Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 明朝 / 大明 / 東坡詩選序 / 東坡詩選序__juan_01.txt
選
東坡
文者，更十餘家而始定焉，獨其詩尚無選。非無選也，人之言曰：「東坡詩不如文：文通而詩窒；文空而詩積；文淨而詩蕪；文千變不窮，而詩固一法，足以泥人。」夫如是，是其詩豈特不如其文而已也！
雖然，有東坡之文，亦可以不為詩；然有東坡之文而不得不見於詩者，勢也。詩或以文為委，文或以詩為委，問其原何如耳，東坡之詩，則其文之委也。吾嘗思之：使東坡之文而一人之文，則可；東坡而古今之全力也，雖欲執人從來之言，與信己一時之目，而將有所不敢。則其重東坡之文，而不敢不求之於詩者，亦勢也。故瀹其窒而通自見，芟其積而空自生，約其蕪而淨自出。日出沒於千變之中，而後窮者乃我之目，固者乃人之言，而東坡不存焉。惟求其東坡之所存，為古今之所共存者而已。
然則不自知其窒與？不自知其積與蕪與？曰：奚而不知也！《六經》成而詩為一體，詩之處經中也，大地山嶽之有水也，水以妙大地山嶽；而搖大地山嶽，碎之以為水，吾知其不能。有古文於此，截其字句，變其音節，而謂之詩，可乎？然以此而冀其詩文之為二事，工詩文之為兩人，又不可。江海之內，冰水之間，嗚呼，難言之矣。唯東坡知詩文之所以異，唯東坡知其異而異之，而幾於累其同，則文中所不用者，詩有時乎或用；文中所有餘於味者，或有時不足於詩——亦似東坡之欲其如是，而後之人不必深求者也。蓋嘗為之說曰：文如萬斛泉，不擇地而出；詩如泉源焉，出擇地矣。文行乎不得不行，止乎不得不止；詩則行之時即止，雖止矣其行未已也。文了然於心，又了然於手口；詩則了然於心，猶不敢了然於口，了然於口，猶不敢了然於手者也。請以是而求東坡之詩文，庶幾焉。
斯選也，
袁中郎
先生有閱