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朱君官於閩者三年，壽六十，而其內顧孺人，先君一年生。其子上舍某縣學生某，欲為孺人六十壽，而不敢先也，遲之以竢今年，而徵予為其夫婦雙壽序，以致之於閩。
吾鄉之俗，五十而稱壽。自是率加十年而為壽。凡壽之禮，其饋贈燕飫必豐，又徵其學士之文詞詩歌，傾其國之人無不至者，此固居於其鄉者之宜。若夫仕，則有王事焉，且又不當以稱老，固宜無及於此矣。然古之君子在位而能宜其人民，則百姓歌思而祝頌之，不獨讚其令德愷悌，必祈以壽考，而黃耇眉壽之形容，想見於車馬衣裘之間，可謂盛矣。由此言之，仕而為壽，尤宜也。
吳與東甌，在三代時，賓於蠻夷。吳有太伯、虞仲之風，其後頗與中國之會盟，至秦已為郡縣。而閩懸隔東海，元鼎間，橫海、樓船兩將軍軍出武林、白沙、石邪，始建東粵。迄今數千年，俱為天子內地，文物之盛，無異鄒、魯。凡閩人之仕於吳，與吳人之仕於閩，猶東西州也。君優遊台幕，非有民社之責，而妻子兄弟，歡然以官為家，歲時飲酒上壽，如不出里閈之間，豈不真可賀哉！抑君之政事，足以宜其人民，而紀於閩之士大夫者，閩之人皆知之，無俟於余言也。
獨惟君與孺人家世令族，君為大塚宰玉峰公之從弟，孺人為侍御之子、而太保文康公之從子。弘治間，吾邑毛文簡公與塚宰公，相繼魁天下。間二科，而文康公又魁天下。崑山小邑，數年間掄魁繼出，孝宗皇帝當寧嗟異，至以吾邑里俗之讖，傳於宮中。更歷兩朝，三公皆位台鼎，而冢宰以厚德元老，至今巋然為鄉邦之望。朱、顧世為婚姻，而其子弟之才俊，與其女子之賢，