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世傳花卉，凡以海名者，皆從海外來，理或當然。予家海上，園亭中喜種雜花，最佳者為海棠。每欲取名花填小詞，使童歌之。有海紅花、海榴花，更欲采一種為四闋，累年而不得。辛丑南歸，訪舊至南浦，見堂下盆中有樹，婆娑鬱茂。問之曰：「此海桐花，即山礬也。」因憶山谷賦水仙花云：山礬是弟，梅是兄。但白花耳！卻有歲寒之意。
本朝畫手，當以錢唐、戴文進為第一。宣廟喜繪事，御製天縱，一時待詔有謝廷循倪端石銳李在皆有名。文進入京，眾工妒之。一日在仁智殿呈畫，文進以得意之筆上進。第一幅是秋江獨釣圖，畫一紅袍人，垂鉤於水。次畫家惟紅色最難著，文進獨得古法入妙。宣廟閱之，廷循從旁奏曰：「此畫甚好，但恨訛野爾。」宣廟扣之。乃曰：「大紅是朝廷晶官服色，卻穿此去釣魚，甚失大體。」宣廟頷之，遂揮去其餘幅不視。故文進在京師頗窘迫。宋王士元畫武王誓師獨夫崇飲圖，識者以為精慮入神，與六經合。孫四皓進之天子，下圖畫院品第，高文進妒之，定為下品。止賜三十縑。古今忌才，雖曲熱亦然。可資浩歎，文進名亦偶同。
今世所用摺疊扇，亦名聚頭扇。吾鄉張東海先生以為貢於東夷。永樂間，始盛行於中國。予見南宋以來詩詞，詠聚扇者頗多。予收得楊妹子所寫絹扇面，摺痕尚存。東坡謂高麗白松扇，展之廣尺餘，合之止兩指許。正今摺扇，蓋自北宋已有之。倭人亦製為泥金面，烏竹骨充貢。出自東夷果然。
天地開闢，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉。肅清萬里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。此司馬宣王過溫歌，宜入詩準。
北齊文宣
天保七年，築長城。東至於海，前後所築，東西凡三千餘里。率十里一戍，其要害，置州鎮。凡二十五所，是役頗大。明年，又於長城內築重城。自庫洛拔而東至於烏紇，凡四萬餘里。高洋備邊如此。
長子羊頭山租黍，可以累律。河內葭莩灰，可以布琯。非其地則無驗。今長子與河內，地相連屬，豈天地之氣？鍾於此耶！
邢子才有書甚多，而不甚仇校。見人校書，常笑曰：「何愚之甚，天下書至死讀不可遍，焉能始復校此？且誤書思之更是一適。」元韶娶魏孝武帝后，魏室奇寶多隨后入韶家，有二玉缽相盛，可轉而不可出。瑪瑙榼容三升，玉縫之。皆西域鬼作也。鬼作，即世所謂鬼工。
方言以十二生肖配十二辰，為人命所屬。莫知所起，周宇文護母留齊貽書護曰：「昔在武川鎮，生汝兄弟。大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」當時已有此語，北狄中，每以十二生肖配年為號。所謂狗兒年、羊兒年者，豈此皆胡語耶？
知止而後有定，定而後能靜；靜而後能安，安而後能慮；慮而後能得。此一條自具大學始終節目，亦吾道異端之所以分也。如告子之學，可謂定矣！而未能靜。禪者之學，可謂靜矣！而未能安。惟其未能安，故資於神通。惟其未能慮，故失之誕謾。豈能有所得耶？
製筆之法，桀者居前，毳者居後；強者為刃，要者為輔；參之以榮，束之以管。固以漆液，澤以海藻。濡墨而試，直中繩，勾中鉤，方圓中規矩，終日握而不敗。故曰：「筆妙，此數言簡約。未知誰所為，可題為筆經。」唐代宗
廣德二年
七月，以國用不及，秋苗方青，即徵之，號為青苗。荊公青苗之法雖不同，其為虐政一也。王忠肅公翱，字九皋，鹽山人。為太宰時，每呼二侍郎為崔家、尹家，至今相傳。以公為樸直，此字亦有所本。蓋尊敬之詞，漢稱天子曰官家。石曼卿每呼韓魏公為韓家，若今人則為輕鮮之詞矣！
仲尼之門，五尺童子，羞稱五霸，古以二歲半為一尺，言五尺，是十二歲以上。十五歲則稱六尺。若晏嬰身不滿三尺，是以律起尺矣！周尺準今八寸，二尺四五寸豈成形體？當是極言其短耳！曹交九尺四寸以長，準今七尺五寸餘。
