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太上聖節請朝賀
景泰元年，太上皇萬壽聖節，禮部請群臣朝，詔免朝。二年，盛與季聰約，當草疏偕科道與禮部同上。既而竊念，今皇上孝弟，上皇盛德，兩宮帖然安靜，久當誼愈深而禮愈隆矣；使益以言，則涉衆易疑，恐無中生有，反為非便，遂已之。御史盛昹一日私示盛一章，亦此事，因具以告。昹目予言：「己不為，又沮人不為耶？」盛曰：「此大事，宜熟慮之。惟安與靜，久長之道也。」時惟劉溥原博以予言為然。近聞盧指揮奏訐以來，然後益信予前說之不謬。
葬地蛇盤兔
居庸以北，俗擇葬地以驗蛇盤兔為上，昌平侯楊洪赤城葬母處亦然。意者，地氣溫暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦適然耳。昧者至爭地盜葬，訐訟連年，惑哉！
于節庵先世行狀
于節庵之先世有顯宦，至其父，幼孤貧流落，雖知家世之貴，而不能詳。所知者，黃鶴山有先塋，其兄弟名山壽、海壽耳。節庵既長，為董鏞先生壻。先生藏書有元黃文獻公溍集三山大字本，載湖南宣慰于九思行狀，可考節庵能知其先，以得此文焉爾。然則人品家世，託之名筆，其效有如此。夫董先生子中書舍人璵與予鄰居，間語及此事云。
讀卷填榜名次
景泰二年，予為殿試彌封官，知讀卷事。第一甲蓋閣老預屬意於受卷官，已得之餘，皆分送讀卷諸大臣，且曰：「率以三分，上一等、次二等，各置一所。」少頃，閣老收上一等，則判二甲，次二等則判三甲也。第一甲三卷，閣老圈點畢將午，三人者持詣文華進讀，午後填黃榜，明早榜出矣。蓋辰、巳二時，榜中人次第已判定，若曰須一一品量高下次第，固有所不能也。又聞試場卷子，榜中榜外，固有相去不甚遠者，數盡即止，無如之何。因記周文襄公行部至崑，嘗問及舉子曰：「年少者多遣行，彼氣銳利得，且科第自有命耳。」當時甚訝其言，乃知此老曾見此事，敢為此言也。雖然，亦豈止科第為然哉？
開平王祠
獨石城堡，今開平衛治。初，陽武侯薛祿奏築城，遷衛于此。有僧慶西堂者，號精地理術，實奉命相地，嘗云：「城中水泉枯時，當有變。」指東南角地，以為必王侯可當此。楊昌平時為百戶，已有名，因治第在焉。己巳春，泉水果澁不流，今則復汎溢矣。昌平第潭潭餘百間，都御史李公下予相度，撤其材，以飾樓櫓營壁之經兵火者。其關將軍祠，潔麗可愛，不忍毀之，但城中已有祀，不宜復出。而偶得宋學士所撰開平王常忠武公碑文，因唸于衆，曰：「公有功國家，其收漠北，嘗道此。而是邦又其封望所在，請易為開平王祠。」仍環書碑文于壁。既成，始聞僧之言，而益奇其術之神也。或傳邊虜嘗目昌平為楊王，昌平為人，雖多事先聲，要必曾有是說。
尹鳳岐詩諷時事
尹鳳岐先生在翰林，好作詩諷切時事，節之最能記，予僅記其一首。時應詔舉賢良方正，即得授八品官，適簡太學生年五十以上者悉放還，詩曰：「五十餘年做秀才，故鄉依舊布衣回。回家早去養兒子，保了賢良方正來。」楊鴻臚讀卷求代
景泰二年廷試，鴻臚楊公時預讀卷。公素多笑謔，是日莊重自將，持卷一一詳簡視訖，收置端好。衆以公少文，竊窺議之，莫可知其如何。俄而尚書泰和王公讀卷畢，公徐起，手卷子納案上，作一揖，王公搖手却之，公又一揖，不交語，斂容而退，於是王公代為品第而還之。衆繇是服公之大用誠亦不偶然也。
妄稱細作
真定邏卒獲一人，為虜語甚習，以為「先被虜見留。虜酋也先將窺臨清，使我等從宣府邊關入，住城中數日，而今抵此，蓋先為偵伺耳。」守臣以聞，兵部奏：虜酋為計至此，宜急遣廷臣豫備紫荊等關口。因薦郎中陳汝言、陳金等堪是任。詔止治備而已。都察院奏：宣府守臣不覺察當罪，使也先欲其首，將携去久矣。於是特命錦衣衛押其人至宣府，會巡按御史勘問所主之家。御史淶水張鵬心疑其事，百方鞫之。一夕得其實，蓋平定州故荊郎中家人，居京師以貿易習虜語，不事作業，被捶楚，潛匿於外，妄為此言，彼邏者從而傅會之耳。此雖一事，而臺省之張皇，內批之鎮靜得體，御史之明決能任事，皆可記者。
