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植物之在天下，受性於天而託質於土。性欲貞而質欲厚，在理則然。然而有不盡然者：松，植物之貞者也。夫使其產於豐林廣野之中，培之者厚，蔭之者密，扶之者直，及夫日之既至，非不巍然高大，挺立於群芳之表。然而危於掄採者，不知其幾矣！方其初也，盈把圖𣏾，狙猴者睨之；其既也，盈圍圖樿，榜者睨之；其
也，盈抱或一抱再抱，圖筵楹梁棟為廟廊計者睨之。挾斧斤，懷繩度，環視于其下者，日相尋焉。求其屹然得盡生理者，百不能一二。前日之貞，果足恃哉？不惟其貞不足恃，為松謀者，方自憾其初未得分櫟社之種，而貞之為累也。
惟夫崖上之松，引根於溜石之罅，而側身於嵌嶔巖广之阻。下無壤沃之滋，而上多風霆霜雪憾剝之患。鐵𠏉霜枝，堅瘦若石。又其處峻而且顛，飛鳥之所不敢度，而猨狷之屬駭于躋攀。即有徂株之姿，其孰能即之？松之質本以世計，而崖上之松，害既不及，而其性日益貞。此其年當與大椿論春秋，而豈凢
卉所能比倫哉！
上海潘翁，號松崖。明年正月一日壽七袠，族子子龍軰治生于其餘，合蒙翁蔭甚廣，謂予言為壽。龍之兄諸生子雲，今年嘗拜翁之門，歸為予道翁素履甚悉，且云：「翁乃大致仕笠江公之第，刑部公、光祿寺監正公之兄，知黃州府副憲，二公之仲父，國子生雲城二公之父。翁亦嘗以貢浙之溫州，不踰月掛冠，今在林下者十年。」然則翁之松，生於豐林廣野之中，而移根於崖者也。《詩》曰：「如松柏之茂，無不爾或承。」古之頌壽者首言松，欲頌翁者，惡用他求？遂說翁之號以貽之。
註