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卷十四
水仙
阿昌云：循北郭，經淮雲寺，路徑平衍，土人結蒿為籬落，護水仙其中，漸成深谷。寺以南花戶多矜貴之色，稍北一二里，花丁易售。今日得花五十三株，子柳為立石盆中，參差植之。風暖日曛，晚來爛開三百許萼。
臘梅
臘梅爛開，浮香直入樓際。小坐綺疏下，暗想海朝庵尺許黃玉，忽爾盈庭。故知物靜則生，自然條暢。雖復敷花受敵，不能勝本根之寧息也。頃在婁東，移植水仙一器，又得此花映帶左右，歲事豈不既濟矣乎？
楊上林
某在孫氏與楊上林周旋，遂久信今世故有死生患難之交。
夜雪
夜微雪，小坐東樓下，令阿昌讀東坡《乳泉賦》，並後題云：「軾在海南作此賦，未嘗示人。既渡海，親寫二本，一以示秦少遊，一以示劉元忠。建中靖國元年三月二十一日。」讀畢，周行回廊間，簷溜滴瀝，星芒刺人，盆梅點雪，白石幾番作鵝黃色。欣然久之，不就寢。五更後，寒透重綿，足趾欲裂。
過弇山
過弇山訪王錫之，循牆而眩且仆矣，賴擔夫免輿。歸東樓下，冷如鬼手，汗可一升許。爾時面孝，若覺五內都裂。庚申十一月廿一日記。
孺子
徐玄提琴入獄，戴子係墨行歌，輔卿倚石而嘯。李季鷹曰：「千載後徒令孺子成名。」徐玄名，戴子名竹，輔卿宋姓，名於相，季鷹名文翰。
金文甫
金文甫急朋友之難，饑不及炊，吾甚重之。文甫曰：「往時在獄，聞人救援聲，脊梁上竟一日有力。」日者言
予頗不信日者言，而言某今歲庚申夏不利，於臘月非獨旦晝紛紜，亦且夢魂顛倒。由今觀之，若付左券。夜夢柱下史降予草堂，端然持誦，緡穀紛委其傍，豈來春清淨之徵耶？傍委穀，未便棄人間，從赤松子遊也。
見利
見利思義，此語甚平，卻是體認得到。
夢
某自傳人物以來，多夢先賢，必肖其情性、語言、舉止，殆不解何故。昨又夢許蕭山，衣冠儼雅，路逢顧甌寧，揖讓甚都；而周思州步履蹣跚，笑容可掬。雞鳴夢覺，猶有條暢之氣（戊午己未，甌寧孫錫疇聯第進士。辛酉，蕭山孫士翀薦於卿）。
異士
萬曆戊子間，有謀蟄不類兄弟者，令健客陳少閑允武潛居里中，乘間猝發。既一年許，陳殺雞為黍，延予上坐，自懺其倉卒誤許之狀，至於流涕。於心藏之事，頗聞戚友間，稱陳異士今其死矣。冥漠之中，何忍負此良友，恨垂老途窮，無能為役也，當奈何？陳雖浮沉里閭，為人排難解紛，至以身代，如脫鮑我生之奇禍，撫狄婁雲之遺孤，皆非今世人所及。蓋棺論定，雅亦無悔焉。
檢故冊
先夫人之喪，為萬曆丙午，吊者千二百有幾。迄泰昌庚申，僅一十五年。今日偶檢故冊，亡者四百八十八人。李太白有言「古人今人若流水」，可不大哀也哉。韓昌黎曰，人欲久不死，而觀居此世者，何也？臘月二十八日記。
綿州翁
訪錢汝洽，其家綿州翁考終。傷哉，翁誌欲有為，肯任事，官綿州，半署他縣。事如鄲灌、資陽、汶川、綿竹，皆有興華惠政。退老於鄉，至不能給殮。賴猶子汝洽，周身周衣僅稱無憾，傷哉。翁在京師張黃門伯任重，甚有體，不失鄉邦士大夫之歡。其後家居三十餘年，有禮有義。每苦其身，以周物公務，私舉犁然如故，公實與有力焉。某里中故有朱老名徯，才力不及翁，周旋世故，足可相比，死後寂無吊者。而翁有裔孫漸露頭角，故為勝之。恨汝洽居貧，翁未克葬，獨奈何。翁名德徽，字仲柔，得歲八十有五。
周急
先輩周急，故所時有，然多及其貧。時爾汝之交與所周旋器重之士。太史李集虛，獨捐數十金佐學。租外周乏之義，至六十餘人，秤量題識，禮義秩然。疲暮之人，感憤堆積，倉皇東歸。陡聞此事，不覺破顏大喜，為書三蕉葉，頹然竟醉。自念苦貧時受朋友之給，不覺遂多。故嘗匿影閣中，抱慚累日。今諸友當饋時景色，為之慨然。
撫掌
戴鄖陽仲豪，神情開爽，多戀戀故舊之思。某謂仲豪出處有數，故不煩相念。既屬同人，正仗天飛者吐氣。仲豪頷予言，執手珍重而別已。伏軾思之，當年作社，莫逆者十一人。亡何，伯符病歿，孟文早逝，二狄相繼淪亡，元倩齎誌長畢鄂州，小試於台，無端奄忽青雲。故人獨仲豪與叔顒奮躍天衢，馳驅皇路。濟卿以子泰符貴，笑傲泉石。孟千、仲安猶復僕僕耕硯端自給，然口鼻眉眼依然如故。某獨何為於此卷簾長嘯？寒雨蕭瑟，輒命侍者紀之，以拱撫掌。
除夕
蠶鳧紛擾，自是吾家節下故態，久習而安之。今歲某在孫氏所見夜義羅刹，獰惡萬狀，遂成故習。覺家居節物盡佳，人生但作空觀，就使身居地獄，亦安往不適哉。獨念風雨如晦，女若清燈黯然，未免有情，不覺潸然流涕。然夜來得其手書數行，挺挺自信，殊有丈夫風霜之氣，可令爾翁自謂弗如。泰昌元年除夕。
過王氏
