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槎，浮木也。余嘗客松江之上，濱江之木當秋為大風所摧折者，隨波而流，顧而有感，因以名所居之軒。及遊京師，翰林學士金華宋公為篆二大字，自是或仕或退，東西旅寓，所至輒扁於室。今年春，自城南徙夏侯里第，復以揭於南軒。客有過而疑者，乃謂之曰：
子不觀夫槎乎？眾槎之流，同寄於水也，而洄薄蕩汩，或淪於泥沙，或棲於洲渚，或為漁樵之所薪，或為蟲蟻之所蠹，或乘洪濤東入於海，茫洋浩汗，莫得知其所極。而亦有一槎焉，或墊或浮，或泛或止，方此倏彼而不可期者，水實使之也。然槎雖寄於水，而無求於水；水雖能使槎，而無意於槎。其漂然而行，泊然而滯，隨所遭水之勢爾。水蓋未嘗有愛惡於槎，槎亦不知有德怨於水也。
人之生而繫命乎天者，亦何異是哉？夫林林而立者皆人也，而有貴為王公；有賤為輿隸；有富有千駟；有貧不能飽一簞；亦有一人之身而始困終亨，前興後仆，變遷無常而敔不齊者，非天孰使之然？天雖使之，而豈有意哉？磅礴籞縕，厚薄隨其所得，與人漠然，而人自不能違爾。世之不安乎天者，乃疲智力以營所欲，悲失喜得，而卒不知得失之不在己也，非惑歟！此余所以有感於槎而取以名軒也。且子又不觀夫水與天乎？其奔渟也隨地形而成，其旋運也乘氣機而動，二者猶不能自任，而況槎與人乎？
若余，天地間一槎也。其行其止，往者既知之矣，來者吾何所計哉？亦安乎天而已矣。顧吾槎方止，幸不為薪且蠹，則是軒者，其淪棲之地乎？既對客，遂書於壁以自厲。
洪武六年
秋九月青丘退史記。