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余晚而知學，里中有周孺亨先生積德累行，余師也，蓋其道行於家矣。於是將葬其配毛孺人，而手述其狀，示余請銘。
按孺人姓毛氏，世居縣西南陳家墩。曾祖諱昱。祖諱忠。父諱震，字畏之，舉辛未進士，調新昌令，到官未幾，以疾引歸。新昌有子而夭，惟一女，以許孺亨。孺亨方齠齔，往候焉，新昌執其手而訓誨之。無何，竟卒。孺亨父南京刑部侍郎諱廣，時以御史言事，再貶於沅。孺亨從居深山中，三年而後歸，始葬新昌而受室於毛氏之館。
孺人少從女師，通古今大義，性端重而慈孝，事姑夏淑人甚有婦道，處娣姒間油然無間言，人以緩急告之，雖空乏必得所欲。新昌為後之子，於孺人為從父弟，待之有加。嘗自悼終鮮兄弟，雖有疏屬，無所不厚。父有遺妾適人，而所適者亦死，孺人還之。孺亨以彼已自汙，意不謂然。而孺人曰：「是燕人也，以吾父故南來，忍使之流落失所乎？」卒養之終身。至於家之罷老不事事而餼者，常十數人，人有忤逆，怡然受之，或與孺亨相顧咨嗟曰：「是寧有此也？」終不復言。孺亨舉進士，試禮部不第還，即相從觀書問古義，了不以得失動其心。方少年，即為買妾，以廣繼嗣。久之未效，則增置者不一而拊之，人人各得其所。則又曰：「胤嗣之續否，天也，君宜知保養壽命之原。」孺人先得末疾，及是，孺亨會葬他所，還而病發，已不能言，遂以
嘉靖三十六年
二月丁亥卒，年五十有三。夏淑人泣曰：「前二日，新婦聞釀熟，呼婢扶侍以往，首斟以奉我，詎意其至此也！」又曰：「婦能順吾志，吾老矣，望其事我。今治其後事，痛何可忍？」孺亨不事生產，孺人主調，張弛惟宜，至是殆不能以家。忽見其手書《女教》諸篇，因憶平日相警誡之語，悲感益甚。術者嘗謂孺亨：「子於相法當損妻。」孺亨先聘魏恭簡公女，意自謂當之矣，而竟不能免也。初，為毛氏置後而不振，春秋祭祀，主之孺人。新昌有老母及嚴孺人，與孺人所生母，喪葬皆盡其誠焉。嗣子一人，曰邦楨，以
嘉靖四十二年
九月甲申，葬於先公之兆，在縣北尉遲村。孺亨，公之仲子，名士淹。
嗚呼！有道者之言，余何敢殺其辭。銘曰：
周召毛原，世皆數千。新昌之禋，有女以傳，而復不延。厥德之周，祿又不讎。嗚呼！生有賢哲以為述，其奚尤？