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丙午年 五月十有一日

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卷之二千四百五 ◄ 永樂大典 卷之二千四百六 ► 卷之二千四百七 姊妹计划 : 数据项 ​ 永樂大典卷之二千四百六 〈六模〉 初 〈 洪武正韻楚鉏切。始也。舒也。从衣从刀。許慎說文。楚居切。裁衣之 始也。徐鍇通釋禮之初施。衣以蔽形。从力裁衣會意。揚雄方言梁益 〉 〈 之問。謂鼻爲初。丁度集韻初唐武后。作字。戴侗六書故刀始裁之初之 義也。釋行均龍龕手鑑並古文䃼並俗楊桓 〉 〈 六書統穿母裁衣也。今人猶言裁爲初。借爲始初之初。古文變與 初同。或如此。並古文。熊忠韻會舉要初次商次清音。又姓。俗作初。初竝 〉 〈 非。趙謙聲音文字通初。穿沽切。說文曰。裁衣之始也。从刀近衣 爲意。作非。借爲凡事之始。韻會定正字切徹觚徹稱燀初。 〉 〈 篆 書 〉 〈 並始 鼎。 〉 〈 伯碩 父鼎。 〉 〈 仲考 壺。 〉 〈 並散 季敦。 〉 〈 師 敦。 〉 〈 宰辟 敦。 〉 〈 邛仲盤。並見楊 鈞鍾鼎集韻。 〉 〈 伯碩 父鼎。 〉 〈 義雲章。並見杜从 古集篆古文韻海。 〉 〈 李 斯 〉 〈 繹山 碑。 〉 〈 徐鉉 篆韻 〉 〈 並高勉齋 學書韻總。 〉 〈 並六隷 書統。書 〉 〈 宗俱 碑。 〉 〈 劉寬 碑。 〉 〈 柳敏碑。並洪 邁漢隷分韻。 〉 〈 華山 亭碑。 〉 〈 老 子 〉 {{雙行註文|銘 〈 武梁 祠堂。 〉 〈 田君斷碑。並眞 見漢隷字源。書 〉 〈 王羲 之。 〉 〈 王獻 之。 〉 〈 智 永。 〉 〈 智 果。 〉 〈 歐陽 詢。 〉 〈 虞世 南。 〉 〈 顔真 卿。 〉 〈 柳公 權。 〉 〈 蔡草 襄。書 〉 〈 章 草。 〉 〈 蔡 琰。 〉 〈 智 永。 〉 〈 張 旭。 〉 〈 懷 素。 〉 〈 楮庭 誨。 〉 〈 黄庭 堅。 〉 〈 米 芾。 〉 〈 並張 錦溪 〉 〈 並鮮 于樞。 〉 〈 趙子 昂。 〉 古初 〈 庸齋學言學者見乾坤二卦。由伏羲而定。又見繫辭言易有太 極是生兩儀。又見學老莊者。有女媧錬石補天。共工氏怒折天 〉 〈 柱之說。遂謂伏羲之時。乃是太極初分之後。天地方自無而有。吁。是何以 淺近探天地也。盖天地之大。乃陰陽自虛自實。前無始。後無終者也。大槩 〉 〈 有時而混沌。有時而開闢耳。伏羲之前。吾不知其幾混沌。而幾開闢矣。所 謂混沌而開闢者。以陰陽之運有泰否。陰陽之氣有通塞。方其泰而通也。 〉 ​ 〈 天以清而浮於上。地以凝而填於下。人物生息繁滋於其中。復有英君誼 辟相繼爲主。而人極以立。以兩間之開闢者如此。宜不至於再爲混沌矣。 〉 〈 然陰陽之運。不能以常泰。陰陽之氣。不能以常通上下。或歷千萬百年。或 歷數萬年。泰者有時而否。通者有時而塞。至于。否塞之極也。則天之清以 〉 〈 浮者。濁而低。地之凝以填者裂而洩。人物之生息繁滋者。亦歇滅而萎敗。 當此之時。五行之用皆廢。而水火之性獨悖逆焉。火不爲離虛之明。而偏 〉 〈 於沈伏。水不爲坎陷之滿。而偏於沸騰。二者雖皆反常。而成天地之混沌 者水也。前日之開闢者。至此又成一混沌矣。天地每成一混沌所不死者。 〉 〈 有元氣焉。惟其元氣不死。故陰陽之否者終於泰。陰陽之塞者終於通。或 歷數百年。或數千年。天之低以濁者又復清而浮。地之裂以洩者又復凝 〉 〈 而填。人物之歇滅萎敗者。又復生息而繁滋。此陰陽之運氣已泰而通。則 前日之混沌者。復爲之開闢矣。然天地由開闢而混沌者。固以其漸。由混 〉 〈 沌而開闢者。亦以其漸。方開闢之初。又必有聦明神聖者。繼天爲王。而人 極以復立。伏羲盖當一開闢之初也。方其混沌之時。三綱五常之教。斯民 〉 〈 日用飲食之道。皆汨。䘮於水。然此理之神。與元氣俱不泯絶。及天地再開 闢也。此復生於水。在伏羲時。水性以復其常。神易首出於河。至舜禹時。水 〉 〈 患悉平。故洪範復出洛。此理之神所以開物成務者。一顯一晦。吾亦不知 其幾萬古矣。故繫辭十三卦。自乾坤離三卦之外。皆文王所未重而已。爲 〉 〈 伏羲神農黄帝堯舜所取用。則伏羲雖未畫八卦。亦可見其爲前古之民 用矣。又如武王洛書之訪箕子。首對以洪水斁壞九疇之意。且言此範天 〉 〈 不與鯀而以待嗣興之禹。則是九疇亦皆前古所敘。豈待書出於洛而後 見㢤。今謂天地肇判於伏羲之時。謂已前無天地豈理也邪。若謂伏羲時。 〉 〈 乃天地之初判。當時文籍旣生。豈無一字埀載于後。借曰。三墳八索九丘 之書已失其傳。而堯舜去古未逺。二典之書。君臣畧無一語。及太極初分 〉 〈 時。事不過以治水爲第一義。於六府則止言惟修。而相期於勿壞。及地平 天成。乃以萬世永賴相歸美而已。且三聖人之爲治也。皆以若稽古爲首 〉 〈 稱。今觀其一政一治。似皆於古人之成法。固自三皇以來創制者。已可遵 守。至如取乾坤以埀衣裳實始於黄帝堯舜氏。及舜欲作黼黻之服。亦曰 〉 〈 予欲觀古人之象。施采已出於古人。則衣裳之制。又豈黄帝堯舜創意爲 之哉。由是推之。天理人文之盛。前古盖無一而不備也。但天地每一開闢 〉 〈 之初。則又成一朴畧無文之世。必待聖人繼天測靈揭爲世教。以啓 迪民彝之固有也。愚故曰。天地之大不知其幾混沌。而幾開闢矣。 〉 太 ​ 初 〈 通鑑外紀庖犧氏。昔者天地未分。謂之太易。元氣始萌。謂之太初。羅 泌路史初三皇紀天地之初。有太易。有太初。太初者。氣之始。古三墳 〉 〈 書兩儀者。陰陽之形也。謂之太初。太初者。天地之交也。太平御覧易乾鑿 度曰。太初者。氣之始也。帝王世紀曰。元氣始萌。謂之太初。詩推度灾 〉 〈 曰。陽本爲雄。陰本爲雌。物本爲魂。宋均注曰。本。即原也。變陰陽爲雄雌。䰟 也。亦言未有形也。皆無兆朕。故謂之氣。雄生八月仲節。號曰。太初行三節。 〉 〈 節。猶氣也。太初者。氣之始也。必知生八月仲者。㨿此時薺菱生以爲驗也。 陽生物行節者。須雌俱行。物乃著也。廣雅曰。太初。氣之始也。清濁未分。 〉 〈 莊子曰。太初有無。言太古之初。上下未形。所有者無。無有無名。旣無有形。 人無有名。一之所起。有一而未形。一謂道也。物得以生。謂之德。淮南子 〉 〈 曰。稽古太初。人生於無。當太初天地之始。人生於無形。無形生有形也。成 形於有。有形而制於物。爲物所制。揚雄檄靈賦曰。太易之始。太初之先。 〉 〈 馮馮沉沉。奮搏無端。王阜老子聖母碑曰。老子者。道也。乃生於無形之 先。起於太初之前。行於太素之元。浮遊六虛。出入幽㝠。觀混合之未别。窺 〉 〈 清濁之未分。陳思王魏德論曰。在昔太初。玄黄混並。渾沌蒙鴻。兆朕未 形。阮籍孔子誄曰。養徒三千。升堂七十。潜神演思因史作書。考混元於 〉 〈 無形。本造化於太初。又大夫先生傳曰。太初眞人。惟太之根。專氣一志。 萬物以存。又曰。馳騖乎太初之中。休息乎無爲之宫。太初何始。無後無 〉 〈 先。邵子觀物外篇太初。事之初也。昇仙經云太初極于陽九。太素極于百 六。莊子知北遊泰清問乎無窮曰。子知道乎。無窮曰。吾不知。又問乎無 〉 〈 爲曰。吾知道。曰。子之知道亦有數乎。曰有。曰其數若何。無爲曰。吾知道之 可以貴。可以賤。可以約。可以散。此吾所以知道之數也。泰清以之言也。問 〉 〈 乎元始曰。若是則無窮之弗知。與無爲之知。孰是而孰非乎。元始曰。不知 深矣。知之淺矣。弗知内矣。知之外矣。於是泰清中而歎曰。弗知乃知乎。知 〉 〈 乃不知乎。孰知不知之知。元始曰。道不可聞。聞而非也。道不可見。見而非 也。道不可言。言而非也。知形形之不形乎。道不當名。元始曰。有問道而應 〉 〈 之者。不知道也。雖問道。亦未聞道。道無問。問無應。無問問之。是問窮也。無 應應之。是無内也。以無内待問窮若是者。外不觀乎宇宙。内不知乎太初。 〉 〈 是以不過乎崐崘。不遊乎太虛。列禦㓂莊子曰。