栝松百年，即有白衣如粉，本草謂之艾衲香。吾鄉錢鼐先生號艾衲，蓋取諸此。趙文敏公號松雪，乃是一琴名。若艾衲香，亦可稱曰松雪。
昔人云：讀漢書要取堂扁合作者信難得。宋呂文靖題鏡湖天花寺一絕云：賀家湖上天花寺，一一軒窗向水開。不用閉門防俗客，愛閑能有幾人來。予欲取愛閑二字，署山居一軒。
今世官司，各有俚語，以寓譏評。如在京兵部四司，曰：「武選武選，多思多怨；職方職方，最窮最忙；車駕車駕，不上不下；武庫武庫，又閑又富。」聞他衙門中尚多，惜不得其詳。此語蓋自宋以來即有之。元豐時，有曰：「吏勳封考，筆頭不倒；戶度金倉，日夜窮忙；禮祠主膳，不識判硯；兵職駕庫，典了潑袴；刑都比門，總是冤魂；工屯虞水，白日見鬼。」紹興後，時事不同。又為之語曰：「吏勳考封，三婆二嫂；戶度金倉，細酒肥羊；禮祠主膳，淡吃虀麵；兵職駕庫，咬薑呷醋；刑都比門，人肉餛飩；工屯虞水，生身餓鬼。」本朝國子監，自祖宗以來，例不刷卷。故諺曰：「金祭酒，銀典簿，正德戊演。」予自編修轉司業時，適祭酒闕。予得旨遂署印，稽考錢糧，其實空虛，典簿廳至起息揭債。予問之前祭酒石熊峰邦彥先生云：「自來如此。余遂舉劾典簿王勤者黜之，適送供堂皂隸銀數兩，至色如黑銅。」予笑曰：「正好謂之銅司業。」聞者絕倒。
世目薄行人，為沒前程。此語亦有所自，柳子厚作非國語，人以為子厚平生作文，得國語最深。因知其短長而持之，故謂子厚為沒前程。然則以夫子之道，反害夫子。從古已然，可歎也。
丘文莊公仲深濬，近世最號博學強記。洛陽劉少師希賢健嘗戲之曰：「丘先生是有一屋散錢，卻少一條索子。」文莊聞之曰：「劉先生有一屋索子，卻少散錢，蓋報之也。」吾聞崔同年子鍾銑云：「訥齋嘉話雲，貫如散錢，一是索子。」武康石色黑而潤，文如波浪。人家園池疊假山，以此為奇，大至尋丈者絕少。武康縣今屬湖州，山溪間多產此石。予行江南山中，亦見此類，有甚大者，或云出海島中，水洗而成文，海舶取以壓風者。往年入蜀，自棧道過鳳縣嶺，純是此石。人家用作短牆，有甚佳者。折皺成文，而方整可坐，其品格頗多。惟疊雪者為甲，橫文疊起如折。有黑白層疊相間者，有白石作腰帶園者。曰：「玉帶流水，其文皆豎。」麻衣，如人衣麻之狀。錦犀，紅黃色相間成文，虎皮，大文圓嵌作黃黑色。麻皮，如畫家麻皮皴。海石，蒼黑色，面作礬頭紋。鬼面，石紋突出，而獰狠有透漏。如太湖石，謂之湖石。武康嘗欲聚而作譜，恐未能悉其品也。粗記如此，歙石製硯，識者以為在端溪之上。予讀江賓暘送侄售硯序，因刪次其語為歙硯誌。
唐開元間，獵人葉氏，得石於長城裏。琢為硯，遂聞天下。山在羊鬥嶺之巘，兩水夾之，水盡處乃產硯石。有坑，一曰緊足；次曰羅紋，今呼為舊坑。又次曰莊基，三坑相去百餘步，而石品敻異。舊坑又自為三：曰泥漿；曰棗心；曰綠石。去舊坑才數尺，而石品復異。自莊基，北行二里，沂溪而上，曰眉子坑。則東坡所歌者，今在水底，不可斫矣！
舊坑絲石為上，生在石中。斫者先去頑石，次得硯材，然極粗。工人名曰：「粗麻石。」石心最緊處為浪，出至慢處為絲，愈慢處為羅紋。故曰：「緊處為浪，慢處為絲，如木理然。」絲之品不一，曰刷絲、曰內裏絲、曰叢絲、曰馬尾，絲獨吐絲為奇。正視之，疏疏見黑點如灑墨；側視之，刷絲粲然。工人謂之硯寶。蓋石之精云：惟棗心坑或有之，他產則劣。故三衢石黑而頑；南路絲石暗而黝；綿潭絲石浮而滑；夾路絲石紅而枯；水池山絲石枯而燥。皆不甚宜筆墨云。
宋謝概知徽州時，嘗於舊坑取石，貢理宗。初坑上嘗有五色雲氣如錦衾，郡檄隨雲所覆處斫之，得佳石。有白文繞兩舷，宛轉如二龍。既發為硯，而雲氣不復見矣。
哥窯淺白斷紋，號百圾碎。宋時有章生一生二兄弟皆處州人，主龍泉之琉田窯。生二所陶青器，純粹如美玉。為世所貴，即官窯之類。生一所陶者色淡，故名哥窯。