶不成忧。
長生与帝旺，遠日兴隆。冠带兴临官，近时茂盛。
用爻值長生帝旺之中，并不受他爻傷克，非管一时之吉兆，尤关遠岁之亨通，忌神遇此过不可当。冠带临官二位。遠則主三四月之吉凶，近則主三四日之祸福。
衰病半凶之祸，受克全凶。胎养半吉之祥，得生全吉。
自古成功者退故爲衰，初泄氣时故爲病，此二爻不可便爲凶兆也，如再得生扶者，复有用处，比旺相同，如遭克制便爲不祥。論五行之氣，旺而衰，衰而病，病而死，死而基，墓而絕，絕而复转爲胎，胎既成而爲养，养後又起長生，此乃周而复始之道也。胎养二爻相近長生，故有半吉。细辨胎不如养，养力更加，如再得扶助者，与長生仿佛也，如逢克破仍不爲祥。
墓库但逢冲破，若動若兴。死絕不遇生扶，如無如陷。
凡爻神入墓者，便曰暗藏，吉凶未應。其墓如得冲開透出，此象犹如不墓者也，且如問出行戌日占得既济之屯卦，正是世變入墓。经云：遠行世墓身难動，豈知戌日冲開辰墓，透出水爻，故当日中时得行也。死絕二爻各有分辨，死处还轻，絕中尤重，死象救而还易，絕爻生起尤难。救死不論陰陽，三象扶助回生。救絕須得寅申巳亥之爻，遇之有用。且如問借物丙子日卜得否之遁卦，此卦財爻發動持世，所嫌化絕在申，故未能得，虽有当日水难生絕木，直待丁亥日才遇絕处逢生，方得入手。死絕之象若不遇生扶者，比同無此爻也。
土至酉中金至午，遇败而無成。火临兔上水临鸡，反生而有力。
沐浴之爻又爲败論，總是一爻内有分辨，其中逢生爲沐浴，遇克爲败，且如金临午地金被火傷，豈爲沐浴乃爲真败也。又如水土败于酉内又不同，土到酉而泄氣本曰败乡，水行酉地逢生，当云沐浴，余皆仿此。
土逢巳絕不可言生，金遇巳生終难言克，此憑日月變爻而断，非因世應動象而推。巳爻持世必傷金，巳象動兴能助土。土爻临巳日、巳月或變出巳爻，皆爲絕論。又如卦内巳爻持世或動出交重，便言生土之功亦非絕也。又論金變巳爻，乃是自身化入長生，豈云傷克。但若卦中巳動能伐其金，永不作長生也。
墓库曰藏，有刑破冲開之法。空亡日陷，有補虚填实之方。
凡用爻入墓便曰暗藏，若遇刑冲即爲開局。且如丑月戌日妻占天病，卜得革之困卦，此用官爲主象，未土正临月破，丑土變入辰墓，此二官皆非吉也，幸得戌日冲開辰墓透出丑官，後至申日病即愈也。凡爻值空亡便爲落陷，若變爲相冲或得日辰冲者，皆爲補虚填实，不爲空也。倘若月建来冲，名爲月破，正所谓空而又空也。
陷叨月将生来，非爲全陷；空被提纲克去，乃是真空。旺相之爻过旬方用，休囚之象到底無功，伏藏值此犹轻，出现临之更恶。
凡論空亡者，有轻重真假大不相同也，当詳月令，便见假真。若得月建生扶，只爲半空，如土空正二三月，各有所辨，正月土空，寅内暗藏丙火土得丝毫生氣不作真空。又論土逢三月正当旺地，豈作空亡，虽空，主一旬不利，过後还原。惟獨土临二月，木能克土，乃是真空，余月仿此。如空临旺相之乡，旬内断不爲吉，旬外便不爲空。惟獨月破之爻，纵然旺相亦藏之内，乃他宫之象，此祸尤轻，若出见空亡亲卦之爻，其凶愈甚。
陷元神而最多坎坷，亡忌客而永没屯坛。
空亡亦有可用不用之分，如值用神元神者，断爲凶兆，若临仇神忌客者，反而無虞。
男空則遠行不利，女空則近日多殃。
凡男子占，值空者，不宜出境，若出外謀事不成，反遭疏失，如女人遇者，旦夕必有灾殃亦不宜出门也。
財空富而不厚，官空贵而不荣，子空儿女必伶仃，父空屋室还衰败。兄空則弟兄少力，间空則媒保無能。