小夫之知。不離苞苴。 竿牘敝精。神乎蹇淺。而欲兼濟導物。太一形虛。若是者。迷惑于宇宙。形累 〉 〈 不知太初。漢雋武帝太初元年。應劭曰。初用夏正。以正月爲歲首。故改元 爲太初。又漢哀帝。秦符登凉秃𩬇烏孤乞伏乾歸。宋元㓙劭俱改元太 〉 ​ 〈 初。而年號之重。實始于漢哀帝。羣書足用事對渾沌選濛鴻淮胚渾 選江文通江賦。胚渾未凝。混茫揚子雲美新在乎混茫。注混沌之氣。馮 〉 〈 馮沉沉。漢冥冥窈窈。淮清濁未分。廣雅元黄混並。曹六經元氣混 而爲一。是太初太一也。易係辭䟽諸子有形者。生於無形。則天地安 〉 〈 從生。故有太易。有太初。太易者。未見之氣也。太初者。氣之始也。列子天瑞 篇古未有天地之時。唯象無形。窈窈𡨋𡨋。芒芠漠閔。澒濛鴻洞。莫知其門。 〉 〈 淮精神訓諸史外渾混元。注造化之氣。斑孟聖典引。梁昭明太子。注 用視太初。逺見治風。文選序天地紀。先有太初。後有太始。白虎通體題 〉 〈 未判。無形。氣始。無形。無名。莫測。太乙。混沌。未 兆。未分。混沌之先。莫窮其用。賦偶有物未判。先天固存。小焉運法 〉 〈 象於𡨋莫。大則同胚胎於覆盖。大樸將散。三光欲萌。名曰希夷聽弗 聞。意有機緘不自已。噫大塊於無形之表。轉洪鈞於未化之時。恍惚 〉 〈 未見。冲虛莫爲。有名能肇於有形。妙用悉根於妙理。芒乎芴乎。孰測 其兆朕。亭之毒之。莫究於胚渾。獨居有象之先。潜播大鈞之兆。賦隔 〉 〈 眞機宻運於洪濛。獨超乎古。庶類悉資於坱圠。會有其元。彼哀帝改元。 烏識探端之自。縱武皇名歷。難窮極數之由。攔江網體字無名。混沌。 〉 混沌初 〈 玉融新對文選。班固典引曰。太極之元。兩儀始分。李周翰 注云。太極混沌。氣之初也。龍文經混沌之初。中含太虛。 〉 卦象初 〈 鄭滁孫中天述攷上稽之卦象。一畫者。有畫之初也。二畫 者。成象之初也。三畫者。成卦之初也。八卦。六十四卦之初 〉 〈 也。稽之先天以伏羲八卦一轉移間。初畫兩儀匹。再畫覆載形。三畫天地 交。高卑體叚已具。八卦二十四畫。百九十二爻之内。邵子觀物外篇初與 〉 〈 上同。然上亢不及初之進也。二與五同。然二之陰中。不及五 之陽中也。三與四同。然三處下卦之上。不若四之近君也。 〉 無初 〈 易 巽 〉 〈 卦九五爻辭曰。無初有 終。先庚三日。後庚三日。吉。 〉 音初 〈 吕氏春秋音初夏后氏。孔甲田于 東陽萯山。孔甲禹後十四年皋之父 〉 〈 發之祖桀之宗田獵也天大風晦盲。盲。瞑也。孔甲迷惑。入于民室。主人方 乳。乳産或曰。后來見良日也。之子是必大吉。之作其或曰。不勝也。之子是 〉 〈 必有殃。后乃取其子以歸曰。以爲余子。誰敢殃之。子長成人。幕動拆撩。斧 斫斬其足。遂爲守門者。以其無足。遂爲守門之官。向謂之子有殃也。孔甲 〉 〈 曰。嗚呼。有疾命矣夫。乃作以爲破斧之歌。實始爲東音。爲東陽之音。禹行 功見塗山之女。禹未之遇。而廵省南土。遇。禮也。禹未之禮。而廵狩南行也。 〉 ​ 〈 省南方之土。塗山氏之女。乃令其妾待禹于塗山之陽。塗山。在九廽。近當 塗也。山南曰。陽也。女乃作歌。歌曰。候人兮猗實始作爲南音。南方。國風之 〉 〈 音。周公及召公取風焉。以爲周南召南。取塗山氏女。南音爲樂歌。周昭王。親將 征荆。周昭王。康王之子。穆王之父。荆。楚也。秦莊王。諱楚。避之曰荆。辛 〉 〈 餘靡長且多力爲王右。右。兵車之右也。還反涉漢梁。敗王及蔡公抎於漢中。 抎墜。音曰顛隕之隕。辛餘靡振王北濟。又反振蔡公。振。救也。傳曰。齊桓 〉 〈 公伐楚讓之曰。爾貢苞茆不入。王祭不供無以縮酒。寡人是徵。昭王南征。 没而不復。寡人是問。對曰。貢之不入。寡君之罪。敢不共乎。昭王之不復。召 〉 〈 其問諸水濵。由此言之。昭王爲没於漢。辛餘靡焉得振王北濟哉。周公乃 侯之于西翟。實爲長公。西翟。西方也。以辛餘靡有振王之力。故賞之爲長 〉 〈 公。殷整甲徙宅西河。一作阿猶思故處。處居也實始作爲西音長公。繼是 音以處西山。西音。周之音。秦繆公取風焉。實始作爲秦音。取西音以爲秦 〉 〈 國之樂音有娀氏有二佚女。爲之九成之臺。成。猶重。飲食必以皷。皷樂。帝 令燕徃視一作劾之。鳴若謚隘。二女愛而爭搏之。覆以玉筐。少選。發而視 〉 〈 之。少選。須臾。燕遺二卯。北飛遂不反。帝。天也。天令燕降卯於有娀氏女吞 之。生契。詩云。天命玄焉。降而生啇又曰有娀氏女方將。立子生啇。此之謂 〉 〈 也。二女作歌一終曰。燕燕徃飛實始作爲北音。北國之音凡音産乎人心 者也。感於心則蕩乎音。蕩動。音成於外而化乎内。内。化生内心。是故聞其 〉 〈 聲而知其風。風俗。察其風而知其志。一作意下同。觀其志而知其德。盛衰 賢不肖君子小人。皆形於樂。不可隱匿。故曰。樂之爲觀也深矣。土獘則草 〉 〈 木不長。獘。惡。水煩則魚鼈不大。擾渾世濁則禮煩而樂淫。煩亂淫邪鄭衛 之聲。桑間之音。說在孟春紀。此亂國之所好。衰德之所說。說。樂。流辟誂越 〉 〈 慆濫之音出。出。生也。則滔蕩之氣。邪慢之心感矣。感則百姦衆辟從此産 矣。故君子反道以修德。修治也。正德以出樂。和樂以成順。樂以和爲成順。 〉 〈 樂和而民。郷方 矣。郷。仰方道。 〉 復初 〈 莊子繕性繕性於俗學。以求復其初。滑欲於 俗。思以求致其明。謂之蔽蒙之民。古之治道者。 〉 〈 以恬養如生。而無以知爲也。謂之以知養恬。知與恬交相養。而和。理出其 性。夫德。和也道。理也德無不容。仁也。道無不理。義也。義明而物親忠也中 〉 〈 純實而反乎情。樂也。信行容躰而順乎文。禮也。禮樂徧行。則天下亂矣。彼 正而蒙。已德則不冐冐。則物必失其性也古之人有混芒之中。與一世而 〉 〈 得澹漠焉。當是時也。陰陽和靜。鬼神不擾。四時得節。萬物不傷。羣生不夭。 人雖有知無所用之。此之謂至一。當是時也。莫之爲而常自然。逮德下衰。 〉 ​ 〈 及燧人伏戯始爲天下。是故順而不一。德又下衰。及神農黄帝始爲天下。 是故安而不順。德又下衰。及唐虞始爲天下興治化之流。𣻏𣻏散朴。離道 〉 〈 以善。險德以行。然後去性而從於心。心與心識知而不足以定天下。然後 附之以文。益之以博文㓕質博文溺心。然後民始惑亂。無以反其性情而 〉 〈 復其初禮記曾子問文王之爲世子。朝夕至于大寢之門外。問於内竪 曰。今日安。世子乃有喜色。其有不安節。則内竪以告世子。世子色憂不滿 〉 〈 容。内竪言復初。然後亦復初。又親疾之藥。必親嘗之。常膳者苦。則世子亦 能食。常膳寡。世子亦不能飽。以至于復初。然後亦復初。宋趙儀可青山藁 〉 〈 復初堂記人以生爲初。天地以開闢爲初。吾言初異也。昔者混沌之初。 未始有一物也。天地而既開闢矣然後人與鳥獸草木生焉。於是有范金 〉 〈 合土鑿泉嶷穴刊山墾田築城浚隍。而又窺以渾儀。算以巧歷。腥以殺伐。 辱以偃溲。日中之火。月中之水。靡不智取力索。斵樸破圜。乃毒其天斸荒 〉 〈 䥴頑朴畧不還。而天地爛熳矣。爛熳之極。而天地精英之氣衰耗而無餘。 其所鍾日日趍於焦僥夭𨳨。然後山傾海運。日埋星沉。而向之五伯七雄 〉 〈 之所争。伯夷季扎之所讓。一皆澌泯㓕化爲黄流。盖自是息之。以至所不 知何年之乆。是爲天地之復初。迨夫其氣休息之乆。盤礴𣡡積不能以不 〉 〈 發泄。則又一開闢如羲農皇帝出焉者。是乃天地憂患之始而非初也。人 之未生也。所謂性者與一氣同遊於渾淪亭毒之表。耳目口鼻四肢且不 〉 〈 知其何所寄也。夫焉有所欲俄而有生矣。生者。賊性之始也。耳而聲。目而 色。口而味。鼻而臭。四支而安佚。而去未生之初逺矣。然後有得則喜。失則 〉 〈 悲。以至於相靡以力。相戯以智。而去生之初。又逺矣。人能返觀内照。以游 乎未始有生之初。然後知血肉之身。固未始有一物也。則亦可以蕭然於 〉 〈 事物之外。而得吾之所謂性者矣。此之謂復初。劉君明國名其堂曰復初。 而求記於余。明國嘗有聞於吾書之外者。故樂以斯言就正焉。國朝貝 〉 〈 廷臣金陵集復初齋記宜興强如心氏世居荆南山之遵義里。元季兵 變。辟地永豐黄山者十年。