趁航船
吴思庵先生談及淺學後進，曰：「此韻府羣玉，秀才好趁航船爾。」航船，吴中所謂夜航船，接渡往來，船中羣坐多人，偶語紛紛。蓋言其破碎摘裂之學，祇足供談笑也。
奏彈內官善增
景泰二年春，內官善增恃寵驕縱，勢熾日甚。且聞大臣中有候其生日，結約武弁持賄拜賀其門，如往年之事王振者。季聰偕六科十三道上言，盡暴其罪惡，乞急治之，不然必蹈覆轍。章既成，對衆復增二語，曰：「復起羣邪趍附之風，大開小人奔競之路。」蓋厚嫉大臣之憸小者也。既奏上，即命錦衣捕治之。後雖復釋，然迄今不復肆云。
弋謙
弋謙，代州人，累任顯官，有聲仁廟時。歲己巳，布衣走闕下，疏前成山侯王通、龍門致仕指揮甯懋、真定同知阮遷干三人皆奇才可用。適報虜酋也先犯紫荊口，時石亨為時倚重，偕于尚書治兵土城外。衆議欲以通副亨，及謙等至左順門，通辭：「不預兵政久矣，一旦以副，人不能也。」謙則力言宜專用通，衆導之再四，兩人持論牢不可動，事遂已。六科聞謙負重名，奏留之，繇是亦不報。使通等拒稍却，則皆任用矣。後通雖復用，亦無大過人者，不久竟卒。謙亦累有建白，語侵時貴，亦不久卒。
編次文集
古人製作，名集編次，多出於己，各有深意存焉。或身後出於門生故吏、子孫學者，亦莫不然。周必大所識歐陽文忠公集，亦可見已。今人不知此，動輒妄意併輳編類前人文集，如處州葉學士文集又曰水心文集，曰文粹；江西文山先生前集三十二卷，後集七卷；四川等處宋學士文，覽者當自見之。其尤謬則蘇州新刻高太史大全集也，太史缶鳴集九百八十七首，後人足成一千首，大全集又合為二千首。其姑蘇雜咏一書，自有序，乃為牽裂置諸各體中，如白龍廟迎送神曲，刪去本題并註，引入曲類，題曰迎神曲、送神曲云，奈何！
看議何觀
景泰二年冬，文淵閣辦事中書舍人何觀言：「大臣舊老，少保兼吏部尚書王直等，正統中皆阿附權姦，今此輩老猾，不宜在左右。」及言「北虜之來朝者，宜驅置於南方。」忤旨，下六科十三道議以聞。吏科給事中毛玉屬奏藳辭，過罪觀，季聰導之易，不從，亟以告盛，因與偕往。時六科諸君皆在，索藳閱，玉卻以「上促奏，急閱之，恐緩。」索之再，始出以相示。盛曰：「觀驅置之說，固疏謬，其前言老猾，蓋意在大臣，但辭連權姦，中貴人激怒在此。然終是言者，諸君當熟思之，藳須再易。」玉曰：「上怒甚，不可易。」盛曰：「當明言觀概指王直等為老猾非宜，或可回悟上心。」季聰言：「所引春秋『公會戎于潛』，亦非胡傳本意。」玉以東坡「王者不治夷狄論」對。盛以玉遂非甚，因曰：「此奏引經不切，未甚害事，不易或可。若辭有當易者，須易之。」玉曰：「觀嘗考滿，不得陞，私憾吏部，為此十三道已具此說，藳不具此，已輕矣。」蓋時有大臣新遷吏部者嗾科道為此說也。玉素于盛厚，因附耳喻此意，盛曰：「雖不具，具等耳，藳必再易。」玉曰：「君奈何執欲佑觀？」乃謂曰：「朝廷大開言路，未嘗罪一言者，上雖怒觀，猶令我曹看議，蓋甚盛德也。君獨不念劉球乎？球之死，人至今罪王振、馬順。諸君而為此，雷霆之下，萬一不測，則是我曹為之，而朝廷受不容言者之名。且諸君亦言官，獨不為他日身計耶？」玉意若稍解。盛因抹去冒頭所謂「誣陷大臣，擅開邊釁」，及終所謂「明正觀罪，以為進言虛妄者之戒」等語，且益云「指大臣王直等為老猾」，於是衆皆曰好而退。既而奏入，有旨，令錦衣衛杖觀若干，且調外。後乃知奏惟去冒頭，餘皆如舊藳不易也。明日道遇錦衣門、謝二鎮撫及杖觀事兩人，曰：「彼何可深罪？杖惟具數耳。」兩人所存，較之玉，不霄壤異耶？
李祭酒天幸脫禍
