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予友人績溪程君箕斗,南號桐罔,貢于京,覯予於京師之次,謂予能口,丐予言其號。予曰:「何哉?君取所謂桐岡者,其取《詩卷阿》章語乎?」君曰:「不然。予居有是岡,因託焉。予不知其它。」予曰:「若然,則予烏得而知之?不得而知之,又鳥得而言之?雖然,岡不可知,而義可推也。其有能外《卷阿》者乎?夫鳳之性,非桐不棲,而桐生於岡。桐岡者,天下之所由以棲鳳者也。然有其桐而無鳳者,常也。鳳,靈鳥也,不世出,出則世必治,安得即桐以求鳳也?然無其桐而鳳棲者,未之有也。賢者之於天下也亦然,安有禮未至而賢者寧輕身乎?故詩人以鳳比賢者,而以桐岡比人君待賢者之禮。其言曰:『鳳凰鳴矣,于彼高岡;梧桐生矣,于彼朝陽。』言桐生而後鳳來,禮至而賢者處矣。君以桐岡自託,非以鳳自期者歟?而國家方以貢為君桐,君去是而羽儀於天朝也,不遠矣。君將何所為以章我天朝文明之治,以無愧斯桐也哉?方今聖天子在上,有舜文之德,時雍之化,上迓天休,天下方熙熙然冀一覩來儀鳴岐之盛以為快。君求慚愧於斯岡,吾請側耳以俟朝陽之鳴,而聽其喈喈也已。」