而去親戚逺墳墓。中恒慊焉而不足。洪武初年。 〉 〈 始克歸治茅齋於室之東偏。題曰復初。介國子生謝煜來求記。夫有失而 後復當大兵四起焚燒屠戮。莫不東西奔竄。農失其田。工失其肆囬望郷 〉 〈 里。皆狐兎之墟。而父子兄弟能相保以居者。曾無一二。咸謂不可得而復 矣。幸而居復吾宅。田復吾地。水之淤者浚而復其清。塗之塞者闢而復其 〉 〈 廣與夫。一草一木敷榮鬯逹。若冬而復春。境之勝亦不異乎前矣。盖亂極 復平。數之必然。而人亦不乆於蕩析。如心之初志於此遂矣。向使攻戰之 〉 ​ 〈 未息。疾疫之夭年。雖欲復於已失者。其能然乎。宜特表其所居也。若余之 由檇李而錢唐。由錢唐而雲間。由雲間而金陵。未嘗一日獲復先人之弊 〉 〈 廬。寧無愧乎。雖然。君子所貴乎復者。復性爲大。性固甚於物也。有宅之安。有地 之美。利吾累也。必絶之。其至清。水也。義。吾由也。必從之。其至廣。塗也。 〉 〈 殘暴險賊之不可存。而一於仁恕忠厚焉。其生生之理。奚翅草木油然而 長也。聖人之教人復此而已。而不逺復者獨稱顔氏之子爲近之。此復其 〉 〈 初之爲近也。如心好學讀書。必知復吾本然爲事。非徒區區 故業矣。子因而推之。且以自警云。唐杜工部集文章復古初。 〉 遂初 〈 𣈆 書 〉 〈 孫綽。傳。綽有高尚之志。居于會稽。游放山水十有餘年。乃作遂初賦。以 致其意。賦今無所考。太平御覧𣈆書。桓温欲經緯中國。以河南初平。將移 〉 〈 都洛陽。朝廷畏温不敢爲異。而北土蕭條。人情危懼。孫綽上䟽言不可。温 見表不悦曰。致意興公何不尋君遂初賦。而知人家國事邪。元劉静修集 〉 〈 遂初亭說君子立心之初。曰爲善。而不能爲惡。曰爲君子。而不爲小人。 如是而已。苟爲善也。爲君子也。則其初心遂矣。夫道無時而不有。無處而 〉 〈 不在也。故欲爲善爲君子。盖無時無處而不可。而吾之初心。亦無時無處 而不得其遂也。若曰。吾之初心。將出以及物也。苟時命不吾與焉。則終身 〉 〈 不得其遂矣。如是則是道偏在乎出。而處也。無所可爲者矣。若曰。吾之初 心欲處。而適已也。苟時命不吾釋焉。則亦終身不得其遂矣。如是則是道 〉 〈 偏在乎處。而出也。無所可爲者矣。道果如是乎哉。詹事張公子有子知其 心爲最深。盖樂。爲善。而惟恐其不爲君子者也。今築亭名以遂初。而其心 〉 〈 乃在乎閑適。而諸公爲詩文以題詠之者。以子有朝望甚重。才業甚俻。又 皆責其心當在匡濟。皆不可也。夫義當閑適時在匡濟。皆吾所當必爲者。 〉 〈 然其立心。則不可謂必得是也而後爲遂。苟其心如此。則是心境本無外。 而自拘於一隅。道體周遍而自滯於一偏。其爲累也甚矣。子有其以吾言 〉 〈 思之。乆之必有得也。至元壬辰重九日。劉某書。國朝蘇平仲太史集遂 初堂記鄭君冝中夙奉親命。遊學燕京。用近臣薦補國子生。限於常員。 〉 〈 出從事宣慰使者府。歷福建。廣西。湖南。三道。遂擢華亭縣尉。而君温人也。 世家平陽之鏡江里。其地鉅海。前横。青華後擁。逺若九鳳新羅夾嶼。近若 〉 〈 金字。諸峯層。見間出於其左右。一方之勝處也。以此君得意功名之途。而 退休家林之心。未嘗一日忘焉。自華亭來歸絶口不言仕進。廷授錢塘縣 〉 〈 簿。迓吏在門而不爲起。兵興之後。幙府爭以得士相高。諸公雅知君不可 屈。亦不敢煩以軄。經畧。使便宜以江西理問所知事。强起。君迄不赴。乃作 〉 ​ 〈 遂初堂於鏡江之西。復㨿要會大治亭館以極逰眺之美。盖超然與世相 忘。乆矣余過其里來請曰。吾之堂未有爲之記者。願托筆於子。嗟夫天下 〉 〈 熈熈。孰不爲聲利而馳。天下穰穰。熟不爲聲利而徃。乃有抗思埃𡏖之表。 寄迹山海之間。甘與鷗鷺同群。漁樵分席。攬烟雲之變化。睇潮汐之徃來。 〉 〈 以究觀盛衰消長之理。不居其榮無患乎其辱。不必於得無憂乎其失。若 君者乎。推此志也。雖謂之與太初爲鄰可也。不亦高世之士哉。然自至正 〉 〈 失德。海内横潰。室廬燬于㓂攘。貨賂匱於供億。膂力疲於轉輸。朝虞而夕 戒。愁居而懾處。盖二十年。孰不慨君之不得遂其初也。 〉 〈 大明削平僣竊。混一㝢縣。施恩布惠。涵煦乎群生。使之安養休息於天日照 臨之下。鳥獸草木熈然同春。而君始獲優㳺於此。共爲太平之人。而無毫 〉 〈 髮不如其欲。又孰不喜君之得遂其初也。然則初志之遂不遂。其不係於 時之理亂㢤。名堂之意。豈曰退休之志遂。夙昔之願償。亦曰昭 〉 〈 上賜寓慶幸也。昔嘗聞之。士大夫謝事而還其廬。徒御散矣。賔客去矣。百物之順 其欲者不足。人之羣嬉屬好之交不與約。居獨逰於閭里之間。未有不塪 〉 〈 然者也。是以老於位而不知歸者。十嘗八九。樂於歸而無留祿者。十無二 三焉。君壯盛時。宦業方興。名譽日起。非迫於著令。非怵於清議。慨然遺簮 〉 〈 𥿈之榮。而從泉石之樂。其賢於人也逺矣。此余不惟喜君初志之遂。且有 不可及之歎。記之以彰君之清標雅致。以愧懷祿顧位而不知止者。又何 〉 〈 辭焉。宋陸放翁集遂初狂本類三閭。歸仍慕二䟽。何由滿人笑。但可遂吾 初。奕奕沙堤馬。栖栖下澤車。細看俱外物。俛首老犂鋤。貧士善用短。屏 〉 〈 居常自如。出尋鄰叟語。歸讀古人書。過店亦 沽酒。登山時跨驢。非關傲塵世。聊欲遂吾初。 〉 述初 〈 文苑英華梁肅述 初賦並序予幼 〉 〈 而漂流。遂寓于海之上。與鳬鴈爲伍有年矣。或祿仕以代樵牧。其暇則以 羣籍自娛。又嘗染重膇疾。每求長桑氏之術以爲療。其他未之思也。方俟 〉 〈 一疾間。則追尚平五嶽之逰。無幾何。會明詔以監察御史徵。俄轉右補闕。 羈守職次。未遑自免。江湖之思。漫如也。間一𡻕。加翰林學士。領東宫侍讀 〉 〈 之事。既㣲且陋。載荷天睠。上不能宣令一作上德。通古今。當論思之任。次 不足弘三善備教諭。充端士之列。每省名位。眄章綬。中心𢛁然。不欲寢食。 〉 〈 無一日而安一作忘者二年于兹。其媿畏乃如是。時步自中禁。休于里巷。 病攻其外。神倦于中。囂焉忘形。思及道本。然後知一動靜。萬化殊塗。寂然 〉 〈 同歸。未始有物。且不知夫曩𡻕之浮㳺。與今之局東。彼乎此乎。是歟非歟。 杳不得其倪矣。於是作述初賦以紀懷。且貽諸同志焉爾。𢛁然一本作 〉 ​ 〈 惄然我洪系兮。肇昭耿乎伊唐。始替禹以陳謩。末開國而爲梁。遭暴嬴以 㓕周兮。涉天漢而方彰。社一作祖郃陽而守九江。系祖漢廷尉。郃陽侯。諱 〉 〈 放。見漢書。武威九江太守。高山侯。諱方。見後漢書。逮七序而見光。後漢侍 中褒親愍侯。諱竦。作七序有傳云耳。維京牧之豊融。後漢黄門侍郎凉州 〉 〈 刺史。侍中關内侯。諱寬。見魏書。諮散騎之徇節。晉散騎常侍。馮翊太守。扶 風郷侯。諱廙。死愍帝之難。贈吏部尚書。益州刺史。見晉書。遭匡攘以遷逝。 〉 〈 遵河右以蟬蜕。晉蜀郡太守寧州刺史扶風鄉侯。諱迪生。酒泉太守關内 侯。諱秋。避亂居張掖。綿侯服以守業。傳龜組而罔替。自酒泉以下。六世郡 〉 〈 守関内侯。煒司空之藩魏。弘茂德爲表綴。魏大將軍洛州刺史贈侍中司 空郃陽公。諱越。見後魏書。翼翼尚書。允明且哲。司空之孫。隋御史大夫。刑 〉 〈 部尚書邯鄲敬公。諱毗。隋書有傳。納言執法。乃遂乃逹。播五葉而逮予。𡸁 慎一作奮。身之芳烈。伊孤曚一作蒙。之薄祐。撫生植之多艱。豈前脩之將 〉 〈 墜。藐才菲一作下。而體孱。奉徙宅之善教。得帶經之殘編。諒不師而不訓。 烏一作焉。識立德與立言。泊章甫之在首。始礪志以就賢。思琢璞以解蔽。 〉 〈 終扞格而難前。升九一作孔。顥之宏軌。探乹坤之大紀。求專直與翕闢。問 性命之終始。曰君子之不用。寔未成之所擬。苟體健以立誠。夫何剛柔之 〉 〈 不履。慨尋繹以内省。觀萬動之攸歸。若捫天而罔階。知集木之匪危。何大 道之汗一作坦。漫。悼一作惟。吾人之崎戯。一作𡾟。仰前哲二字一作哲賢。 〉 〈 之休風。屢惆一作怊。悵以忸怩。且自擊以自考。亦三復而九思。庶初筮以 發蒙。敢捨龜而觀頤。美海嶽之靜深。援幽人以爲二字一作而與。期。聿投 〉 〈 迹於林中。就拙者之所宜。屬夫上有聖帝。旁求俊乂。載馳車乘。搜及𤨏細。 彼執持憲簡。