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鄒奕等詩文
鄒奕字弘道，蘇州人，有文行。元季嘗守贑，國初謫關西，與一時知名士若江右夾谷希顏、三衢徐蘭與善、錢塘童權可輿、天台姚文昌、錢塘楊志善、山東趙敬主一、秦州劉純宗厚、同郡沈繹誠莊、陸禧彥吉、婁江丁晉仲敏為倡和友，詩文甚多。
仲敏蓋吾崑人也，嘗有寄誠莊詩曰：「芝軒先生人中仙，儒醫並稱世所艱。顏井泉通上池水，孔壇杏接匡廬山。焚香鼓琴白晝靜，吟詩瀹茗青春閑。老樵何幸忝知己，日日杖藜相往還。」又和誠莊韻五首曰：「關塞同為客，王門共曳裾。青雲應咫尺，白髮竟何如。忽憶吟梁父，長懷賦子虛。所嗟衰朽質，多枉故人書。」「春來倦行樂，春去却尋幽。花落隨風舞，溪喧帶雨流。乾坤真逆旅，身世似懸疣。何物令人羡，忘機海上鷗。」「閒居忘俗累，行樂喜芳春。露滴烏巾墊，花迎白紵新。清歌移晚興，佳句滌襟塵。處處香醪熟，誰家味最醇。」「荏苒傷春晚，蹉跎惜髩華。家居猶未定，社酒不須賒。花柳知無恙，雲山畫莫加。尋芳徒步好，何用早將車。」「長鬚擕尺素，邀客扣塗茨。筋力非前日，襟懷似昔時。酒從花下酌，舡傍柳邊維。風景還堪賞，重遊也未遲。」彥吉有題山水圖詩曰：「誰寫雲林景亦奇，却如吴嶺越來溪。柴門未啟雞初唱，竹院纔開鶯亂啼。藹藹烟籠花樹合，漙漙露浥柳稍低。令人萬里鄉心切，吟斷東風望欲迷。」誠莊詩目有送練師哲曰：「萬里還家會倚門，東風塞路雪猶存。柳條未放黃金縷，竹葉先浮綠蟻樽。比及杜鵑啼客邸，料應畫鷁到江村。白頭交托忘年舊，好附鄉書示姪孫。」有宣德中寄太醫院判以潛姪曰：「吾宗阿姪侍金門，要竭忠勤報寵恩。白髮至親惟叔嬸，青囊傳業有兒孫。客邊自吊燈前影，身後誰招石上魂？聊寫容儀遙寄汝，可能函骨到丘園。」獨弘道尤有文名，關中以弘道文章、誠莊唐律、夾谷希顏篆書為一時兼美云。弘道有謝誠莊并杏林小隱文二首，為誠莊題倪瓚畫一律，附此。「洪武壬申夏，余道臯蘭而西鄉，有沈誠莊出郊遠迓，握袂聯鑣，假館投氣，凡所以慰藉余者，曲盡其情。翌日會諸縉紳，譽誠莊者交口，蓋誠莊吴儒醫也，讀書明性理，工為七言詩，新清俊麗。僑居關西二十年矣，而學術益精。其治疾也，如射者之中的，斵輪者之運斤，得之心而應之手。西州人咸曰，疾而遇夫誠莊，莫予毒也已。馳驛市車，不遠千里以求治者踵接於庭。交游中有一日之雅者，率不計直，必與善藥。邊城遠徼，天使誠莊以術濟人，豈非幸歟！今年冬，同郡陸彥吉以書抵張掖，告余曰：『僕近得疾，賴誠莊治之而愈，既而闔門皆有疾，誠莊一一治之，靡不愈，起沉疴，全一家，其德厚矣。僕無以酬其德，而誠莊亦未有德色也。昔宋清不為市道交，與人藥雖不責直，後其人或至大官，或連數州，往往饋送清益厚，是清猶規利於異日也。今僕在謫籍中，年益以衰，身益以困，無復求伸之日，誠莊豈望僕有厚報哉！仗義之篤如斯而已矣，先生文以誌之。』嗟夫，醫必窮理，必存心，不窮理無以參陰陽不測之運，不存心無以體天地生物之仁，斯二者誠莊奉以周旋而擅名一時者也。彼懵焉表裏虛實而乘時射利者，得不顙有泚而面有墨乎！雖然，醫固與人為市者，富而不受直，是要名也，貧而必取直，是不恕也，誠莊其必審於此矣。因彥吉之請，併書余感念之情以寄焉。洪武廿七年歲在甲戌十二月下澣吴郡鄒奕序。」「漢書范曄論古方伎之士，不汨於物而與造物者游，故參陰陽不測之運，闔闢動靜之機，華陀之徒用是顯名天下。然則凡為醫者，必造是理而後有是功，而世或託神其術者，亦未能超乎是理之外也。若杏林董奉，其不汨於物者乎？不汨於物而與物為體，彼物其物，我其我，而物之賊我者亦多矣，繇不知物我之同體也。不責人之讎虎，徒責虎之讎人，豈不悖於理乎？