乙卯冬，予過安溪，訪妹婿葉蒼蘅，夫妻相賓也。心獨喜，遂之王氏。王氏者，故弟君與之媳，大學王伯圭女也。伯圭婦曰張媼，生女而愛。妻君與子，豐其妝而與之。而君與子好佚遊輒敗，不一歲，洗其奩裝，又多為無行以辱王氏，王氏弗能堪，請與母居，義弗可。見予而有吞吐之色，手羔火予，淚蘇蘇沾羔火具。爾時心獨憐之，計所以妥王氏，而未有路也，今又七年矣。人之無良，不能庇一婦人，又多為無行以挫辱之。李卓老云：「苦海婦人應屬當今。」王氏哉。天啟元年二月二日，世長子柚死，予不肯哭，但自訟卻無負此心，故獨負王氏矣。王氏有美行，饒女德，將為立傳。
聲歌
性喜聲歌，絕不能解其事，又不能集其人。然三十年間聚此堂者，淪落幾盡矣。沈衛安不知泰昌之世，楊雄峰、張平甫不及天啟之朝，顧僧孺奉行新曆十二日而死。豈不痛哉！雷敷民望八之年足開雨雪，逢詠嘯，耳識稍鈍，發音愈高。金文甫好演《琵琶傳》，或請為之，欣然便作。風雨之朝，窺戶以候演者，沽酒作食，無吝於懷。問其年，亦六十餘矣。人生妙有情性，何入不得。
人日
泰昌元年
除夕，風雨如晦，遣奉子瞻像於大樹齋，將更名容安，從公念也。其明年人日過此，僧寮闃寂，齋廚索然。跛行者為煮白粲相餉，食之盡二盂，菜一器。念此老謫居海外，隨僧一餐於此，味何如？阿昌曰：「將毋勝之。」食已，雪甚，為歌李太白《
蜀道難
》。再過，抵暮而去。
乞梅茶帖
《乞梅茶帖》，顧僧孺與某往來絕筆也。帖在正月五日，十三日，某從婁東歸，則僧孺死一日矣。其帖云：「病寒發熱，思嗅臘梅花，意甚切。敢移之高齋，更得秋茗啜之尤佳。此二事兄必許我，不令寂寞也。雨雪不止，將無上元後把臂耶。」此帖字畫遒勁，不類病時作。人生奄忽如此，何以堪之。往與孺和相酬，答不下萬紙。後無存者，使人神傷。朋友手澤，亦何與人。事要可發一時之相憶云爾。
葉翠竹
某不見葉翠竹作伎，而知其佳。其體適也，不與深語而知其解。其顧盻疾也，不與作緣而知其妥。其神周而不支也，頗聞鶯花間。有心人多混跡梨園，可以辭所惡而就所好。昔臨川翁一曲才就，為玉雲生朝歌夜舞而去。斯其人歟，斯其人歟。
不可使知
東坡云：「勝故欣然，敗亦可喜。」但透此關，可以無入而不自得。此老學問平正，析理分明，了然於心，亦便了然於口與手，所以不免為當時道學先生所嗬責。然在名教聖人，亦時時衝口吐出。其言曰：「民可使由之，不可使知之。」夫不可使知者，何故？昔長樂老見五朝興廢都不關心，夫亦知其所不可使知者耶。
衢橘
橘之晶，出衢州西安者上味，甘如蜜而韻不純恬，膚澤液滿，蒂有凸如花，觸手易解，此品之上也。其次膚不澤，廓不圓穩，而味特恬。西安人都販蘇州，所在亦時有，獨吾鄉市上無此，何故？土人云：霜後采橘，藏半月許始出。販乃不知味韻俱足卻在冬春之交。先此味不全，入春則易敗。采者利易脫，而售者無厚價，吾鄉人不好事，故弗賣也。今日孝若信至，得百二十枚，其大如盂囊，闊厚多液，香甘如乳。入春十五日矣，以寒甚，獨不敗。
誌感
丁巳夏，趙當世以南差過京口，為某言：「蘇石水先生甚念公，每相見，輒稱足下古而文。足下必一往。」爾時方有尚平事未暇也，且又不識蘇先生，未敢輕詣。今日得李愚公書，又言見先生督府，輒稱其曠世逸才，且欲盡見其所為舉子業，愚公問何從知之，答曰之賀對揚許。某故未嘗識對楊先生也。茂林松柏間，物淹淹欲盡，奈何輒辱海內大家，過煩口頰，殆是未見其人、未聞其語耶。謹記之以誌感，劉且告兩先生正不如勿見耳。辛酉三月朔日。
箑
古團扇可卷懷，不施書畫，班婕妤所稱「白團扇」是也。紈扇以純蒲，扇不可卷，王右軍為嫗書蒲葵六角扇是也。今之扇，箑也。其制出日本，高麗人亦多為之。尚蘇州，故不知所始李昭者。不數骨堅，厚無窪窿，揮之純然。見外舅顧孚承家有陳白陽手筆蘭花水仙，對人欲笑。馬勳者見亻丸十州為周氏寫六觀堂圖，如絲如髮，宮室、竹樹、器皿、蓄牧畢具，堂外廣庭不盈咫，庭中母雞哺數子，嘴距宛然，不礙庭廣。其致圓根疏骨，闔辟信手。劉玉台者舊藏頗多，曾識其人於徐慶生汪園中，喜謳善酒，好縱博，手削竹如風，聚竹秤之，輕重政等，不差抄忽。劉語我：「吾妙在用膠得我法，用之則開，舍之則藏。不勞腕力，如蜀府扇也。顧我法莫能傳吾子矣。」其言如此，不能知其所以然。劉之先又有曹大本者，取材甚長，要於整淨，見王秦孺家有其家理之先生書畫，頗自矜秘。今觀女家所藏即大本，亦未一二也。周東村筆既疏宕，文待詔書特弘放可喜。舊扇中三絕也。
孝若書
予咳不已，孝若題書來勸我保重自身。看難女下落，吾覽之而泣。將復之，都不得一字。正月廿五日。
病