與匡補闕。載宜乎。學該紀律。識洞經制。故一作胡。小人之備 〉 〈 官。幸不招損而速戾。一有斯字。時也天光。鏡乎宇内。洪稜憺乎荒外。上躬 祀於泰壇。先假廟以告配。百神受職以咸秩。萬國駿奔而來祭。肆覲創五 〉 〈 月之吉。朝宗盛三朝之會。月窟日際。風行雨霈。謬參侍從之臣。獲睹人神 之泰。又感一作盛。夫翰苑崇秘。人文是經。樂正司業。元良以貞。講藝承明。 〉 〈 莫不才侔。相如道愽。桓榮何皇鍳之偏属。降湛恩於鯫生。若側足以登塗。 方飭躬以効誠。𢥵書紳之猶怠。慮數馬之非精。晝兢兢以徊徨。夕㳺㳺以 〉 〈 屏營。嘻豈不以命重才輕。惕一有隕字。墜而不敢寧也。我寓一作㝢。我居。 于彼南里。匪容車騎。實逺朝市。羌歸沐以斯憩。聊優㳺以休止。旁枕大道。 〉 〈 其平如水。南望南山。横空黛起。君子所履。小人所視。乍掃室以自安。殊塞 門而不仕。於是有竹有梧。清風穆如。放懷端居。玄宇一作㳺。自虛。遺原憲 〉 ​ 〈 一作思。之貧病。忘㝤武之智愚。䘮我南郭之。盡性西域一作方。之書。悟 幻有之遷斡。得環中之妙樞。合乃一指。流爲萬塗。審物我之同域。又遑遑 〉 〈 其焉如。何睿后之渥飾。宜克恭以忘劬。惟一作奚。少海之洪瀾。豈勺水之 云輸。伊志慮之乆曠。矧疲疴之集予。徒端直以勿貳。又焉能以一無此字。 〉 〈 爲乎有無。㝠㝠飛鴻。其虛其徐。英英白雲。亦 卷亦舒。吾企夫物之未及。故浩然而述初。 〉 物初 〈 元吳澂攴言集題 物初賦序詩後 〉 〈 吾遊心於物初。此莊子之書。述老子之言云爾。後之人曰。物之初者。物之 先也。未有物之時也。釋初爲先。訓義乖矣。且未有物之時。而逰心乎是。得 〉 〈 無近魏晉清談放曠之習。而使人無所執守。莫可究詰乎。老莊之學不然 也。物之初。盖有所指而言。謂一物之初。非謂萬物之初也。在吾身之内。非 〉 〈 在吾身之外也。以吾生身之所從始。故曰物之初。逰心物之初者。眞人之 守規中也。此人身要妙之境。而文士亦或擬之於天地之鴻濛。龍虎山陳 〉 〈 自誠嗣老莊氏之學。於此心知既其實。豈徒旣其文而已哉。國朝朱伯 賢白雲藁物初論或問天地果有初乎。曰有。人物果有初乎。曰有。然則 〉 〈 有初。必有終。曰。惡乎無方。噫氣之大息也。混混沌沌。冲漠無始。一氣既復。 陰陽遂判。清濁以分。高下以形。非天地之初乎。于時。萬象森羅。已具有初。 〉 〈 而迹未形也。天地一陰陽而已。人物固囿於陰陽以生者也。陽生有六。是 謂之乾。陰生有六。是謂之坤。陽生子中極於午中。乾道立矣。陰生午中極 〉 〈 於子中。坤道成矣。乾坤者。萬物之父母也。當一陽初復。二陽既臨。陽在地 中。草木生焉。故草木之本皆居下。而末反居上。陽在下也。三陽既交。四陽 〉 〈 漸壯。鱗介群生。羽蟲次之。故魚鱉身横。飛鳥兩足。而昂首陽未足也。五陽 徤。而决膏脂生焉。故獸形近人。至於六陽既全。乾道始備。人斯立矣。故人 〉 〈 首居上。足固在下。得天地之全氣以生者也。陽以生之。陰以成之。自午至 子。爲六陰成物之氣。故能全乾坤之德者爲聖人。聖人得天地之全氣。而 〉 〈 盡性踐形者也。詎非人物之初乎。然則曷而終曰。生長歛蔵。一歲之終。滋 育消㓕。一物之終。非吾所謂終也。若夫生物屏息。天地無有。斯爲終矣。曰 〉 〈 終。當奈何曰。有終 必有初。作物初論。 〉 遊心物初 〈 莊子田子方孔子見老𣆀。老𣆀 新沐方將被髮而乾慹。然似非人。 〉 〈 孔子便而待之。少焉見曰。丘也眩與其信然與。向者先生形體掘若槁木。 似遺物離人。而立於獨也。老𣆀曰。吾逰心於物之初。老𣆀曰。吾逰於物之 〉 〈 初。孔子曰。何謂邪。曰。心困焉而不能知。 口辟焉而不能言。嘗與汝議乎其將。詳𣆀 〉 心地初 〈 儒學警悟杜詩。 有高妙語如云。 〉 ​ 〈 王侯與螻蟻。同盡隨丘墟。願聞第一義。回向心地 初。心地初。乃莊子所謂㳺心於淡。合氣於漠之義。 〉 天地有初 〈 羅 泌 〉 〈 路史䟽仡紀冉求問於仲尼曰。未有天地可知乎。仲尼曰。古猶今也。曰。 然則昔吾昭然。而今昒然。何也。曰。昔之昭然神者先受之。今之昒者。又且 〉 〈 爲不神者求也。祗禂新襲。蟣虱生之。洲沼創出。虫魚産 之。一氣之易。萬物自見。故雖天地必有初也。而况人乎。 〉 靡不有初 〈 詩蕩篇。靡不 有初。鮮克有終。 〉 事必有初 〈 宋史勾龍如淵傳。如淵擢中司上 言。凡事必有初。及其初而爲之則易。 〉 〈 無其端而發之則難。陛下即位。一初也。渡江。二初也。移蹕建康。三初也。 自建康復還臨安。四初也。自趙鼎相劉大中王庻相繼去。今復獨任一相。召 〉 〈 一二名士。凡事有當行。而弊有當去者。又一初也。臣願以正紀綱。 辯邪正。明賞罰。謹名噐。審用度。厚風俗。去文具。七者爲獻焉。 〉 道之 初 〈 龍文經不得而 名。乃道之初。 〉 草昧之初 〈 宋唐仲友說齋集上張相公啓。 新造之國。與已成之業不同。 〉 〈 草昧之初。英雄無定主。生民無定志。事成 則帝。不成則虜。亟戰以决雌雄。誠不容緩。 〉 賔日之初 〈 宋楊誠齋 集辭免召 〉 〈 赴行在奏狀。伏念臣半生性蹇。薄暮時升。自逢賔日之初。寵朌芝檢。 首預客星之列。誕寘松階。未瞻尺五天之清光。亟進十八人之逓直。 〉 我生之初 〈 詩免爰。我生之初尚 無造。我生之初尚無庸。 〉 若帝之初 〈 書大禹 謨。率 〉 〈 百官。若 帝之初。 〉 登拜之初 〈 宋唐仲友說齋集定謀議。昔韓信之用兵 也。項羽可圖。三秦易并之計。已定於登拜之 〉 {{雙行註文|初。南面之初 〈 宋王與鈞大道至論武帝南面之初。以大道之要未嘗 泯没。至論之極。著在簡書。坦然明白。可舉而行。 〉 交政之初 〈 宋薛季宣浪語集湖州到任告文宣王廟文。某聞 諸夫子曰。政者。正也。子率以正。孰敢不正。某雖不敏 〉 〈 願學焉。交政 之初敢告。 〉 興事之初 〈 宋范石湖大全集論勤政劄子。興事 之初。必謹憲度。不興事之初。固無可行 〉 〈 之理。憲度謹矣。而必繼以屢省者。 盖事不加省。雖成而必隳之矣。 〉 一氣爲初 〈 太上混元黄帝水 經一氣爲初。三才 〉 〈 並 立。 〉 阿字爲初 〈 寳積經此陀羅尼。而能徧入一切諸法。所謂語言 演說談論。皆由文字。表示宣說。是文字。阿字爲初。 〉 ​ 〈 荷字爲後。猶如入胎。受胎。持胎。以母爲先。又如種子長養。以父爲先。如藴 積集。以生爲先。次後建立。餘分差别之處。諸根次第成熟。如是字母爲先。 〉 〈 諸餘文字。在其中間。隨彼相應。和合 而轉。此即能入演說語言陀羅尼門。 〉 易正爲初 〈 宋景文公筆録 宦者宫人言正 〉 〈 月與上名同音。共易爲初月。王僅脩起居注頗熟其聞。因上言秦始皇帝 名政。改正音以正月爲端月。以正爲正。下音征今乞廢正音一字不用。遂 〉 〈 下兩制議兩制共是其請表去其字。時曾公亮疑以問余。余曰。不宜廢。且 月外尚有射正。詩曰。不出正兮。不止正月矣。曾悟亟語丞相府罷之。 〉 同一初 〈 韓昌黎詩欲知學之力。賢愚同一初。元程雪樓集一初詩。 一從何處起。初自幾時名。昨夜山中夢。梅花雪乍晴。 〉 德至同於初 〈 莊子天地。泰初有元。元有名一之所起。有一 而未形。物得以生。謂之德。未形者有分且然。 〉 〈 無間謂之命。留動而生物。物成生理謂之形。形體 保神。各有儀則。謂之性。性脩及德。德至同於初。 〉 罔不在初 〈 書 太 〉 〈 甲。今王嗣厥德。罔不在初。立愛惟親。立敬惟長。始于家邦。終于四海。注 善惡之由。無不在初。欲其謹始也。書召誥。王乃初服若生子。罔不在厥 〉 〈 初生。自 貽哲命。 〉 戒之在初 〈 吕本中官箴世之仕者。臨財當事。不能自克。 常自以爲不必敗之意。則無所不爲矣。然事 〉 〈 常至於敗而不能自已。故設心 處事。戒之在初。不可不察。詳官 〉 盡孝在初 〈 宋唐仲友說齋集代 人上皇帝書。陛下 〉 〈 今日盡孝在初。懋德在初。奉天在 初。敬民在初。用人在初。立政在初。 〉 謹厥初 〈 書蔡仲之命。王若曰。 胡爾其戒哉。謹厥初。