是故無私而物自順，無欲而物自化，我之同體也，彼董奉之術用此道也。奉以活人為心，不受人直，而課種杏，是豈居善藥以逐什一之利者？杏林而虎來守之，是心之所感召，豈有所謂丹經符籙驅役鬼神之所為乎？余同郡沈誠莊聰敏秀穎，自其妙齡，讀書工詩，有志於世用，後遂隱於醫，今居蘭州，而洮、岷、河、湟貴人有疾，必以誠莊為請。嘗搆一丹室，題曰『杏林小隱』，客或謂之曰：『子將以董奉自期乎？』誠莊笑曰：『吾去家數千里，僑於黃白沙草之鄉，不能戚吾心慘吾顏也，顧不能以顏、孟之學施惠於人，而業於是，杏若成林，吾將春翫其葩，夏嚼其實，有扣門者以善藥與之，亦足以償平生之志矣，吾安知董奉之為誰耶？』余在長安聞其言，然後知誠莊果造乎是理者也，果齊乎物我者也。雖致於菟之守林，亦何難之有？念其父伯新先生年長於余，余畏友也，歿二十餘年，嘉其有令子若是，因書以誌焉。洪武丁卯冬至後三日吴郡鄒奕記。」「落星灘上拾珊瑚，淚洒倪寬舊畫圖。夜鶴歸遲華表冷，春雲散盡墨池枯。九苞文彩俱零落，一代風流更有無。君若九原知我在，應憐形影塞垣孤。」謝友規文賦
謝員友規者，鄞人。洪武初以戶役起充浙江憲司吏，非其志也，告指疾求退，得調臨洮府，後例充興州衛軍員。善為文，有鳴窮集。又有臨江潘若水者，為王府引禮舍人，以言事擢翰林待詔，與修永樂大典，坐事黜為西寧行太僕寺吏。亦善詩，有退庵集。正統初，太僕司罷，若水卒於長安。而解學士大紳永樂中亦嘗謫河州衛吏，關中因有吏中三傑之稱。解公文翰林節聞天下，人能言之。近見若水桃源賦、員所作與速魯麻序別、責答二文，賦多不錄。
員之文曰：「速魯麻者，西域人也。父熟麳牟與媼曲术氏私遇於瓮吉氏而生速魯麻，魯麻生而父滅姓，母育之，仍養於瓮氏。少生硬，不循理法，母力變其氣質，瓮氏亦護之謹，時其喧而溫良之，既久，儁永出流輩，人交口譽之。予家居時，雖數千里外，固聞其名。洎遷臨洮，比入境，館於石井鐸，鐸長廖某請曰：『此有速魯麻者頗慕聖賢而為其道，聞先生優入聖賢之域，渴心願見，先生幸嘗試之。』予聞曰：『人希聖賢，即聖賢之徒矣。』命之見。時天沍寒，瓮氏抱之附火，久乃至，則坐之兩楹之間，凝重不語，予亦莫知其中之美惡淳漓也。廖乃命白水執杓起請，又俾渭川祝童子導引之，尋勃勃若欲有所言者，廖起揖，予即之，口談源然泉湧出，其風味沉浸醲郁，視督郵從事輩皆風斯下者，誠企聖賢而有得者也。予甚愛之，因詢所自生，予以其父特飲食之徒耳，况難於明言之者，戲撮其母之氏目為曲生，遂從予至臨洮。予所居尋樂軒，軒未嘗一日無賓，賓至輒留，留必設席，必召生俾應賓，生不在賓即不歡，賓或雅愛生，生亦不為之盡，有忤令者，生必往浮之，人有速予飲者，亦必先召生焉。或嘲生曰：『吾與爾交，昔何醲，至今淡泊若是耶！』生曰：『吾聞人之論交，君子若水，小人若醴，公等欲終小人乎？』又有嘲生曰：『爾特糟粕之餘耳。』生曰：『公等鵠首窮古人之糟粕，曾不得嚌其粒許，曷若吾之糟粕有餘味而心醉者耶！』其辯給皆此類。生風流醞藉，能助人興，予每製文辭，揮翰墨，必先召生資之起予，生則盡出底蘊，與壺公商公輩俱來，予歡然與之傾倒，然後肆意命筆，類有神助，予以是益喜生。生或值予有不懌，必慇懃慰藉，至屢拒不肯去，俟復故乃已。從予八年，蓋未始朝夕離也。一日生傾倒大甚，致予發狂，而為人所尤，予則以尤生，絕弗與交。生踳門謝曰：『僕厚於先生，先生弗能大受，以致尤，是則先生之罪僕薄乎云爾？顧以先，僕不亦過乎！』予無以詰，遂弗絕，曰：『然。』自是亦知其非益友，稍稍踈之，而生來益勤，予亦不得不為之竭忠盡歡云。至於承祀事，謁大賓，必豫飭館人嚴止，雖生求見亦不與接也。今予當朝京師，生遠送予於會寧，蓋距臨洮已三百里矣。