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子暇為舉子時，蒔花藝藥，焚香掃地，居則左琴右書，行則左弦右壺。一旦為廣文於徐，當兵荒洊臻、寇盜盤互之日，挾弓刃，衣褶，授兵登陴，厲氣巡城。日不飽菽麥，夜不御管簟，世間奇偉男子，磊落變化，何所不有！試令子暇攬鏡自照，不知向來有此面目否？故當盍然而一笑也。
徐為南北重鎮，宋元豐中，蘇子瞻以謂徐城三面阻水，樓堞之下，以汴、泗為池，獨其南可通車馬。屯千人於戲馬台，與城相表裏。而積二年糧於城中，雖用十萬人不易攻也。子暇則以為徐城東北枕河，南阻重山，獨西方一望平原，四戰衝要，所宜厚防。宜選一能將，結營戲馬台。專事訓煉，不與調遣，以與道、衛相犄角，則徐城可保。蓋古今形勝不同，攻守之略，亦與時互異。徐城獨不然，自元豐至於今日一也。屯兵宿戍，襟帶南北，豈獨為守徐計。令子瞻生於今日，不知其慷慨建白，又當何如？子暇又云：「徐一道一鎮一州牧二衛三營，雖有多官之名，不得一官之用。徐之不破亡者幸耳！」痛哉斯言，以襄、雒兩都會，親藩胙土，儼然城闕，而賊毀之如燎毛，何有於徐？濟不戒而有襄，襄不戒而有雒，文武大吏，不肯為國家同心辦賊，開門揖盜，寇何能為？襄、雒之不戒，徐之前車也。徐之能戒，天下之左券也。余故讀子暇之記事，謹書其後以勸能者，且使讀子暇之書者，撫掌歎息，無謂今天下遂無子瞻也。辛巳冬日牧翁書。