六亲值空皆不宜也，妻財落陷，妻無相夫道，仆無助主之情，资財不聚，諸利無收，官鬼如空，功名不显謀事不成。夫主寡情，牙人少力。子空則儿多不育，後代调零，生涯不久，贼寇难擒。父空則上人不佑，房宇萧条，舟车亏损，文事难园，兄空則弟兄少力，朋友無情。惟间爻爲中爲保爲媒，空則皆無力也。
陷勾陳而田非久遠，空玄武而盗不侵欺，蛇空闲梦假妖邪，龙陷虚胎非喜戾，雀避則讼非不起，虎虚則丧孝無干。
青龙空，喜星未照。朱雀空，讼事不成。勾陳空，田坟皆不久。腾蛇空，怪梦總無疑。白虎空，悲丧不作。玄下空，奸盗潜形。
内卦若临空宅，休居异地。外宫如犯迁移，勿往他图。
内宫爲现住之方，空須莫住。外卦乃未居之地，陷不宜迁。
不测之灾遇者，身还可救。绵延之疾逢之，命不回生。
旬内得病者，用若逢空，盖因空而有病，豈断傷身。惟久遠之灾，主象若临空地，决不再生也。
空世則己心疏懒，空應則他意徘徊。
凡占以世爲我，應爲他，皆不宜空。世空，則自己無心作事。應空，則他意睽违。空中動出不爲空，墓内摧開非入墓。
凡發動之爻，切不可作旬空而断。冲门墓库，定不爲入墓而推。凡值旬空或临月破，吉不能合生于物，凶不能冲克于神。凶者旬空之杀，当辨兴衰。
恶者月破之神，無分生克。
卦内空亡及月破之爻，永不能生扶他象，又不克制他人，冲合亦然。空亡又不受他爻生克。
用爻空者爲凶，又看旺相者轻，休囚者重，如临月破之爻，不拘衰旺概作凶推。纵有動爻日主来生，不能扶起，逢生不受，遇克能招，故此爻毫無所用。
事事宜空中之有氣，般般忌合处亡逢冲。
空亡之爻若临旺相、或得日月扶持、或變爲生，便爲有氣，凡事可成。六合之卦若被日辰。冲世或冲應、或冲用爻、或變爲六冲，皆爲合处逢冲之象，諸般遇此盖不爲佳，惟獨月建之爻不能冲散。
逢合虽凶而易就，遇冲纵吉似以难成。
六合之卦，爻中纵有凶神事当不吉，也有成就之时。凡遇六冲，卦中纵有吉神用爻得地，虽曰吉祥，始終不就。
合被冲開，無丝毫之力；絕逢生起，有數倍之功。
合处逢冲者，永不相合也。非惟不合，见冲反凶。凡爻遇絕者却，凡卦無此象也；若得動爻及變爻或日辰生起，便爲絕处逢生，比在卦不絕之爻，其功愈大，用神遇之最吉，忌神遇之最凶。
三合三刑亦有假真之論，六穿六合豈無生克之分水会申辰，無鼠牙而不取，木成亥卯，少羊角以無妨。
凡成局者便爲三合，亦育可成不成之间，三合之局取中字爲主，前一字生而主發，後一字墓而主藏，主象有發有藏，故爲三合。其中有發而不藏者，事当有始無終，但有墓而無生者，事必先难後易。且如水局之論，用子爲主，生于申，墓于辰，若得三字歸完真三合也，如有申子二象無辰字者，虽成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水局，嫌少根源。
故先难後易也，若有申辰二爻獨無子字，水象既無，焉能成局又如木局無卯字者不成，有亥卯無未字也可合，有卯未無亥字亦成合，但缺一字者断爲半吉，若得三字皆全方爲全美，火金二局皆同。凡用爻值三合者，见贵謀事、嫁娶、求財、科甲、田蚕諸般逐意也。
寅巳申三全爲煞，丑戌未一缺非刑。