首俛而足不得前，強之前，左右行若飄風。此衰老之故，然非病也。然自知有深於病者無愁，常不怡腦，空若無所賴。眠而不睡，睡即見故所與遊，或其他荒瘠不堪之處。此皆神枯髓竭，見諸形相而非有物使之也。孝若為我卜，甚不利花朝。則花朝閉小閤中，不窺戶，甫離席而仆矣。或曰，蓋先入者主之，政不知其先入而必信者病也。其能主之而崇者，亦病也。或曰：不如勿卜，即勿卜當必爾。然則殆是衰老之故，然也耶。
簽繇
孟子曰：「言人之不善，當如後患何？」孔子曰：「放於利而行多怨。」《書》曰：「恒舞於宮，酣歌於室。卿大夫有一子，身家必喪。」此數言者，古今人禍敗死生之簽繇也。故曰：至誠之道，可以前知。吾甚笑世之祈簽而索繇者。
備引
往聞弇山翁為人誌墓，多抽寫細小，不掩其寔。吏部從旁勸止之，翁掩口曰：「正欲其肖。」此太史公之胸懷本趣也。某不揣傳昆山人物，自謂不欺。旦起拈一題。必盥手焚香，念某官某處士之靈，寔式臨之，然後敢下。故雖自知不文，要亦無惡於誌。至生平交遊所及瞻，侍者非耳目甚習，不敢妄也。但更有一念稍欲攄發，閨房之秀以備彤史，力頗未暇。今日讀李獻吉集，載巡視江右時，表章節義之疏敘列八人，輒識之。念吾鄉之懿美，必有合符節者。可備援引，參訂云爾。
春寒
比來春寒為陰雨寒也。仲月初三，則稍異矣。雖有旭日，不禁雪飛。雖甚積雪，絲飛殆盡，土不成膏爾，尊念某在病，贈以貂帽狐裘。某即甚寒，未嘗並用，今日並用之矣。而十指如冰，呼吸成凍，寒矣哉，衰矣哉。憶昔戊寅之冬，可謂祁寒飛霜，沾樹冰淩，憂憂然，謠云甘露時。某待試義興，前川阻絕，用肩輿蹢躅行，日不彀三四十里。輿中顧見湖傍有白鳥，蠕蠕若矯翼者。諦視之，則蹴水而啄膠矣。命輿者鑿冰出之，以為一笑。歸語先君草堂，先君訝曰：「我墮地五十一年，未嘗慣此。」夜與弦公話其事，輒紀之。蓋俛仰之間，四十五年於茲矣。
花朝
癸丑花朝，某在常州館舍，晴光晶瑩如今日，而春寒特峭。與王元孚垂簾坐噓雲軒下，談說甚歡。坦老既放衙，酌比酒飲之色，味清冽不減南釀，而俗謂之麥燒，此未嘗旨其味者也。坦老云大東以北，惟總兵部家辦此。坦老，兵部婿也，故常得之，乃知北地故自有麥燒耳。夜微寒，飲市沽三爵，不異煮水。書此，元孚今已矣，故人風味自在昨歲。繆太質語我，坦老移官陪京，將築室而老。烏已得懶暉種竹剪韭地矣。故將訪之，不堪，嗚乎獨奈何？
驚鴻
驚鴻縹緲，仿佛雲外有女史，識其閤中聯云「風清琴上來明月，香散梅林禮梵經」。信知此娃無所不先。彼能識者，亦是當來香案吏。
陸文娥
陸文娥，爽氣疏韻，故是飲中勝伴。周旋竟日，愈覺真素即甚醉，無潦倒不堪之態。風花露卉，人見翻局。
求生錄
許約疏以《求生錄》見惠。求生者，求其生而不得其治，武進之本懷也。求而得之者，凡十有二人。丹陽薑大參士昌為之序，載此老除夕縱囚事，殊可人懷。即宦塗落落，如此存心，如此行政，其必有立於世無疑耳。約疏十三秋試，文名籍籍，便有光宗潛邸，始通朝籍之夢。世之皇皇者，欲何為乎？約疏名復，萬曆丙辰進士。
李衷一
聞衷一已倦遊，自老共郎，蚤有譽於天下，殊可喜。衷一名滿，天地已落其實矣。縱後得雋，亦便不能盡酬其志。何如養高教子，自愉快乎？張賓王為鹿嘉柾作序，靈健如昨，故知此兄之未肯降也。嘉柾卷頗似當年包儀甫，卻無儀甫臆滿氣。
周可順
周工部後叔有養子曰可順，姓趙氏，驚敏能識字，工部絕憐愛之。歷守金華，必呼與俱，諧聲辯參，無所不核。遂遊弇山兄弟間，號曰「秋水」。嘗學事喪禮，士大夫從其說者，無苫塊之過。亦時引經據傳，有所排擊，不勝憤匕。執事者或笑之，然非秋水之為。見眾口呶呶，噪之矣。晚歲布衣履鞋，往來李太僕家，語及工部，未嘗不黯然涕也。年深物化，迄於今，治喪者猶稱《周禮》云，其子曰：堯瑬為唐尹婿，以鐫刻名四方。說者謂不咸章簡，甫梨棗之後，獨推唐氏。今觀堯瑬之作駸駸，青尚於藍矣。
苕中
苕中董遐周如通犀桃蠟，無非奇外之，覺珊瑚火齊為，下茅止生如徑寸，墨寶光芒，不可睨視。
顧叔來
啜茗栽菊，蓄石好禮，皆人間希有之事，而顧叔來皆有之。其小恙應爾，即小恙自可不害。何以故叔來樂而不淫不損物，故知之。
夏文衢
吾鄉夏氏故有三先生，長龍衢，名禹功；次雲衢禹錫；次文衢禹範。長公和而流；次公詼而則；季公嚴而不和，然其篤信好學，安貧獨行，斷斷非今世人所及，竟以貧死，且無子，傷哉！次公詩文名大噪江左，而意獨以今文自雄。長公不好為應世之業，落落諸生間，雅好吟詠，純以詼語相高，正如曼倩割肉帝前，自然天放。季公追躡騷雅，不肯下人所。如不合，無非論詩考訂之故，然世未有傳者。偶檢家乘，得所為壽先夫人八十詩一章，學選而未至，卻不俗為，丹錄而存之。或曰，季公死，墓殮不具，其妹婿任汝楫稍經理之。任亦貧士，讀書守禮，雅有先民氣。
茅瑞璋