惟 〉 〈 厥終。終以不困。不惟厥終。終以困 窮。注思其終者。所以謹其初也。 〉 無迷厥初 〈 韓昌黎集其 無迷厥初。 〉 弗 克厥初 〈 書太甲。既徃背師保之訓。弗克于厥初。尚 賴匡救之力。圖惟厥終。注不能修德於其初。 〉 不能厥 初 〈 書君奭。惟乃知民 德。亦罔不能厥初。 〉 聖質如初 〈 𣈆書和嶠爲侍中。見太子 不令。因侍武帝坐曰。皇太 〉 〈 子有淳古之風。而季世多僞恐不了陛下家事。帝㳺然。後與荀顗荀勗同 侍帝曰。太子近入朝。差長進𡖖我可俱諧之。粗及世事。既奉詔而還。顗勗並 〉 〈 稱太子明識弘雅。嶠曰。聖質如初耳。帝不悦。及惠帝卽位。賈后使帝問曰。 𡖖昔謂我不了家事。今日定何如。嶠曰。臣昔事先帝曾有此言。言之不效。 〉 ​ 〈 國之福也。臣安敢逃罪乎。類說武帝語和嶠曰。東 宫頃似更成進𡖖。試徃看問何如。答云聖質如初。 〉 母子如初 〈 左 傳 〉 〈 隱公元年。鄭伯克叚。寘姜氏于城頴。而誓之曰。不及黄泉。無相見也。旣而 悔之。頴考叔爲穎谷封人。聞之有獻於公。公賜之食。食舍肉。公問之。對曰。 〉 〈 小人有母。皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹。請以遺之。公曰。爾有母遺。繄我 獨無。頴考叔曰。敢問何謂也。公語之故。且告之悔。對曰。君何患焉。若闕地 〉 〈 及泉。隧而相見。其誰曰。不然。公從之。公入而賦大隧之中。其樂。也融融。姜 出而賦大隧之外。其樂。也洩洩。遂爲母子如初。君子曰。頴考叔。純孝也。愛 〉 〈 其母。施及莊公。詩曰。孝子不 匱。永錫爾類。其是之謂乎。 〉 吾不如子初 〈 蜀志劉巴。字子初。 先主曰。子初才智 〉 〈 絶人。如孤可任用之。非孤者。難獨任也。諸葛亮曰。運籌策帷幄之中。 吾不如子初逺矣。若提桴皷會軍門。使百姓喜勇。當與衆人議爾。 〉 每 事如初 〈 周禮秋官小行人。王燕則諸侯毛。凡諸公相爲賔主。國 五積。三問皆三辭。拜受皆旅𢷤。再勞三辭。三揖。登。拜受。拜 〉 〈 送。主君郊勞。交𢷤。三辭。車逆。拜辱。三揖。三辭。拜受車送。三還。再拜。致飱。 如致積之禮。及將幣交𢷤。三辭。車逆。拜辱。賔車進。答拜。三揖。三讓。每門止一。 〉 〈 相。及廟。唯上相入。賔三揖。三讓。登。再拜。授幣。賔拜送幣。每事 如初。賔亦如之。及出。車送。三請。三進。再拜賔。三還。三辭。告辟。 〉 日食如 月初 〈 相臺志黄瓊爲魏郡太守。時建和元年正月日食。京師不見。而 瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對。而未知所况。其孫琬 〉 〈 年七歲。在傍曰。何不言日食之餘。 如月之初。瓊大驚。即以其言應詔。 〉 眉如月初 〈 光明經金龍尊賛 佛云。眉細修揚。形 〉 〈 如月初。其色黑 耀。過於蜂王。 〉 皆從其初 〈 禮記禮運。死者北首。 生者南郷。皆從其初。 〉 不忘其 初 〈 禮記禮運。禮也者。反 本脩古。不忘其初者也。 〉 當難其初 〈 宋楊誠齋集冗官上。 聖人之。爲天下。必與天 〉 〈 下難其初。難其初。猶病 於末。而况易其初者乎。 〉 禮帥初 〈 禮記内則。適子庻子見於外寢。 撫其首咳而名之禮帥初無辭。 〉 惟初 〈 宋僧文珦潜山集惟初。惟初結髮時。志氣凌蒼昊。飄然去園 廬。名山縱幽討。流光暗相催。于今已衰老。滿眼皆少年。誰堪寫 〉 〈 懷抱。潜蹝寂寞濵。蕭颯同霜草。謂可安餘齡。異俗驚我 倒。頗解空王宗。懷之以爲寳。世故等浮塵。置置勿復道。 〉 時惟爾初 ​ 〈 書多方。我惟祗告爾命。 時惟爾初。不克敬于和。 〉 佚能思初 〈 史記樂書。佚能思初。安 能惟始。沐浴膏澤而歌。詠 〉 〈 勤苦。非大德 誰能如斯。 〉 二南作於周初 〈 二南譜正義曰。鄭答張逸云。 文王以諸侯而有王者之化。 〉 〈 卒以受命。是受命之前。已行王德。當此之時。詩已作也。何則化被於下。則 民述其志。何須待布王號。然後作歌。武王采詩之時。二公已有爵土。命其 〉 〈 行化。遂分繫之。非由二公有土。此詩始作也。周召二十五篇。惟甘棠與何 彼穠矣二篇。乃是武王時作。武王伐紂。乃封太公爲齊侯。令周召爲二伯。 〉 〈 而何彼穠矣。經云。齊侯之子。太公已封於齊。甘棠經云。召伯。召公爲伯之 後。故知二篇皆武王時作。非徒作在武王之時。其所行實之事。亦武王之 〉 〈 時也。見山 堂考索。 〉 釣璜初 〈 唐錢起詩曉出青門望。終南别 業廬。寧知鳴鳳日。却意釣璜初。 〉 光初 〈 楊子 重黎 〉 〈 篇。或問交曰。仁問餘耳。曰光初。竇灌曰。 㓙終。𣈆書前趙劉曜即位。改元。曰光初。 〉 建初 〈 東漢書漢章帝成李 特秦姚萇凉李暠。俱 〉 〈 改元 建初。 〉 永初 〈 東漢書漢安帝宋 高祖。俱改元永初。 〉 元初 〈 東漢書漢安帝。改元元初。姬 知常雲山集元初。聦明薦 〉 〈 取未言前。即是元初妙不傳。却向 箇中分變態。下同幽壤上同天。 〉 本初 〈 漢書漢質帝。 改元本初。 〉 黄初 〈 續後 漢書 〉 〈 孫權傳。曹丕廢漢帝爲山陽公。僣稱尊號。改 元黄初。杜工部集再聞誦新作。突過黄初詩。 〉 景初 〈 三國志魏明 帝。改元景初。 〉 延初 〈 前秦符洪。 改元延初。 〉 皇初 〈 後秦姚興。 改元皇初。 〉 載初 〈 唐書則天武后時。安 慶緒並改元載初。 〉 廣初 〈 五代史吳越王 錢鏐。改元廣初。 〉 漢初縣 〈 舊唐書地理志。漢初縣。 後魏清居縣。隋改漢初。 〉 初氏 〈 國朝千家姓商音鄆城姓氏急就篇初氏見姓苑。宋有初。暐 初虞世千家姓編初出何氏姓苑。宋初房。舉賢良方正氏族畧宋 〉 〈 初房。舉賢良方正。熈寧登科。初燮宻州 人。元豐初。西美鄆州人。初汝爲登州人。 〉 芻 〈 洪武正韻楚鉏切。爾雅秆。謂之芻。又茭草。說文刈草也。又牛羊。曰芻。以所 食得名。俗作蒭非。中从屮。音草。許慎說文＃义愚切。象包束艸之形。徐鍇 〉 ​ 〈 通釋曰。此雖從艸。盖是象形字。阻虞反。小爾雅槁。謂之秆。秆。謂之芻。生曰 芻。陸法言廣韻楚居切孫愐唐韻測隅切。顔元孫干祿字𦭍𦱪芻。上中通 〉 〈 下正。唐玄度九經字樣作蒭訛。宋重修廣韻亦姓。出何氏姓苑。丁度集韻 蒭。䆫俞切。或从艸。俗作𦱪非是。又甾尤切。吳棫韻補叶音初尤切。韓愈 〉 〈 駑驥詩。力小若。易制。價𢕄良易酬。渴飲一斗水。飢食一束芻。又叶音。楚九 切。戴侗六書故＃楚隅切。食牛馬艸也。别作犓。郭守正紫雲韻芻豢。牛羊 〉 〈 曰芻。犬豕。曰豢。鄭之秀精明韻飛芻輓粟。釋行均龍龕乎鑑俗或作 芻正豢也。𦭍𦷝蒸舊藏作蒭並測于反。韓道昭五音集韻又側鳩切。五 〉 〈 音類聚初俞切。楊桓六書統穿母＃从艸。指於中也。熊忠韻會舉要次商 次清音。祭統士執芻。注藁也。又羊。曰芻。犬。曰豢。皆以所食得名。集韻或作 〉 〈 䅳。按說文。芻字中。本从艸。又加艸。作蒭非也。趙謙聲音文字通穿沽切。艸 爲束也。从二勹。束二屮爲意。牛羊。曰芻。作𦭍𦱪䅳蒭非。雙音見狀音。韻 〉 〈 會定正字切徹篆 觚徹稱燀芻。書 〉 〈 上林鼎楊銁 鍾鼎集韻。 〉 〈 道德 經注。 〉 〈 徐鉉 篆韻。 〉 〈 真 書 〉 〈 鍾草 繇書 〉 〈 索 靖 〉 〈 並史 㳺 〉 〈 皇 象 〉 〈 鮮于樞並見 草書集韻。 〉 總叙 〈 陸佃埤雅芻。象草包束之形。故詩以况男女婚𡛸之相纏固。盖 薪斧而析之。其束之宜也。束芻雖不析。然其體散亂。不可以不束 〉 〈 也。束楚則雖不束可也。然猶將束之也。夫薪也。芻也。楚也。猶將束之也。可 以人而不如乎薪。曰三星在天。芻曰在隅。楚曰在户。在天㨿面言之。在隅 〉 〈 㨿地言之。在户則又㨿乎人矣。互相備也。白駒之卒章曰。生芻一束。其人 如玉。又言君子之道。貧賤不能移如此。西京雜記曰。夫人無幽顯。道在則 〉 〈 爲尊。雖生芻之賤也。不能脫落。君子故贈君生芻一束。詩人所謂生芻一 束。其人如玉也。五絲扁䌰。