三刑者，必得三字全而爲刑，如缺一字不爲刑也。譬如用在寅爻變爲巳地，或卦中申動、或申日年占，便爲煞。又如有戌未而無丑、或有丑戌而無未，缺一字者豈得爲刑又論刑之起例，刑者乃是四局而刑四類，木能刑水；水又刑木。唯金刚火强自刑其方，且如亥卯木局能刑亥子丑水類，其中亥刑亥、卯刑子、未刑丑是也。申子辰能刑寅卯辰，申刑寅，子刑卯，辰刑辰是也。寅午戌就刑巳午未，故此寅刑巳、午刑午、戌刑未是也。巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌是也。
用辰卯害本爲殃，用亥申穿非作祸。
穿心者，即是六害也。且如主象在辰化出卯地、或卯日占之，害中加克乃主大凶，用子见未相同。又如用临未位见子来穿，穿中带旺，故爲半凶。亥爲用象申字来穿，此論長生非爲六害，毫不成凶。用丑见午，用酉见戌皆得生氣，無害于事。又如用申见亥，本来泄我之氣，豈不爲穿用寅见巳，泄氣又加刑兆，其凶愈甚。用巳见寅，叨生無忌，虽不作福亦不爲殃，一见申来，此是三刑带害，其祸倍加，此等爻辞何以爲之六害，合处逢冲故成害也，正所谓得恩未结，离间乘之，且如子与丑合，未来冲，丑子被穿心，或见午来冲，子即丑補穿心，各官细察六害皆同。六害者，害物傷象之神也，正是冤家之煞，仇敌之星，凡事逢之無不爲害。
用戌卯合被克而反凶，用酉辰谐叨生而果吉。
戌爲主象，见卯合合中带克，还成半凶。用子见丑相同，又如卯是用爻，遇戌来合我必欺他，当爲吉也，复論酉爲主象，合见辰来，金赖土生必获無穷之福。用寅见亥，用未见午者同。又如土居午上，合见未来，終嫌泄氣之爻，乃爲半吉。复論用申巳合。断作長生，豈云相克一见寅爻，乃是三刑之煞毫無合氣，此祸大凶。用巳见申無寅爲合，虽合稍嫌刑兆，半作吉祥，以上諸爻概論。地支相合再得天干又合者，此是天地合德，非此寿常之合，受恩非渚享福無旁，见傷不傷也。
合处带生，百事见之皆事悦。害中加克，千般犯此盡忧屯。刑則骨肉傷残，穿則亲邻不睦。
六合咸称吉象，若問遣人出狱以非宜。六冲各骇凶爻，如占散讼脱灾而反利。
六合之卦事事皆祥，惟有出妻遣仆撇友辞亲离祖分居出监脱锁，遇之反被牵连未能遽解花得，合处逢冲便能消散，六冲之卦，虽曰凶爻亦有宜用之处，凡占散讼脱灾諸般离别，逢之便得如心，終無连累。
青龙才福爲祥，破之不吉。白虎兄官爲咎，用之不凶。
青龙妻才子孫贵人、天喜、禄马、天医等象、咸作吉推，如临月破旬空或被動爻及變爻傷克，便不吉也。白虎兄弟官鬼朱雀勾陳羊刃天地传杀之類，本作凶推，惟白虎利于生产，朱雀利于文书，勾陳利于田土，羊刃用在兵权，問手足須观兄弟，占仕宦必用官爻，孕育卦中胎若逆生者，必要天地传杀動則以逆化顺，以上諸象各有所宜。
日建豈爲月破，月建非作旬空。
凡月破之爻决無解救，惟獨日主临之，不爲月破。且如正月申日，二月酉日，占者不犯也。旬内空亡亦有全空、半空者出。陽日遇陽爻、陰日逢陰象，皆作全空。陽日逢陰、陰日逢陽者，皆作半空。惟月建之爻，永不落旬中之空也。且如四月甲午旬占者，巳爻不空也。
卦静逢冲爲動，爻安遇合爲和。動处见冲爲戰征而散，動中加合因羁绊而迟。
凡冲者有二：有日辰冲，有動爻冲。若日辰冲，不拘衰旺。動爻冲却辨三：衰旺相善能冲休囚，休囚不能冲旺相。又云空逢冲則实，静逢冲則動，動逢冲則散，惟日月二爻从動逢冲决不散也。自古旺相见冲則發。休囚见冲則散。安静之爻逢合最能迷逗椭傲。若占脱卸之事，最喜用爻發動，又被日辰或變爻合住動爻者，反遭羁绊事必迟延。且如子占父来，甲戌日占得垢之干卦，初爻父母带青龙發動又临世上，理應当日回来，豈知變爻合住用神，故未能到，直待壬午日冲破子合，方得歸家。