中書君老而禿，意甚怏怏。而苕中茅瑞璋適至，殊可喜。且備聞董純常安貧養晦，不就秋試。太守張石林有意物色之，莫致也。純常修遠之致，十年前直以一見得之，常在心口，聞所未聞，豈不快哉！外人頗怪某心好瑞璋，稱有穎癖。一苕人持管，城子數百望高門紅旗下走耳。焉知純常既能高，純常之不就試。又惜王令則之試而不過於時，亹不休。穎豈有斯人也哉。純常名孝初，令則名經。
皆空道人
皆空道人印章一枚，故王伯斂先生得意之作。孟夙絕愛之，攜入徑山。嘗自言：「吾於世無所不舍，獨此石與羅肖華墨，未便舍去。」羅肖華墨者，孟夙蓋得之錫山。張兩台雲，龍章而金飾，御前物也。偶過於昭遠，論墨及此。昭遠雲，訪孟夙山中，已見貺。某笑曰：「咄，咄！孟夙舍至是耶。」歸臥草堂，有一僧持此石從徑山來，薄紙裹之，題云：「先伯父梧林公手澤，惟公知之，故以相與。萬曆戊午四月日記。」隨付石倩藏之。又二年，倩以告歸常熟，懼其逸也。今日得之笥中，缺一角，惋然再記其事。天啟高元年秋九月。
寫蘭
泰昌元初，舟過青丘間古白所在，意欲乞九畹數莖。既不值，則典蘭於舍主人，主人謝不萼。某笑曰：「古白在山，何得萼耶？」夜登舟，念此品故屈原、孔子之儔，徒以奇香為世人物色，不似此君五色、無花，純以韻勝。已，又自訟勿作是念，不令白民大得志耶。朝來就日南窗，檢得邵茂齊所作《幽香圖》十紙，殊有風趣。又得先仲所藏周公瑕《蘭譜》一冊，妙談蘭理，恐為孫知微水也，且就古白問之。
悒悒
往在甕城，與二陳遊處甚適。銘金不降其志，氣可食本，又能以佳釀醉人，見某在病，倍加憫恤。伯銓蕭散有奇趣，誌不忘功名。昕夕依依，真有相睹之意，予每愧之，聚散何常。再更秋試不售，令人悒悒。
汪趙
新安汪令聞嘗為某鐫世略，某稱其人而有常，無刻急浮偽之性。丁巳冬，相遇西湖堤上，問饋甚悉，累十日不肯別。草堂集盡煩雲槐，所計直嘗不給。雲槐揮刃不輟，更大寒暑無間。人或怪之，輒曰頸為此君力。此殆不可曉也。
周和仲
周和仲鼎翛然獨處，不與人作緣，不蓄應門。必有詣，則倩一童子持刺，並日為之。既還，衡門寂然。南陽陶某與仲固有兄弟之約，後寄松江，弗往見。俛首隨諸生應試，守知是和仲，請與相見。稍以故人念，諷之仲，弗應。蓋其為人捉捉有氣力，某知之，而仲亦能作青眼相視。聞某忤物，仲必以為佳。既老蕭瑟，仲輒語人，人何得不貧如元長，政可無悔。
萬綠樓
君淑既移居萬綠樓，予往訪之，頗得軒欞疏豁之觀。與徐幸之嘯詠，移時而去。樓在烏夜村左，故里人盛度作背谷枕流，薄有野趣。昔與諸人嘗登此，念村上四姓舍宇巋然，獨盛氏無存者，𢥠然久之，徐幸之曰：「君正不知村中燕子已飛入人家。」益復寂寂。
全少府
昆山名宦未必遂重，樊孝介適少府，在事禮以行之至誠。以將之殊可為，孝介氣之喜。少府食，不過一菽，庭宇蕭然，兩蒼頭衣短。後跨馬入署中，竟半歲始出，其容大削而有自得之色。少府金谿人，名廷訓。
堵先生
堵先生恂恂無異同，其氣自不可奪。為德不必令人知，可謂長者。君章茹淡絕囂，致有膽氣，可作大俠。與人語，使人百慮俱消，寢食有味。
龔季弘
張齊芳為父詣龔季弘，納履便行，卒成大事，可謂不負興文。今日之役，延弗欲進。予問故，季弘曰：「但如向者提一革囊，跨蹇驢就道，亦復何所不可？」西寺二雲
僧白雲晚居景德寺，不諳方胍，但修合瘡藥賣之。所到城市，得錢日可五百乃至千計，輒市酒肉持歸，遇人即呼與飲。不必其所與遊，錢盡乃罷。每歲必執大帚登殿角，剗削苔蘚，上下如飛，既七十餘不倦。生平未嘗有疾，端然而逝。又有伴雲者，已剃落，自婁東來，居嚴鳳竹所，好啖腥血。所得懺施，都付酒家取飲之，遍及同舍，無所吝惜。天啟壬戌初夏，忽持瓣香，肅迎韋馱尊者。已，就鄰僧飲食，無異曩時。行者呼雲晚食，取帶下錢索飲，未醉，又更起為謀。已，撲被而寢。質明視之，吉祥逝矣。大乘經教無非為，臨命終時二。云所歷如彼，而命終如此，豈所謂直心是道場者耶？蘇縉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪，讀者輒失笑索解人，政不可得。
孫家郎