倍䌰爲升。倍升爲緎。倍緎爲紀。倍紀爲緵。倍緵 〉 〈 爲禭。此自少之多。從微至著也。士之立功勲。效名節。亦復如之。勿 以小善不足脩而不爲也。故贈君素絲一禭。鄭氏譚綺蒭。馬草也。 〉 司馬 陳芻 〈 儀禮聘禮。司馬陳芻。注司馬掌帥 圉人養馬。故陳芻圉人。職屬司馬。 〉 百縣秩芻 〈 禮記 月令。 〉 〈 季夏之月。命四監大夫。令百縣秩 芻以養犧牲。令民無不咸出其身。 〉 士執芻 〈 禮記祭義。君執圭 瓉祼尸。大宗執璋瓉。 〉 〈 亞祼。及迎牲。君執紖。𡖖大夫從士執芻。宗 婦執盖。從夫子薦豆。此之謂夫婦親之。 〉 薪芻 〈 周禮地官。委 人掌歛薪芻。 〉 使 ​ 民採薪芻 〈 有官龜鑑吳遵路知通州。天下蝗旱。使民采薪芻。官 爲收買。以爲直糴官米。至冬大雪。取以元價易薪芻 〉 〈 與民。官不傷 財。民且蒙利。 〉 束芻 〈 詩唐風綢繆篇。綢繆束芻。三星在隅。今夕何夕。 見此邂逅。隅。語口切。皎皎白駒。在彼空谷。生芻一 〉 〈 束。其人如玉。母金玉爾音。而有遐心。宋劉攽集束芻食騏驥。斗水活蛟龍。 轅下雖可哀。泥蟠未必窮。解驥就衢路。借龍起雷風。寥寥四海廣。去矣君 〉 〈 安 從。 〉 求牧與芻 〈 孟子公孫丑下。今有受人之牛羊而爲之牧之 者。則必爲之求牧與芻矣。求牧與芻而不得則反 〉 〈 諸其人乎。抑亦立而視其 死與。曰。此則距心之罪也。 〉 負芻 〈 孟子離婁章。昔沈猶有負芻之禍。 古史𣈆世家。曹公子負芻殺其世 〉 〈 子而 自立。 〉 反裘負芻 〈 分門故事魏文侯出遊。見路人反裘而負芻。文 侯曰。胡爲反裘而負芻。對曰。臣愛其毛文侯曰。 〉 〈 若不知其裏盡。而毛無所恃邪。明年東陽上。計錢布十倍。大夫畢賀。文侯 曰。此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也。將愛其毛不知其裏 〉 〈 盡。毛無所恃也。今吾田地不加廣。士民不加衆。而錢十倍必取 之士大夫也。吾聞之下不安者。上不可居也。此非所以賀我。 〉 濯糞 取芻 〈 新唐書安祿山。傳。慶緒因嬰鄴自固。使薛嵩以厚幣求救於 史思明。而王師圍已固。築城濬隍三周。决安陽水灌城。城中棧 〉 〈 而處。糧盡易口以食。米斗錢七萬餘。一䑕錢數千。屑松飼 馬。隤牆取麥秸。古人切。濯糞取芻。城中欲降不得。見城字。 〉 均賦廐 芻 〈 新唐書韓休傳。休出爲號州刺史。號於東西京爲近州。乘與所至。 常稅廐芻。休請均賦它郡。中書令張說曰。免號而與他州。此守臣爲 〉 〈 私惠耳。休復執論吏白。恐忤宰。相意。休曰。刺史幸知民 之弊而不救。豈爲政哉。雖得罪所甘心焉。訖如休請。 〉 范諷均 芻 〈 宋史列傳。范諷字補之。仁宗時。通判鄆州。時知州李迪貶衡州副。 使。宰。相丁謂戒使者持詔書促上道。諷輙留迪數日而爲治裝祖行。 〉 〈 詔塞决河州。募民入芻楗。而城邑與農户等。諷曰。貧富不同。而輕重相若。 農民必大困。且詔書使度民力。今則均取之。此有司誤也。卽改符。使富人 〉 〈 輪三之二。因請下諸州以鄆爲率。朝廷從其言。徙知廣濟軍民避水堤居。 凡給徭於官者。諷悉縱使護其家。奏除其租賦。仁宗累遷太常博士。以疾 〉 〈 監舒州。 靈仙觀。 〉 飲泉飼芻 〈 宋曾鞏元豐類藁秦論。秦割郡縣於外。而 歛其廪兵於内。盡收群子弟而縻之牢圈之 〉 ​ 〈 地。止於飲泉而飼芻。不使得 聞世務。一匹夫知其可勝也。 〉 以豆薦芻 〈 宋曾鞏元豐類藁曾判 官墓銘。以衮補𥜗。以 〉 〈 豆薦芻。重 器小施。 〉 齒馬蹴芻 〈 唐賈誼策禮不敢齒君之路。馬蹴 其芻者有罰。所以預逺不敬也。 〉 齒馬 觸芻 〈 西漢補遺孫會宗與楊惲書。齒馬觸芻。横貸之恩。何可復得。子 幼頃立朝。諸吏上卿。朝夕殿户宿衛。領大夫郎謁者舉法聞政。 〉 〈 㧞擢絶倫。儗孰君 臣進退之分乆矣。 〉 飢馬爭芻 〈 淮南鴻烈解說林訓。飢馬在廐。 寂然無聲。投芻其傍。爭心乃生。 〉 厭伐馬芻 〈 南史剻道恩。宋武帝征孫恩縣。差道恩伐馬芻。常負 大束兼倍餘人。每捨芻於地歎曰。大丈夫彎弓三石。 〉 〈 奈何充馬士。武帝聞之。即給噐仗自征祅賊。常爲 先登。膽力過人。甚見愛信。後以戰功封新寧縣男。 〉 白飯青芻 〈 唐 杜 〉 〈 工部集肯訪浣花老翁無。與君 酤酒滿眼酤。與奴白飯馬青芻。 〉 白馬盧芻 〈 王充論衡儒者稱孔 子與顔淵俱登魯東 〉 〈 山望吳昌門。謂曰。爾何見。一疋練前有生 藍。孔子曰。噫。此白馬盧芻。使人視之果然。 〉 挽粟蜚芻 〈 史記主父 偃。傳。偃 〉 〈 諌伐匈奴云。天下蜚芻輓粟起於東陲。琅琊負海之郡。轉輸北河。率三十鍾致一 石。漢書注。師古曰。運載芻藁。令其疾至。故曰。蜚芻也。挽。謂引車船也。 〉 軍須茭芻 〈 惟揚志宋紹興六年。詔提㸃淮南公事。張成憲别措 置大軍所須茭芻。毋令搔擾。時淮泗大軍所須茭芻 〉 〈 甚夥。成憲均之。揚楚泰州曁高郵。每州十萬束。民間津送每束有至五六 百錢者。右司諌王縉奏乞令諸軍願得錢就便收買者聽。餘令採之近地 〉 〈 雇人以官舟運 之。故有是詔。 〉 徐稚置芻 〈 經逺堂分門故事徐穉。字孺子。高尚 不仕。陳蕃爲豫章守。不接賔客。唯徐 〉 〈 稚來。特設一榻。去則。縣之。郭林宗有母憂穉。徃吊之。置生芻一束於廬前 而去。衆怪不知其故。林宗曰。此必南州高士徐孺子也。穉字孺子詩不云 〉 〈 乎。生芻一束。其人如 玉。吾無德以堪之。 〉 簫鼓塗芻 〈 唐權載之集祭徐給事文。死 生同途。力命難俱。焜耀終始恩 〉 〈 深禮殊。榮春官於夜壑。振簫鼓於塗芻。平昔談笑。倏然虛 無。含悽寄詞。絮酒焚枯。願執𥿈以莫尋。奠靈筵而涕濡。 〉 結芻爲 人 〈 孫子比事朱梁將劉鄩潜師西趍太原。將行慮爲晉軍所追。乃結芻 爲人縳旗於上。以驢負之。循堞而行。數日𣈆人方覺。追之不及。 〉 ​ 芻靈 〈 周禮春官塜人及𦵏言鸞車象人。鸞。遣車也。象人。芻草爲人。 言問其不如法度也。禮記檀弓曰塗車芻靈。自古有之。芻靈。束茅 〉 〈 爲人。馬。謂之靈者。神之類。明器之道也。言與明噐同。孔子謂爲芻靈者善。 謂爲俑者不仁。不殆於用人乎㢤。俑。偶人也。有面目機發。有似於生人。孔 〉 〈 子善古而非周。釋名曰。束草爲人。馬以神靈名之也。續漢書。禮儀志曰。天 子崩。芻靈三十六人。陸機士庶挽歌辭曰。埏埴爲塗車。束薪作芻靈。 〉 苾芻 〈 江少虞類苑尊勝經。號僧曰苾芻。本是草名。有五義。一生不背 日。二冬夏常青。三體性柔軟。四香氣逺騰。五引蔓旁布。爲佛弟 〉 〈 子。理亦宜然。其精至者。號爲沙門。漢言息心𣑽語。西沙迦瞞那中國譯云。 沙門。釋氏要覧苾蒭。𣑽語也。是西天草名。具五德。故將喻出家人。古師云。 〉 〈 苾蒭不譯者。盖含五義。故一體性柔軟。喻能折伏身語麄獷。故二引蔓旁 布。喻傳法度人連延不絶。故三馨香逺聞。喻戒德芬馥。爲衆所聞。故四能 〉 〈 療疼痛。喻斷煩惱毒害。故五 不背日光。喻常向佛日故。 〉 王芻 〈 吳仁傑離騷草木䟽菉。王逸註。王 芻也吳氏本草王芻。一名黄草。神 〉 〈 農公生太山山谷。治身熱邪氣。小兒身熱氣。能改齋漫録黄朝英緗素雜 記云。李濟翁嘗。論詩。淇奥云。緑竹猗猗。按陸璣草木䟽。稱爾雅云。菉竹。王 〉 〈 芻也。郭璞注又云。菉。蓐也。今呼爲鴟脚莎。互見竹字。宋朱翌猗覺寮雜記淇奥。 衛詩也。緑竹猗猗。注云。緑。王芻。竹。篇竹也。䟽云。郭璞曰。似小𥠖赤節。 〉 〈 好生道傍可食。㓂恂傳云。伐淇園之竹。爲矢百萬。考此則緑竹。乃竹之可 爲矢者。緑。言其色耳。何至以緑。爲王芻。竹。爲篇竹乎。以緑竹之盛。比衛武 〉 〈 之美。有何不可。乃取道傍小𥠖乎。竹竿。亦衛詩也。籊籊竹竿。以釣于 淇。淇。即淇奥也。取淇竹爲釣竿。與伐以爲矢。皆今之竹也。注䟽陋矣。 〉 石 龍芻 〈 本草神農本經名醫别録。石龍芻。味苦微寒。㣲温無毒。主心 腹邪氣。小便不利。淋閉風濕。鬼疰惡毒。補内虛不足。痞滿身無 〉 〈 潤澤。出汗除莖中熱痛。