用旺有绊持，虽遇凶星难作祸。主衰無救，助纵逢吉曜那爲佳。
凡占卦，先推用象，次察元神，若临旺相或遇生扶便言吉断，纵有凶星恶煞，虽以爲殃。象若值休囚又無生助者，豈得如心，有天喜青龙贵人吉曜同宫，終非爲福。
身後世後及重爻皆爲已往，身前世前兼交位各主未来。
月卦之爻与世爻同看，爻在身世之後，便爲已往，若在身世之前，便断将来。又云重主过去，交主未来。
游魂宜出外，歸魂利返乡。
游魂之卦最利迁移、并遠出更改等事。若游魂又化游魂，更後复当更改。歸魂之象最利返乡复旧，不宜出外迁更。
内爲体，外爲用，逢生云吉，克云凶、動爲速，静爲迟，见合曰成，冲曰散。
論卦，内三爻爲体，外三爻爲用。又云主卦爲体，變卦爲用。凡諸般爻象逢生則吉，遇克則凶。動則急速，静則迟延。六合則利成利就，六冲則宜散宜分。
生主發，墓主藏，伏断将来，飞断往事，陰主邪，陽主正，衰相稀少，旺相繁多。
一應爻辞遇長生則起發，入墓库則收藏，伏神管将来之事，飞神主过去之情，陰乃幽僻之爻，陽乃刚明之象，萬物旺相主多，休囚主少，空絕主無。
事有大小始終缓急，各审其因。卦開前後飞伏正之，概詳其理。初求内外三爻爲飞爲正爲前卦，次化陰陽二象爲變爲之爲後爻，卦静無之方取互，世空無主却憑身。
凡占下之卦即是初求内外三爻，此卦其名有三：一名飞卦、一名正卦、一名前卦，總歸是主卦也。凡有動爻即当變也，變出之卦亦有三呼：一名主卦，亦名之卦、亦名後卦，總歸是變入也。若六爻皆不動者，即無之變，方取互卦，以定吉凶。一以定二卦之法言之，将主卦除去初爻六爻，却把二三四爻爲内卦，三四五爻爲外卦。三配成互卦，若爻動取互又不同也，變卦二三四爲内主卦，三四五爲外。且如观之否互艮是也。主卦内身爻有二：有卦之身，有世之身，二者大不同也。卦之身，月卦是也。世之身，子午持世身居初之類是也。凡卦身之身，用之爲重。世之身，司事还轻。世若不空不破，不須論身伏之爻。世或空亡，祸福方憑身位。
之卦内之盈亏，變爻已定。互卦中之悔吝，礼用爲先。
看之卦之法，所重變爻，不變之爻虽分吉凶。且如观之艮卦，转取三爻才化絕、五爻鬼化克爲重，其除四爻俱不論也。又看互卦之法，并不取十二支爲用，但取体用。如干兑金、震巽木、坤艮土、坎水、离火，取入本宫配成六亲，以明祸福。惟互卦体用二爻自能生克，永不受本卦動爻来傷。且如父占子病，八月丁巳日，卜得晋卦安静，此卦六爻無子，兼看亲宫子水伏于初爻土下，又值空亡，日月二爻更無主象，必須互出水山蹇，取外卦坎水配爲本宫子孫方爲有救，又取内卦艮土配作晋卦父母，子被父傷，後果死也。又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安静，此卦六位無才，亲宫子水伏在未土之下，伏被飞傷又無用处，况日月之中皆無才象，本無救也。再看互出既济，取外卦坎水配爲艮内妻才，纵有月建忌神，不能傷克，至戊申日才遇長生，病果愈也。
细观伏象之兴衰，当察飞動静，遠推年月，近看日时。
飞伏并年月日时，已注在前此故不具。
此篇概論總纲，後具分门開類。
此一章總沦与衰動静，决环中得失荣枯，人间事變多端，數语豈能悉，具故分门數次第開詳，正所谓天生事业，無不收藏，學者須要一字精微萬無漏泄。