孫易攵年十八，病且死，白其父玄錫曰：「侍兒周且娠生子耶，吾子也。」玄錫泣頷之，及期生子培。又一年而玄錫卒，婦支氏已下世，乃以培付妾王氏，撫為孫，而婦周女。王氏撫培有恩勞，長育教訓，無所不極提攜，周氏女斬然為少寡婦。君子聞之曰：易攵之告父，周之生子，王之存孤，皆天也。何也？易攵十八歲，童子耳，是非通曉大義，亦烏知嗣亂之重，向父發其所私，務存不絕之線，以有培耶。即周氏舉培時，年甫十七。不有王夫人堅忍，強自衛，寧無瑣尾小言，幾令培重而習之，為孫氏小家相乎？或曰蓋孫之光，東莊公與玄錫父，南京左府，經歷守道，有遺德。云東莊富，好行其德，嘗為吾鄉代逋賦金萬，雅為邑侯。王應壁所嗟異，經歷既貴，宅旁有朱顯道墓，意必存之。每誡其家人，輒曰其下有神人，犯者必死。知人之畏墓，不如其畏神也。此二事不足以迂天休，能使顯日苑必言之，而王夫人必存之乎。天啟癸亥長至日，予見培於南城里第，舉止有則如成人。一嫗一蒼頭，屏息候俟，予雅重之。是夜為海上顧繩所義，與堵心江都蕭穀心言其事，共相嗟歎，謂孫家郎必有立。其明年甲子五月十三日，王夫人病終南城里。或曰王有小積，將為培聘名家女。會鄰人失火，倉皇失之，念無可為繼者，遂鬱死。傷哉。嗟乎！予每聞王氏課孫狀，幾古賢母矣。提兩歲孤，脫釧易彀以長以教，又能卒葬。玄錫夫婦兼庶祖祐凡五槥，楚楚如禮；家眾之自食其力者，畢會操作惟謹，斯豈易事哉？孫氏有世德，後必興，而寄一線於王夫人，存孤藏槥丁久，不及培之成立而死。此其際難言之矣。或曰，自玄錫歿迄於今，家老夢豸實與有力焉。
衢橘
衢橘出西安，誌云味甘而多液。盡矣，乃不知正以香脆為佳。吾每試衢之良者，體圓色細潤，觸手便解，無粘滯。切切有聲，如魚吹，如微風墜輕雪，如裂一尺綃，煙沫濺射，如霧著人。指掌間多作方於魯青麟髓墨氣，然後甘液流散齒牙，故乃可喜耳。今歲橘通不佳，衢品更不可得。將除，孝為置百十枚，籠置床頭。夢回痃已，速令相對剖啖，都不狼籍。
曹宣
今日識曹稚甫玉泉院，科跣裸袒，手持酒鐺，揚揚而至。見予，拱而入。予知其為生也，亟就之不浸，可蹤跡矣。予謂太古，此人必成令器。古因出其所臨地獄變相示予，莊嚴肖物，都不減聞李。近聞其追貌周菉洲事甚奇，自詫。暗中摸索，可不失人。稚甫名宣。
楊卷阿先生
有儒生與人訟，誤信刑名家言而訴者。時卷阿先生以少府署縣事，出原詞，召生語之，故曰：「即公明事理，達於政，訴詞必出名家手。其人何為者？得毋為敵人開禍，情叵測乎。不然，何起伏擒刺間？彼直而君卻寥寥也。」儒生謝伏其言。先生卒直之，說者嘖嘖，稱先生法吏。法吏云：知先生真循吏公生明者也。先生署昆，多善政，有深德於民。予不能悉紀，憶昔亡兒桐以童子科應試，先生拔寘第一，為博士？抑兩名生，終不然之。後以詿誤遷秩王府，瀕行，語人曰：「吾故知此地有張元長，亦知桐可成進。然終不知桐之為元長郎也。」今日偶談儒生事，紀之。先生名鳳翥，號卷阿。
秋圃晨機圖
錫山張復為澄江徐弘祖振之作《秋圃晨機圖》，以奉母王夫人。夫人早寡，憐振之有奇骨，聽遊五嶽。每歲旦長跪請期，夫人輒與之期，及期乃還。多秋藤縷縷，機杼聲劄劄達四壁。母慰勞振之，輒呼振之子卯君，誦所課章句，相視愉愉如也。今年春，振之持《淩後圖》見眇。予笑語振之曰：「君治遊甚善，顧吾念之，昔司馬遷、李固，唐韓愈，近世李於鱗、薛仲貽之徒，其遊亦何所不極，然皆載其自主之肉骨，可以直之無前，奉之無上。而君攜慈母之所愛，萬里如期，不憂老母耶。」振之笑曰：「吾自信我老母。」今年王夫人八十，振之不復請行，母獨心憐振之，治軟輿，率振之盡遊善卷銅棺諸絕勝處，一月乃還。其明年，王夫人寢疾，卒。嗟乎，古今稱母子慈孝者多矣。勤織課孫，為其子理向平之屐，至老無倦，又以身率之，自有載籍，而有母子如夫人能幾？子眇正，振之豁，吾視書以問也。
秋葉
飲茶故富貴事，茶出富貴人，政不必佳。何則？矜名者不旨其味，貴耳者不知其神，嚴重者不適其候。馮先生有言此事如法書、名畫、玩器、美人，不得著人手。辯則辯矣，先生嘗自為之，不免白水之誚何居。今日試堵先生所貽秋葉，色香與水相發，而味不全。民窮財盡，巧偽萌生。雖有盧同、陸羽之好，此道未易恢復也。甲子春三日。
血脫
萬曆戊午六月初七日，汀州翁在王岸先司訓許，予往候之，留半日，乃別。賀元朗拉汀州飲石丈齋，予偕往。既到，則腸血下注，不可忍，胸腹間都作滯悶，痛亟，辭汀州，馳歸草堂。血濡縷滿地乃著，褌襪間啛啛有聲。元朗使人來報：「丹陽王礪恒適至，君無恐。」頃之，礪恒至，顧席下濡縷，曰：「脫也，然色鮮，當不害。」亟取貝母一兩，令細研為末，分作十劑寘盆中，立舐之，酒少許，咽下。三舐而注者減，色昏黑。又三舐之，息矣。後七日，納涼容安軒下，忽骫骫如瘧。其明日，寒熱怒發；九日，夜就地而寢，都不省人事，元朗持予泣。又十日而愈，自後血不復脫。壬戌冬，注如初，而勢差減。其明日，寒熱亦如戊午而甚，予心大恐。又明日，強起迎黃州樊伯慎，語竟日，反覺小損，不五日愈，今歲三月念七日，展仲女墓，而哀血復下，注連十日不止。腫發左脾，刺痛不可堪。凡五日，乃潰，意思輕脫。有賽社者跣觀之，據床欲就坐，跌矣。方顛跌時，意甚旁皇，念老人不得有此。而又避左腫，乃傷右脅，傷時不甚覺楚。有徐季白者進膏並藥酒一壇，敷而飲之。既十日，楚甚，不可席，展轉如山，如錐刺，強而席有聲汩汩然達於腹，及左，則滿腹皆焚痛。許仲嘉曰：「凡有聲者，火也。」任弘濟曰：「君多鬱而善怒火，何疑焉。」周孝仍曰：「且非獨於此，驟跌必驚其神。」予皆頷之，守中醫不服藥。又數日，而汩汩聲稍上，乃達於背。予笑曰：「嘗恐年少內傷乘跌而發，何有傷逆行違於背者耶？」醫云一句可了火是已。就玄圾，索沉香，磨酒飲之。不三日，咸端陽。次日與桐言其狀，姑記之。始知予十年三脫，猶須慚愧，病來遲矣。今年脫後重以跌蹼，其不可忍應耳。然是年進北關，病進也。吾今漸老，氣血益虛。他年脫時，驚疑或不能言，勿輕用劑。