殺鬼疰惡毒氣。乆服補虛羸。輕身耳目。聰明延年。 一名龍鬚。一名草續斷。一名龍珠。一名龍華。一名懸莞。一名草毒。九節多 〉 〈 味者良。生梁州山谷濕地。五月七月。採莖暴乾。陶隱居云。莖青細相連實 赤。今出近道水石處。似東陽龍須以作席者但多節爾。唐本註别録云 〉 〈 一名方賔。主療蚘虫。及不消食爾。宋開寳本按别本註别録云。温今之 服除熱。盖不温也。嘉祐本按蜀本圖經云。莖如綖叢生。俗名龍須草。今 〉 〈 人以爲席者。所在有之。八九月採根暴乾。陳藏噐云。按龍須作席彌敗有 垢者。取方尺煑汁服之。主淋及小便卒不通。今出汾州。亦處處有之。紹興 〉 ​ 〈 本草石龍芻。採莖入藥。其草柔軟細長。人或編之以爲席者。是也。本經所 載。主治雖衆。但今方家稀見入藥。本經微寒。復云微温。㨿别注云。今服用 〉 〈 除熱者。盖不温也。當作味苦微寒無毒是矣。三 山志石龍芻。業生。俗名龍須草。今人以爲席。 〉 龍芻 〈 任昉述異記東 海島龍駒川。穆 〉 〈 天子養八駿處。島中有草。名龍芻。馬食之。 日行千里。古語云。一秣龍芻。化爲龍駒。 〉 縛芻 〈 翻譯名義縛芻此云。 青河西域記云。舊曰。 〉 〈 博义訛也。 詳水字。 〉 文 〈 文鑑陳瓘芻說。武帝征伐之意。雖汲黯之言在所不採。而主父偃 以踈逖微賤。進言九事。乃以伐匈奴爲諫。引尉它章邯明秦之所以 〉 〈 亡。嚴安亦曰。靡敝國家結怨匈奴。非所以子民而安邉也。夫偃安之所陳。 與上異意。以秦法。論之。是謂非上之建。立誅無赦。武帝乃見而謂曰。公等 〉 〈 皆在。何相見之晚也。夫言雖不用而其人見收。則非特足以進天下之材。 亦可以來天下之言。一語不當。從而廢之。則非特塞賢材之路。亦將鉗天 〉 〈 下之口。武帝之異於始皇其斯乎。晁錯爲國逺慮。身䘮家覆。世哀其忠。然 其學以申商刑名爲師。峭直刻深不純乎道。論人主之所急。以臨制臣下 〉 〈 爲先。又曰。人主所以尊顯功名。揚于萬世之後者。以知術數也。然則聖主 之務。所以尊顯而𡸁後者。果在於術數而已乎。唯其質不厚。而學非其師。 〉 〈 故其論如此。其荒唐也。訪問於善。宜虛心而待之。主先入之言。懷决定之 意。掠能問之美。無肯聴之實。如是而問者。君子之所不對也。季孫欲以田 〉 〈 賦使冉有。訪於仲尼。仲尼曰。丘不識也。旣而私於再有曰。子季孫若欲行 而法。則周公之典在。若欲苟而行。又何訪焉。於是乎三發而不對。孔子曰。 〉 〈 言及之而不言。謂之隱。孔子豈固隱哉。爲其有决定之意。而無肯聴之實。 則遂事不可以復諫。而空言適足以自咎。語㳺動靜豈不度哉。人主於聽 〉 〈 納之際。尤當寬詳盡下。不當使進言之士懷未畢之語。楚子革與王言如 響析父譏之。及其摩厲以須之。得。間而諷焉。能使其饋不食。寢不寐。以思 〉 〈 其言。使靈王有自克之仁。改過之勇。則子革之言豈小補㢤。然方其言之 如響而其意有未盡。則謂之讇諛。可也。吕蒙正對太宗曰。君子小人之盛 〉 〈 衰。繫之時運。讀其言者爲之驚駭。然至於。論小人之害政。戒人主之不察。 則言之發端。固有爲也。君臣議。論之際。言脱於口。而四方傳之。以警以勸。 〉 〈 所以作天下之術。常在於此。堯舜三代君臣相與之際。語言宣盡。何其坦 然而無蔽隱也。盖君欲舉事興爲。必謀乎下。而臣有嘉謀嘉猷。必告乎上。 〉 ​ 〈 上有所未逹。下有所未諭。亦必反覆論難無失其和以趣於正。是而後已。 夫豈有不盡之情。未畢之語。而使和口論言之士可得而間之也哉。至唐 〉 〈 之德宗則不然。謀議之際所詢乎下者。情有不盡。所告乎上者。語有未畢。 疑貳之意作。而刻核之心應。固未甞以本然之意告其大臣。豈不曰所以 〉 〈 宻機事。而固主權也。然而言脱於口。而盧杞無不知焉。惡君子之盡忠。 而顯絶其言。甘小人之讇邪。而陰授其柄。然則德宗之術亦已踈矣。 〉 佛說苾芻五法經 〈 西天譯經三蔵朝散大夫。試鴻臚少 𡖖。傳教大師。法天奉詔譯。如來應正 〉 〈 等覺。在舎衛國。爲彼未來。觀察而住。是時無量。諸天及人。知佛世尊。是人 天師。恭信供。養。尊重讃歎。利樂名稱。而得最上。波羅宻多。各各奉上。名衣 〉 〈 妙饌。卧具湯藥。爾時世尊。以利樂。故。咸皆受用。而無染著。如蓮在水。但令 人天。諸有情衆。獲勝福果。得妙莊嚴。爲彼人天。而降甘露。使彼人天。乆乆 〉 〈 依住。復。令無量。俱胝那由他。百千有情。獲得甘露。乃至令度生老病死。輪 廽苦。難。乃至令脱地獄。大險。難故。使得安樂寂靜。平正無怖無畏。獲得𣵀 〉 〈 槃。又復不離摩伽陀國。嚩囉曼隷國。迦尸國。憍薛羅國。俱嚕半左羅國等。 嚩嗟王麽蹉王。戌囉細那王。尸尾王。那舎囉拏嚩王。是諸王等。見已以佛 〉 〈 智力。彼皆降。伏。又復能於天經行處。行梵經行處。行聖經行處。行空經行 處。行寂靜經行處。行佛佛經行處。行師師經行處。行能知者經行處。行正 〉 〈 徧知經行處。行得心開解。得最上波羅蜜多。世尊。復次一切。所有經行處。 彼所求經行。悉能經行。爾時世尊。告苾芻衆。言有五種法。當住具足。當 〉 〈 來苾芻。常行何等五法。此苾芻。不知阿鉢帝不知非阿鉢帝。不知輕阿鉢 帝。不知重阿鉢帝。是新戒是。减五年苾芻。此五種法具足者。此苾芻不合 〉 〈 住勸事。苾芻五。種法具足知者。是苾芻。合住勸事。何等五法。此苾芻。知苾 芻阿鉢帝。知非阿鉢帝。知輕阿鉢帝。知重阿鉢帝。得滿五年。得餘五年。苾 〉 〈 芻此五種法。具足者。得住勸事。苾芻復有五法具足者。是苾芻不得離依 止住。何等五法。此苾芻。不知波羅提木叉。不知說波羅提木叉。不知結界。 〉 〈 不知結界事。是新戒是。减五年。此苾芻。具此五種法。不得離依止住。苾芻 此五法具足者。是苾芻得離依止住。何等五法。此苾芻知苾芻波羅提木 〉 〈 叉。知說波羅提木叉。知結界。知結界事。是滿五年。是五年餘。如是苾芻。此 五法具足者。得離依止住。苾芻别有五法具足者。是苾芻。不得離依止住。 〉 〈 何等五法。此苾芻不知寳沙他。不知寳沙他事業。不知結界。不知結界事 業。是新戒是。减五年。苾芻此五種法具足者。不得。離依止住。苾芻此五法 〉 ​ 〈 具足者。是苾芻。得離依止住何等五法。此苾芻。知苾芻寳沙他。知寳沙他 事業。知結界。知結界事業。是滿五年是。餘五年。苾芻具足。此五法者。得離 〉 〈 依止住。復次苾芻。有五正念。云何爲五正念。謂行報應命終。不爲財利念 出世。苾芻此爲五正念。復次苾芻。别有五依止正念。何等爲五。謂飲食禮 〉 〈 事。不過師界。師同住五年。分明此是五依止正念苾芻此五依止正念。報 應等。當知阿鉢帝。知何等阿鉢帝。當知五阿鉢帝。何等爲五。謂波羅夷。僧。 〉 〈 伽婆。尸沙波。逸提戒。當知各四種說。五知阿鉢帝。如是知阿鉢帝。復次知 非阿鉢帝。云何知非阿鉢帝相。常行非阿鉢帝。如是知非阿鉢帝。復次知 〉 〈 輕阿鉢帝。云何知輕阿鉢帝。謂行深怖輕阿鉢帝。云何行。謂行四波羅夷 法。輕阿鉢帝行。十三僧伽婆尸沙法。輕阿鉢帝行。三十捨墮波逸提法。輕 〉 〈 阿鉢帝行。九十二波逸提法。輕阿鉢帝行。九十二波逸提法。清净各四說。 輕阿鉢帝。其餘五十戒法。輕阿鉢帝。如是所行。得輕阿鉢帝。如是知輕阿 〉 〈 鉢帝。次知重阿鉢帝。云何知重阿鉢帝。所行之。行。得重阿鉢帝。其餘行五 十戒法。重阿鉢帝。各四說九十二波逸提汰。重阿鉢帝。所行清净。九十二 〉 〈 波逸提法清净。三十捨墮波逸提法。重阿鉢帝。所行清净。三十捨墮波逸 提法清净。十三僧伽婆尸沙法。重阿鉢帝。所行清净。十三僧伽婆尸沙法 〉 〈 清净。四波羅夷法。重阿鉢帝。如是所行之。行。得重阿鉢帝。知是知重阿鉢 帝。是五年是。滿五年是。五年餘。如是得信依止。復次知波羅提木叉。云何 〉 〈 知波羅提木叉。此是波羅提木叉。思惟見前。行住坐卧。過去見在。身口意 等。觀察妙。行。如是知波羅提木叉。次知說波羅提木叉。云何知說波羅提 〉 〈 木叉。有七波羅提木叉。何等爲七。當云何說。說四波羅夷法。餘所聞當說。 