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古人之文，未有無為而作者。無為而作，雖作而不傳，傳而不久，不作可也。余少時讀蘇子繇《三宗漢昭帝論》，忽易其文詞，竊疑呂成公不當錄之於《文鑒》。已而深考之，子繇為此論。當哲宗初元之時，人主方富於春秋，冀其學道愛身，祈天永命，而托論於三宗昭帝，憂深慮遠，古之大臣獻《金鑒》而箴丹扆者，殆未有以過。此吾以此益信古人之文，斷無無為而作者。而少時之輕於持論，為可愧也。漳浦劉漁仲挾遊吳，經年未歸。黃宮允石齋作《劉招》以招之。其文仿《大招》《招魂》，而其纏綿惻愴，起興於朋友，而托諭於君臣之間，則亦屈、宋之遺也。今之名能文章者多矣，如宮允之斯文，吾以為古之有為而作，作而傳，傳而可久者也。崇禎九年三月，常熟錢謙益書其後。