甲子
國朝
洪武三年
甲子，
正統九年
再甲子，
弘治十七年
又甲子，
嘉靖四十三年
又甲子，至
天啟四年，凡五甲子。吾鄉先輩以甲子領鄉薦者自王遜始，登十八年乙丑開科榜進士，次項璁，乙丑進士，王汝霖戊辰進士，陳奕、朱旻凡四人。次魏校乙丑進士張申甫、正德戊辰進士周愚，戊辰進士秦雷、呂繪、陸表、徐申、徐樊、徐永年、李維楨、王憬凡十一人。次方範萬曆甲戌進士，前後鄉薦共一十有七人。今年甲子，絕無十八人之子孫與秋試者，獨侍御遜之八世孫棨一人入泮耳。二百四十年之間，寥落殆盡，而棨以眇孤，依寡母顧氏讀書不輟，能慰其祖濟南公於人世之外。嗟乎，以其人則賢矣，以其世考之則亡家矣。盛穀無事，為之三歎。
住心
王孟夙識性高達，不樂塵鞅，敝屣一官，決然舍去，斯亦近來絕特之行矣。乃其不忘病子，身教孤係，尤是安心息念之本。蓋王氏自兩御史開基，歷石門祭酒生，臨安德安奕葉有集，大雅不群。而其子嶔禰衡之性，犯米顛之癖。從青蓮浣花輞川襄陽之好，陽豔輒殞，猶如瞿曰雲。斯亦難為孟夙矣。孤孫棨八歲喪父，便能狀述先事，累牘連篇。王氏青緗應在此子，就使釋迦出世，亦必獎成。近列青衿，已登前路，孟夙可以高枕無憂矣。李長者語人，你要住境，我勸你住心。入室聖人不踐成跡，如此獨其留心像教，未免與世相關，致於唇舌。某不解禪，尚從孟夙商之。
故侯
宋浮祐間昆山令項公德潤，永嘉人，諱公澤，由童子科擢第，自長州丞辟宰昆山，見祀名宦，廨署刹宇至今多載公名姓。而考之邑乘，但云以文學飾吏事，入政廉敏，留意學校。嘗修《玉峰志》，官至中奉大夫。頗意未詳，誌亦不復可見。故常往來胸中，欲就永嘉訪其墳墓、子孫。悒悒久之，偶閱漢陽李愚公《東甌條議錄》內一款，看得永嘉先賢項喬，嘉靖己丑進士，歷官大參，茹古含今，經文緯武，標風猷於中外，垂型範於簪纓。七典藩封丕著茂，烈戒書鏡。楚王之危，禍日揭。霜嚴方累創峒蠻之逆謀，神出電入，且明德遠培，而達人世濟。公澤公悅，宋代瞻畏壘之。崇項伾項旻，光朝褒循良之德景，行道業浚，發淵源著，作昭垂名，流競誦風，徽不泯寶紀具陳。
萬曆二十六年，前任學道伍俯念名儒，特錄一孫奉祀。冠裳零替，令典久缺。查得童生項君珽委係項喬嫡長曾孫，相應例請。仰乞兼收，用表流風，以彰世教。是夕更長燭明，遂欲忘寐。命安淳盡書其說，兼題書。愚公能令千載上死人重開生面，如此舉動，即五年理甌，僅受一博士銜以去。何恨乎？亦何怪乎？二月初一日。
濂溪
同元公道州營道人，晚知南康軍。移家廬山蓮花峰下，前有溪合於溫江，自號濂溪。蓋取營道所居，故有濂溪云。許參如言，嘗見公像於太倉周氏，溫茂寧粹，可以想見其為人。今丹徒劉氏所刻《周元公集》，亦有小像冠其首，故不知於周氏所藏何如。然雍雍翁象，知必有所自參如。又按濂溪在今九江府城南一十五里，自廬山西北流，合龍開河入江。去城南一十二里為元公墓，今潤州亦有濂溪祠，在城南鶴林寺之西。或曰公嘗從其舅官京口，故京口人祠之。萬曆壬午癸未間，汶上龍公時雍令丹徒重建祠鴻鶴山下。予嘗考公傳，龍圖閣學士鄭向嘗任公為分寧主簿。楊用修《丹鉛錄》載公《與費令遊山》詩，云：「是處塵勞皆可息，時清終未忍辭官。」即此二語，是可不問而知其為人，亦不必按像而後知其貌之溫茂寧粹矣。曰，《與費令遊山》豈其簿分寧時作耶？用修雲由衷之語，有道之言，自不可及。
琅琊王氏
江左諸王，散處太倉昆山間，均是琅琊之裔。某小時頗聞京兆族不出琅琊，其後乃合之者，非也。戰國時，古川公自河南安陽選為昆山州學政，是為弇州族始祖；侄安貞亦自安陽來，知昆山州，是為京兆族始祖。復幾傳兩族，各贅太倉趙辛一家，侄長而叔次。長首用趙氏，多買田宅以事係句容，趙嫗往視之，走死句容。趙氏族與長婿閧，次贅者亦從吏其間，因之為利，兩婿大閧。久之各別族於琅琊。其後京兆祖潛山公布政江右，質庵公時為江西巡撫，語次因復合宗。古之人歟，夫安有不知而作之者？質庵名倬，潛山名秩，京兆名執禮。
髒腑習氣