此第一說波羅提木叉。次說四波羅夷法。十三僧伽婆尸沙法。餘所聞當 〉 〈 說。此第二說波羅提木叉。次說四波羅夷法。十三僧伽婆尸沙法。三十捨 墮波逸提法。餘所聞當說。此第三說波羅提木叉。次說四波羅夷法。十三 〉 〈 僧伽婆尸沙法。三十捨墮波逸提法。九十二波逸提法清净。餘所聞當說。 此第四說波羅提木叉。次說四波羅夷法。十三僧伽婆尸沙法。三十捨墮 〉 〈 波逸提法。九十二波逸提法清淨。各四法解說。其餘所聞當說。此第五說 波羅提木叉。次說四波羅夷法。十三僧伽婆尸沙法。三十捨墮波逸提法 〉 〈 九十二波逸提法等清净。各四說五十戒法。餘所聞當說。此第六說波羅 提木叉。次一一廣說。此是第七說波羅提木叉。如是說波羅提木叉。如是 〉 〈 知說。波羅提木叉。知結界。云何知結界。謂今衆十四日。十五日結界。如是知 結界。次知結界事。云何知結界事。一受持。二請名。三請。四請。五衆結界。 〉 ​ 〈 如是知結界事。是五年是。滿五年是。五年餘。如是知。得念依止。次知寳沙 他。云何知寳沙他。今衆十四日。十五日。寳沙他。如是。寳沙他。次知寳沙 〉 〈 他事。云何知寳沙他事。一受持。二請名。三請四請。五衆寳沙他。如是知 寳沙他。次知結界。云何知結界。謂五種。五種集結界。如是知結界事。云 〉 〈 何知結界事。捨墮不得結界。當低小座飲食。當辦食飲已。所作應作。如是 知結界事。是五年是。滿五年是。餘五年。如是得念依止。又行道。云何行道。 〉 〈 謂阿闍棃行道。自行道。如是是念依止。次分别行道。云何分别。知阿闍棃 說戒。知自說戒。如是得念依止。又分别。過時。云何過時。謂阿闍棃過時。自 〉 〈 過時。如是得念依止。如是過時。不爲財利。云何不爲財利。謂彼僧伽藍住。 阿闍棃。不爲財利。如是得念依止。如是不爲利養。半月行。云何半月行。謂 〉 〈 阿闍棃半月。半月同懴悔。如是得念依止。如是半月行。無阿鉢帝。云何無 阿鉢帝。謂阿闍棃。令去某甲處。受依止。如是得念依止。又言行。云何言行。 〉 〈 謂依阿闍棃言。不用汝依止行。如是得念依止。如是依行。不犯師界。云何 不犯師界。謂不犯師衆落界。如是得念依止。如是不犯師衆落界。同師懴 〉 〈 悔。云何同師懴悔。謂半月半月。同師懴悔。如是得念依止。如是同師懴 悔。五年分明。得念依止。苾芻當具足此五種法。此苾芻法。當依行彼法。無阿 〉 〈 鉢帝。彼所有戒法。當日日得訥瑟訖哩二合多。爾時世尊。 說是五種法已。諸苾芻衆。及諸人天。瞻奉旋遶。作禮而退。 〉 佛說苾芻迦尸迦十法經 〈 宋三蔵傳教大師法 天奉詔譯。如來應正 〉 〈 等覺。在舎衛國。與諸苾芻衆俱。是時如來。廣爲時會。人天及彼未來。而說 師範。爾時如來。告苾芻衆。言苾芻當具足十種法。得度人出家。受戒爲苾 〉 〈 芻。得一生不依止住。得與他人。爲依止。何等爲十。一者得慚愧樂戒。二者 得多聞法。三者得毗奈耶多聞。四者得力正行。犯生戒依法依毗奈耶正。 〉 〈 行。五者得力正。行。犯生罪邪行邪見。依法依毗奈耶正行。六者得力正。行。 看病安住。七者得力正。行。愛樂定法。及毗奈耶法。自說。令他說。八者得力 〉 〈 正行。說身行戒。九者得力正。行說出家梵。行戒。十者得十年。得十年滿得 十年餘苾芻此十種注當具足住。云何苾芻得慚愧樂戒。謂此苾芻。如。得 〉 〈 是得。云何我未得。阿鉢底。不速疾得。阿鉢底。如法如毗奈耶。作爲苾芻。是 爲得慚愧樂戒。云何苾芻。得多聞知法。謂此苾芻。得法。蔵所說得多聞 〉 〈 說。爲得知法力。周四聖諦廣略解說。苾芻是爲得多聞知法。云何苾芻 得多聞知。毗奈耶。此苾芻所說二毗奈耶說者。周二别解。解說廣念誦。於 〉 ​ 〈 行住坐卧。口念心思。微細觀察。苾芻是爲得多聞。知毗奈耶。云何苾芻 得力正行。犯生戒依法。依毗奈耶正。行。謂苾芻知阿鉢底。知非阿鉢底。知 〉 〈 輕阿鉢底。知重阿鉢底。知因業阿鉢底。知非因業阿鉢底。知中阿鉢底。知 前阿鉢底。知後阿鉢底。知己起阿鉢底。知未起阿鉢底。阿鉢底起已。一一 〉 〈 能知。苾芻是爲得力正。行。依法依毗奈耶正。行。云何苾芻。得力正。行。犯 生罪。邪。行邪見。依法依毗奈耶正。行。苾芻此得力正。行。謂周縁生。廣略解 〉 〈 說。所謂無明縁。行。行縁識。識縁名色。名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁 愛。愛縁取。取有。有縁生。生縁老死。憂悲苦惱。如是得此一大苦藴。集此 〉 〈 無明㓕則。行㓕。。行㓕則識㓕。識㓕則名色㓕。名色㓕則六入㓕。六入㓕則 觸㓕。觸㓕則受㓕。受㓕則愛㓕。愛㓕則取㓕。取㓕則有㓕。有㓕則生㓕。生 〉 〈 㓕則老死。憂悲苦惱㓕。此如是㓕。則得一大苦藴㓕。苾芻是爲得力。正得 生罪邪。行。邪見依法。依毗奈耶正。行。云何苾芻。得力正行。看承痛安住。 〉 〈 苾芻此得力正。行。看承病安住。謂隨其病疾。而與湯藥。滿自住房。而不嫌 厭。苾芻是爲得力正。行。看承病安住。云何苾芻。得力正。行愛樂定法。及 〉 〈 毗奈耶法。自說令他說。苾芻此得力正。行。謂愛樂相非。相法。自說令他說。 及滿。樂欲說。苾芻是爲得力正。行。愛樂定法。及毗奈耶法。自說令他說。云 〉 〈 何苾芻得力正。行。說身。行戒。苾芻此得力正。行。謂觀犯過犯。已觀察觀見。 謂見威儀。開僧伽梨。及受持鉢。受飲食。乃至語言愛等。苾芻是爲得力正。 〉 〈 行。說身行戒。云何苾芻。得力正。行。說梵行戒。阿鉢底苾芻。此得力正。行。 謂四念處。四正滅。四神足。四無量。五根五力。七覺支。八正道。舍摩他。微鉢 〉 〈 舍那。念戒無煩惱。無我。如是苾芻。是爲得力正。行。說梵行戒。阿鉢底。云 何苾芻。得十年得。十年滿得。十年餘苾芻。如是年滿。是名具足。苾芻此 〉 〈 十種法具足。是苾芻得度人出家受戒。得一生不依止住。得與他爲依止。 若苾芻。此十種法减。度人出家受戒。不依止住。復與他爲依止。彼日日戒 〉 〈 得訥瑟訖哩二合多彼所有法彼一一㓕得阿鉢底彼所有法彼一一㓕 彼日日戒得。訥瑟訖哩二合多。苾芻此十年戒。當信重持。三心一心。行何 〉 〈 等爲三。謂度人依止。不依止。如是世尊。應正等覺。說此十種 法。戒過犯。報應已是。會大衆苾芻等。歡喜奉持。禮佛而退。 〉 犓 〈 楚鉏切。許慎說文＃以芻莖養牛也。从牛芻亦聲。春秋國語曰。犓豢幾何。 側愚切。顧野王玉篇測俱切。養牛羊也。今作芻。陸法言廣韻楚居切。徐鍇 〉 〈 通釋阻虞反。丁度集韻䆫俞反。俗作非是。釋行均龍龕乎鑑𤚄𤛃二俗 犓正楊桓六書統穿母＃从牛从芻。趙謙聲音文字通穿沽切。俗但用芻。 〉 ​ 〈 孟猶芻豢篆 之恱我口。書 〉 〈 徐鉉 篆韻。 〉 𠿝 〈 楚鉏切。陞法言廣韻楚居切。呵叱人也。韓道昭五篆 音類聚初居切。楊桓六書統穿母原聲隷書 〉 〈 隷 書 〉 〈 並六 書統 〉 㮲 〈 楚鉏切。丁度集韻䆫俞切。廣雅。㮲。秦枸 也。司馬光類篇又初尤切。牛鼻繫繩。 〉 媰 〈 楚鉏切。丁度集韻䆫俞切。女字。司馬光類篇又崇芻切。嬼婦謂之媰。崔子 玉曰。惠於媰孀。又菑尤切。說文婦人妊身。引周書至于媰婦。又遵遇切。妊 〉 〈 也。又反遇切。又側救切。好也。又鉏救切。娠 也。熊忠韻會舉要次啇次清音。𡠉。婦也。 〉 㗙 〈 楚鉏切。丁度集韻䆫俞切。叱聲。司馬光類篇又昵洽切。 喢㗙。小人言皃。韓道昭五音類聚測隅切。又女洽切。 〉 𤙟 〈 楚鉏切。韓道昭五音類聚音初牛角。楊桓篆 六書統穿母。楚居切。从牛初聲。隷書 〉 〈 六書 統 〉 〈 楚鉏切。韓道昭 五音類聚音初。 〉 〈 楚鉏切。韓道昭 五音類聚音初。 〉 〈 楚鉏切。韓道昭 五音類聚音芻。 〉 〈 楚鉏切。韓道昭五音 類聚楚居切。左部。 〉 〈 楚鉏切。韓道昭 五音類聚音初。 〉 贂 〈 楚鉏切。韓道昭五音 類聚初虛切。賭也。 〉 〈 楚鉏切。韓道昭五音 類聚鼠上同。音初。 〉 〈 楚鉏切。韓道昭五音 類聚上同。音初。 〉 永樂大典卷之二千四百六