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植物之在天下,受性於天而託質於土。性欲貞而質欲厚,在理則然。然而有不盡然者:松,植物之貞者也。夫使其產於豐林廣野之中,培之者厚,蔭之者密,扶之者直,及夫日之既至,非不巍然高大,挺立於群芳之表。然而危於掄採者,不知其幾矣!方其初也,盈把圖𣏾,狙猴者睨之;其既也,盈圍圖樿,榜者睨之;其
也,盈抱或一抱再抱,圖筵楹梁棟為廟廊計者睨之。挾斧斤,懷繩度,環視于其下者,日相尋焉。求其屹然得盡生理者,百不能一二。前日之貞,果足恃哉?不惟其貞不足恃,為松謀者,方自憾其初未得分櫟社之種,而貞之為累也。
惟夫崖上之松,引根於溜石之罅,而側身於嵌嶔巖广之阻。下無壤沃之滋,而上多風霆霜雪憾剝之患。鐵𠏉霜枝,堅瘦若石。又其處峻而且顛,飛鳥之所不敢度,而猨狷之屬駭于躋攀。即有徂株之姿,其孰能即之?松之質本以世計,而崖上之松,害既不及,而其性日益貞。此其年當與大椿論春秋,而豈凢
卉所能比倫哉!
上海潘翁,號松崖。明年正月一日壽七袠,族子子龍軰治生于其餘,合蒙翁蔭甚廣,謂予言為壽。龍之兄諸生子雲,今年嘗拜翁之門,歸為予道翁素履甚悉,且云:「翁乃大致仕笠江公之第,刑部公、光祿寺監正公之兄,知黃州府副憲,二公之仲父,國子生雲城二公之父。翁亦嘗以貢浙之溫州,不踰月掛冠,今在林下者十年。」然則翁之松,生於豐林廣野之中,而移根於崖者也。《詩》曰:「如松柏之茂,無不爾或承。」古之頌壽者首言松,欲頌翁者,惡用他求?遂說翁之號以貽之。
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