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洪崖仙尉隱於大庾之嶠長，子孫者累數百祀，跨躡南北，綿邈遠近，夏曄冬蒨，日衍以蕃，客有過之者，始見之，若聚焉，繼見之，若邑焉，滋茂弗已，宋守趙孟藡氏，見而稱之曰，若是其稠乎，是可國也，於是建國號曰梅，奄一方而有之，封域視古宋衛，然其國與諸國異，有父子兄弟而無君長，有疆圍山川而無城郭，有榮瘁盛衰而無征伐，有風雨霜露而無耕穰，有大小短長縱橫曲直而無妍𡟎，其居結瑤而構瓊，其俗擷芳而嚅馥，其服被縞而曳素，徃徃搜㝠寄遠，埃𡏖之地弗處，世慕其潔至假氷玉神仙以為喻，國於南州而性獨耐寒，雖加以嚴霜暴霰不能虐也，自肇國以來，輒隸於職方，歲遣子修貢於廷，累代嘉之，聽梅氏自為治，弗奪其土，於是國益庶且大，初梅氏以𪔂味薦於商，商道賴以復興，周人得其名於謠，以列於司樂者，由是聲重天下，華寔既符，今古同賞，或謂其風韻獨勝，或謂其神形俱清，或謂其標格秀雅，或謂其節操凝固，如宋廣平、杜少陵、林和靖諸名賢，皆與梅氏為方外友類，形諸篇什以摹寫情狀，然其所得不過一村、一圃、一林、一木之勝，而未有以國名者，自梅氏有國，而其散處于海內者，咸列於附庸，罔或先焉，立國既久，梅氏之英，庾山之靈，相與求其主，劉先生挺生南服出而臨之，而國於是乎有主，先生猶不敢當，曰，我梅花國人也，或請於先生，敢問宅是國何義也，先生曰，吾之所取於梅氏者有五善焉，博於濟物，仁也，不撓於時，義也，生不相陵，禮也，審於擇友，智也，出不愆其期，信也，此吾之所以獨樂於梅，不徒臭味之合而已，若夫桑梓之所詔，鞶帶之所佩，朝夕之所玩，几案之所味，皆取足於是，而梅也無役不供，亦惟求吾適耳，奚其主，問者曰，梅生數千年乃有國，復數百年乃有主，主是邦者非先生其誰，天下不被梅之澤者久矣，今世所賴於梅者，微先生孰能盡其用乎，幸矣，先生之主斯國也，且昔人有所謂烏衣槐安者，徒托諸寓言皆齊諧之流，非所以語於道也，先生之國以寔不以名，以道不以物，吾益嘉先生之善為斯國主也，先生笑而不答，因書以為記。