劉思諧好服人參，乃不減顧升伯，而二公碩膚魁貌，至老不哀，不可謂非服參效也。何繼充多用人參，略與繆慕台等，而二公名滿江南，活人無算，不可謂非用參效也。至於予獨不然，食參則吐，求劑於名家，則神速不如他人。豈富厚貧窶之髒腑各有習氣，而神聖工巧之心手皆時者主之耶？諺云：「醫不療貧。」其時乃名莫有此理否。
西空例
朱方黯自蓮子峰還，述西空例，云要將這個度日子去看峰頭。當吃茶，病居士聞之笑曰：「此老生計大善，只有進氣，更無出氣。」耿御史
太倉州庠生周一禎，昆山人也，坦直無他腸，不幸常見疑於州守廖如春。會直指行部有投匿名書者，廖疑周所為，私螫之矣。適廖行學點吏，過周於尊經閣下白。廖縛之，周不屈，廖秉醉幫掠無數，竟一夕，痛死。昆庠張允中、季春芳等冤訴當道，時耿御史判牘云：州自有人，故應理直於昆。則為鄉鄰之鬥，何須被髮？廖以城旦去，而奪張季兩人諸生。耿後總南台，張始得復，而季不逮矣。說者謂鄉鄰之喻於法甚確，蓋前輩之惡要挾，重法紀如此，今亡已。夫耿名定，向世稱天台先生。
楊梅
楊梅赤體，甘液易啖，南方之果罕儷之者。去歲六月一日，若致楊梅，甚圓美，予啖不下二十許枚，自誇齒健，恐向後遂不為例。今日有餉此物者啖，都不減果。時予自四月朔，罹大痛齒，用大損物莫能著，都含胡下咽。而於楊梅不然，豈性之獨嗜，齒牙固不得作主乎？李文長好食楊梅，每就其婿王內翰家，食訖，則必召讓其家之給事者。家給事為增值取之，不稱旨，乃就王問故，則王之常值較給事者所增值三倍矣。歐陽永叔言，物嘗聚於所好，而嘗得於有力之強。蘇子瞻亦言，必有一物攝之一物者，錢是也。可為撫掌一笑。若今年移居山中，楊梅易得，將就若取啖，恐亦不得如居東婁時者。何也？山農就時，則有挈其最圓美者，望如王內翰家走耳。朝來汗出如漿，無為於室，聊書此，當渴時說梅也。
柳生
詣天弢，觀柳生作伎，供頓清饒，折旋婉便，可稱一時之冠。至其演龐氏汲水，令人涕落。昔袁太史自命鐵心石腸，看到此，輒取扇自障其面。吾爾時可幸無眼，卻有耳矣。腔右昆山，有聲容者多就之。然五十年來伯龍死，沈白他徙，昆腔稍稍不振，乃有四平、弋陽諸部，無後擅場。然自新安汪姬、上江蔡姬，而後寥寥矣。柳生多一往之情，而面有不可之性。知其解者，不免愁絕。任傅川語：「我不如君，遂傳之。」傅川行年八十，忽作此言，索解人，政不易得。
秦侯
侯以乙丑進士出宰昆山，銳誌治理，殆欲風蕩煩紆，與民更始，乃不知青藍礙人。而一時譸張者昂之卑之，正賴天性明斷，如棄敝屣，當時論者謂侯不必爾。由今觀之，昆人自負侯，侯固讀書識時之素矣。侯掛冠日，忽過草堂，情詞慷慨，慰問周至，一似相視莫逆者。然如此癖好，知侯之不能久處昆也。他年詩文之業，尚拭目觀之。
聞人提學
邑諸生金某，數往來新洋江口。有鬻鳧者放船中流，緱鳧江上，手持一冊，行誦不輟。金往問之曰：「是何院本耶？」其人笑曰：「亦再看綱目耳。」金喜，就與語，雜問之，無所忘失。更時有擬議，金自謂弗如，執手鄭重。而別後十年，其人入為御史，視學南中，則紹興聞人先生銓也。金以諸生入試課，惡紫之奪朱也。等日金義溷微入，恐其亂。朱語友輩為金危之，既放試金召籍優等，先生笑語金：「不憶江上擬議綱目時耶？」始義溷徒以造次之。會略識梗慨，然若且老休矣。金陳瞬久之，謝去其諸生。金一子，號咸溪，以小兒醫特聞於世。
韻雪
杭州法相寺有種石軒，為山窗絕壁，摩雲插天故云，此所謂貪天工為己私也。為穀語我，軒有僧，字韻雪。雪加韻猶之乎石須種耶。然聞其作詩細秀，就律討義，此則詩家之大難，今世所絕少。果然，則窗間陡壁猶是他山之石也。方求其稿觀之。
王微
顧子貽還自虎林，椷一箑集相貽，則修微所著閑草與手書《抱屙詩》也。修微名滿江左，秀出仙班，乃知鹿城有無明子，世豈真有嗜茄者耶？讀董侍郎、鄒憲使、眉公及夏令則渚序誌，令人噤口，不復措一詞。獨聞西安公造修微示以集，修微歎雅道既興，騷宗未旺。某固知仙班中未易見此人也。集中寄懷宛叔詩甚多，夫宛叔何為者，而與修微生同時居同室，神情同抱焉。如此哉，知修微在鄧尉不欲往應，憐我索莫至此。
白民題壁
楞伽山石佛寺有白民偕諸禪學歲朝放生偈，讀之快甚，自愧非吾所及。夜臥白石軒下，遂不成寐。因憶東坡云，此處有甚麼歇不得。吾聞其語，畢竟未見其人。蓋豪傑之士，回頭轉步，豈不斬截顧念。胸中有一分拖帶，瞻前顧後者，皆歇不得者也。然快活受用如白民，吾見亦罕矣。遂命守淳書其事，豈惟吾老自棄，即煢煢兩孫子，不及朱子收耳。偈云：「立春日放生，石湖水正新。龜魚波浪闊，安度有觀音。」偕來共放生者，三峰蘊空玄、旭白與戒堂恒西，小孫子收也為。天啟丁卯春一日，西空朱鷺識，時年七十有四。崇禎元年十月初六日元長記。
登鹿城