祭酒安成李先生初以言事得罪繫獄，宣廟登極後，一日御別殿，以其激怒先帝，命左右械取，將就鞫焉。俄又命錦衣指揮王某出，有不測之命。王甫行，而先生至，適上退，近臣某就先生問故，先生告以忠誠之實。上出，有問，某具以對。上稍悟，命仍就獄。蓋王被旨急趨，出時與先生相失於端門左右，而立俟於西長安門外，久之始得之。守衛者曰：「罪人入久矣。」王急趨還，則先生已得再生矣。夫臣子之於君父，天也，天佑善人，豈欺我哉！
解胡觀放榜對答
解學士、胡祭酒契好甚密，一日同觀放進士榜，解以胡出身不繇甲科，詫之曰：「大丈夫必得黃榜書名可耳。」胡笑曰：「彼固亦有僥倖得之。」盛時公卿，其委蛇張弛氣象如此。
龔遂榮揭帖
景泰元年八月十一日朝退，禁門側尚書胡公手一揭帖，文武重臣，羣立傳觀。尚書王公曰：「此禮失而求之野耳。」盛等因趨就觀，語多文而切直，首備登極詔旨，以為「繇此而觀，上皇之出，非游畋無益為宗社計爾。今都人一聞駕旋，無不喜躍，則人心尚未厭上皇也。今日奉迎禮當從厚，主上當避位，懇辭而後受命乃可，不然恐千載史書難洗」，末有書上修史先生等語，而逸其名，甚驚異之。胡公言此得之高學士，衆因告公曰：「連日言迎復，上意屢以虜情多詐為疑，此所言若封進，見朝野同情，或可感動上心。」公走，質之三法司，都御史王文曰：「匿名文書，不得言。」以告于少保，于第言：「使封進，亦無妨。」蓋其意亦持兩端。因詣禮科草疏同上，疏謂告言人罪，蓋以破匿名之說云。俄頃，得旨繳進，時衆候諸塗扣之，胡公欣欣言：「適三法司云不可進，已還之高矣。茲復取來，故遲耳。」王公有憂色，曰：「諸公勿累小子喫牢飯也。」兩人之量不同如此。旋聞有龔千戶者聞捕治急，首罪下錦衣獄。門、謝二鎮撫以其當具奏而不具奏，坐不應。尋會赦得釋。聞龔千戶其名遂榮，惜不曾識之，而揭帖亦留中矣。
南都人物之盛
南都數年前，一時人物之盛，勳舊之賢，如襄城伯李公；通材重望，如少保黃公；學行老成，如都御史吴公；得大臣體，如侍郎徐公；端厚有文，如侍郎金公、通政陳公、尚書黃公；詞藻豔發，如少卿楊公；志勤修纂，如學士周公，皆有足稱。他如祭酒陳公之教條規矩，終始不渝，尚書魏公之清修雅尚，可以廉貪敦薄，要皆無媿士論。惜乎，二公嘗請老而不得，近為南京十三道官詆其貪戀，時論為之不平，二公亦因是去矣。噫！如諸公者，今何可多得哉！
題秋胡圖詩
題秋胡圖詩二首，其一曰：「郎恩葉薄妾冰清，郎說黃金妾不噟。若使偶然通一笑，半生誰信守孤燈。」其二曰：「相逢桑下說黃金，料得秋胡用計深。不是別來渾未識，黃金聊試別來心。」或云後一首趙松雪作，善為秋胡解紛，前首不知何人作也。
顧都御史聲望
顧都御史佐，性嚴重，聲望偉然，未嘗口毀譽人。或以為言，則曰：「我知善則當舉，我知不善則當去，我何可徒言哉！」旦晚東朝房小憇，前呵雙藤立戶外，官僚行道，以此為驗。往往有挽驢駐馬折而還者。雖公遭時得君之盛，要亦有慴伏彈壓之實焉。
姚榮公小像
劉原博嘗見姚榮公小像，僅寸許，周遭皆書公詩句警聯，如詠團扇云：「掩歌聲不散，障月影同圓。」御溝詩云：「靜涵金殿影，清斷玉街塵。」此類甚多。
過枝
別集詩題有折枝禽鳥者，非也，曰過枝可耳。
墓次焚黃
焚黃之禮，行於墓次，蓋自宋世已然。朱子亦云不知於禮何據。張魏公得贈謚，其家則惟告廟云，今則世皆然矣。意者，流俗以加有官封，必為明器人馬僕從類，非祠廟中所可容，亦以義起然爾，無他據也。
晦庵論易服色
「思陵已入土，壽皇所御衣冠，皆以大布，此為革去千古之弊；而百官俱用紫衫皁帶，乃王丞相以親老為嫌，不肯素服，議者有『有君無臣』之譏。近日之論，乃鑒其失，然猶未能彷彿古制也。又記在長沙初奉諱時，方語從吏車帷當易紫以青，適未即出，而何漕已易之如所言矣。蓋于心有不安，故不約而同也。」此朱晦庵云。