將別，白予曰；『鄉僕求見先生，先生不鄙夷之而酷嗜僕，至欲同死生，若李白之於舒州力士者，雖一致先生於尤，先生類躬自厚而薄責於僕，誠知己者已。今先生當入中州，與聖賢者遊，僕豈不願從以厠跡其間？念風土各宜適孽，沽衒之徒冒聖賢之名以欺人，先生慎勿與交，以耗其神。僕之族有阿剌吉者，修坎離之術，鍊形歛精，能以迷人，先生尤勿與交，以損其真。』予應曰：『諾。』因留生復飲，盡歡而別。是日洪武己巳夏四月二十有一日也。」「洪武己巳之秋，予隸兵籍都城艮維之姚坊門，乃九月八日與其儕輸作於公，晨自龍江之次舁巨木，抵門乃歸，則寘擔繂牖下，治蔬食，食畢，仍以日之餘力銷彘肪乎缸。旋以讀書，比夜漏下二十刻許，罷極而睡，夢一神人，赧如其形，歘如其聲，瞋色盛氣指余，謂曰：『吾寧女讐也耶？何今日毒我之力也？』予矍然問曰：『子為誰？何毒也？』其神曰：『女終日毒我，不識我耶？我托形汝面，居中嶽下山林間，我口神丹朱也，汝顧諉以不識，非妄甚歟！』予俛默良久，徐謂之曰：『子神而尸予口，予其思子是毒乎？今子謂予毒子反而不得也，敢問毒子何若？』口神曰：『若欲言若毒也邪？女他日固恒毒我，而莫甚今日，請為子數之。啟明在地，翰音未呼，蓐坐而食，飯糲蔬麄，畧弗下咽，子強致予，子之毒我一也；出厠徒旅，傫然就途，或驕而歌，或悲而吁，頤撼莫合，息窒罔紓，子之毒我二也；衆其舉任，子肩弗勝，衆呼倡子，邪許以噟，奄奄綴息，叩叩聯聲，子之毒我三也；弛擔作肆，我謂稍閒，號咷以慟，於邑而歎，奚體之勞，而予之煩，子之毒我四也。往復三舍，繇昕踵曛，傴投圭蓽，淅炊是親，復飲食予，猶昔所云。含此四毒，庶夜而訢。若之何比暮而猶予勤也，膏賦弗耀，目眵弗舒，擁筴據几，復書於劬，兀兀矻矻，伊伊吾吾。使吾屬羅千、虎賁、正輪之徒，舉頟頟焉而搖，熇熇焉而歊，爍爍焉而焦。吾苟非子讎，何子毒吾之饒邪？吾見托形於他人之面者，食前方丈，已飫羶薌，左絲右竹，已龤宮商，代言敷奏，已宣詞章，居則漱乳，覲則含香，液津流潤，輔靨生光，此固富貴者為然。然至托於貧賤者，視我猶愈也，彼歌則不哭，勞則不讀，乞匄盃炙，亦饜膏馥。獨我不幸而為子所毒也。』予復之曰：『子之言止是乎？吾懼真有毒於子也。言苟止是，則子之託形於吾乃大幸也，而非有毒也。吾語子大幸，設子不幸託形於便佞之人，截截善諞，營營忒忮，如簧覆邦，危機生厲，則人將惡子，而目子為利矣。設子不幸託形於亂世之人，卷智囊括，束辯縢緘，下禍之惴，上謗之監，則人將戒子，而謂子為箝矣。設子又不幸託形於深中之人，鬼蜮幻詐，狙率狼譎，謀以秘成，害乃昭發，則人將冀子之滅而并軀之馘矣。其或傷於辯而摺羅千，悖於詈而拔正輪，怙於不順而斧虎賁，是皆若屬之不幸者，其毒若此，而子不聞乎？今吾之處子也，食必正，茹必壽，哇不義，謝嗟來，是自子而入者無違，而子可無麄糲之辭矣。道法言，頌雅詩，禁躁妄，屏支離，是自子而出者咸宜，而子可無劬書之譏矣。羹味雖不足，猶暮鹽而朝虀，有言雖不信，猶正理而達辭，用能守子如瓶，而善千里之樞機。凡此數者，皆子之大幸，顧謂余毒子，何是非之背馳歟！若夫勞而歌其事，哭而宣其悲，呼以相其力，吁以洩其思，是皆人情之常，吾不虞子之栖栖也。』於是口神恧縮內顧，噤不得語，慚謝而去，予亦遂寤，則趣趣五皷而自公召之者在戶矣。亟召墨卿，錄其所臆，秉擔與繂，復趨厥役。」唐孫府君誌石
襲陽武侯家，因鑿池得唐故幽州衙前討擊使樂安郡府君孫公墓誌銘石二方，一尺二寸四分。其蓋石題字不在下，以其上方四角削稜〈求刂〉螭，文取其中；一方七寸，篆「孫公墓銘」四大字。公諱緒，字宗緒。五世祖伏伽，大理卿；大父世元，雲麾將軍、左驍衛、幽州衙前兵馬使、簡較太子賓客。邊書之次，書「鄉貢進士高哲」，不言書撰也。此石今在通判黃諫家。