由土山西折登鹿城，固有小徑，松篁高密，茅屋數間點綴其左，耕者雜居之。雪朝月夜，多與龔季弘、朱方黯遊衍其間。仰睇雲影，一往而逝。徑狹不後可蹤跡，故嘗以「一線天」名之。有年矣。今日復過此，頗聞削稻聲，草煙蓬蓬，逼人低回，慨然殊有林谷之氣。
王孝先
予病血枯，又不免少年之過。已入立境，嚴親見背，泣血損明，喘喘且死矣。吾友王孟安一劑療之，予性不能食參，遇試或咀嚼一片兩片，吐輒不止。此劑用至三錢，當時以為神效。戊辰冬，守淳患三瘧，骫骫一月，予始知之，亟謀之孝先。孝先搖首曰：「更十日則不治矣，必兼用參附，乃可小減。」予瞿然縮舌，不敢應。孝先力持前說。服參附各一錢乃至二錢，瘧粗損六七，明年己巳初夏，始愈。故未嘗去參也。予頗怪溫室好服參，以為髒腑習氣。由是觀之，顧其用之者何如耳。孝先之大父京兆公，以醫特聞，至孟安尤著。張宗曉曰：「孝先讀方書，無間寒暑晝夜。其論診、視用劑，各原本髒腑，通變血脈，自謂吾家兩父，猶有讀書氣。」胡道士
樂天晚年所與遊者，無非燒丹道士，坐禪老衲。此二項良友，寢寐求之已三十年。蹤跡大是落落，而更不能得之。談玄者私心怏怏，胡太古存心濟物，勤修正乙之教，主張陰晴，不矜不伐，可謂彼家良土。經天衣鶉食糲，曾不肯持短疏向人。所得齋施，悉以供玉泉一院之需。吾友其人十年矣，喜怒不形其顏，倉猝不損其操。其徒有徐又玄者，可續家風。得此二士，玄理朝徹。崇禎二年七月既望，與安淳同宿洞府，聊識其壁。
堯封二僧
堯封僧文惠、正念，予族弟也。己巳春日，尋周旭初小閤，飲堯泉而甘之。旭初語我還自堯封，惠以見餉，且有故園之感焉。予始知惠、念為張氏子。往參湛公龍洞時，方結圓覺社。顧筍洲以《露船庵疏見》屬為序。近又聞文姚二太史護持此山，有二僧在。予且一往，飽啖泉水十斛，以其餘為二僧洗卻故園之感，不亦可乎。旭初笑曰：「如是，願為助法。」期以今秋九月，不知必遂否？
吾社
讀履仲《台行紀》，陡見山川面目；讀卿玉《歸庵集》，可數春生次第。此吾社之兩奇。十年來暗中摸索之，大怏也。崇禎己巳小春日。
月季花
海虞興福寺有月季花一株，在僧舍前。除其地，周廣可十丈許，長條駢羅如織。每月落紅成陣，至隆冬寸雪，鮮麗奪目，卉中奇觀也。僧能殊雲，相傳是趙宋間物，春夏花蕊密於秋冬，輒有蟲蝕之幾半，故所得花正與秋冬等。予不識花木事，意此品必隸薔薇，並月為季，而花特繁多。歷年所如此，殆是豔雅婦人老於風塵之下，吞吐日月而得仙者耶。睨其根株，不甚蟠鬱，而堅澤如古石。嗅之隱隱有芬芳氣。將地僻山深，去人漸遠，自為一籬落，獨與生生之氣相舒灌者乎。今日偶坐息庵，見一花吐英尺五間，嫣然欲滴，書此。
窖金
西蜀某宦官按察生五子，各立中下產，僅給饘粥。己身服御亦絕不使有餘。既老壽，乃出平生所積俸羨可萬金，顧佐公幣之，不給吏告。帑金不縮，亦無公事須助。宦乃請令穴廢院而窖之，題石版云：「還之造物。」既百年，窖如故。萬曆辛酉，奢酋扇亂卻，掠公私物殆盡，成都府士民無所得食，岌岌不守。有知其事者白之官，用免殘破。此老高義，直貫千古，無論即其時，宦茲土者與茲土士民，皆廉吏廉夫矣。日來掩耳，不欲聞顧相國窖金事，不免盜聽，書此。
存墓
存墓，盛德事也。然必其存之可久焉，不然而因之以為名，或終去之，則不如無存。何也？心術未壞也。昔聞魏東溪廳事左，荒塚巋然。令造之，問何不券。東溪曰：「券自可。吾觀其子非券之，而卒改葬者，故不券也。」令拱手曰：「杜氏之葬在西階之下，此古人之義也。」然不知東溪宅至於今，斯塚尚在否。近有悍僕幾盜葬劉侍郎之墓，賴陳子欽存之，許聽庵美之，以詩中有「忍見昌化墓，埋沒不能伸」之語。予初不省，聽庵訝然曰：「兄忘之耶。故象山令夏公津曾遷令昌化，今盜葬侍郎墓者，即欲存昌化墓者之僕。吾不能忍憤憤之性，故云。」予聞之悚然。憶昔友人嘗請予誌象山墓上，曰：「予將刻而存之。」吾爾時深加嗟歎，就燈草一記。後不果刻，已見此友就塚規松崗，多蓄鶴鹿其上。予心不然之。何有存先賢墓以供娛樂，徒點綴耳目耶？由今觀之，夫其存之以為名，而終去之乎。南門孫別駕宅，有一塚是先輩朱公昌之墓，別駕恐家人之發也，懼之以神道，多積瓦石護之。終別駕之世，至於其子不能守，瓦石如故云。
黃翰林
江上徐振之與其兄長卿過草堂，請作《小香山梅花堂記》。援而止之，不可，期以十日再過，又風歷不得泊。兩年隔截，覺振之面上煙霞如昨，而意思倜儻倍蓰。曩時其述東閩黃翰林道周事，使人神聳。玉堂金馬之客自悶岩岫讀書，味道不復與世相關，猶是男子行徑。獨其魚軒沉寂，欲令東漢王羈婦，不免漏泄春光矣。奇哉，振之語。我倘肯借君家庭貽兄弟應試，便暫過澄江，當為君盡航海遊榆林事。姑俟之。