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Work: 永樂大典 Viewing: Source

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Work: 永樂大典
Page title: 永樂大典/卷04938
Nation: 明朝
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永樂大典卷之四千九百三十八〈十二先〉𤣥〈太𤣥十六〉律吕合於十二辰圖太玄所謂律生於辰可也盖日月交會之謂辰日東出月西生日行遲月行疾故月常反在日之後是以常會在六合之辰建子之月律黄鍾而日月會於星紀丑也建丑之月律大吕而日月會於元枵子也建寅之月律太族而會於娵訾亥也建卯之月律夾鍾日月會於降婁戌也建辰之月律姑洗日月會於大梁酉也建巳之月律仲吕日月會於實沈申也建午之月律蕤實日月會於鶉首未也建未之月律林鍾日月會於鶉火午也建申之月律夷則日月會於鶉尾巳也建酉之月律南吕日月會於壽星辰也建戌之月律無射日月會於大火卯也建亥之月律應鍾日月會於析木寅也是日月常會於六合之次也昔之作樂者蓋有取於斯焉周禮春官宗伯大師樂以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和邦國以諧萬民以安賓客以說逺人以作動物乃分樂而序之以祭以享以祀奏黄鍾歌大吕以祀天神〈子與丑合也〉奏太簇歌應鍾以祭地示〈寅與亥合也〉奏姑洗歌南吕以祀四望〈辰與酉合也〉奏㽔賓歌函雙行註文一作林鍾以祀山川〈午與未合也〉奏夷則歌小吕雙行註文一作伸吕以享先妣〈申與巳合也〉奏無射歌夾雙行註文一作園鍾以享先祖〈戌與卯合也〉此豈非律生於辰者乎若夫六樂既成之後六禮以禮天神則以圜鍾〈夾〉雙行註文鍾也為宫黄鍾為角太簇為徵姑洗為羽八變以禮九示則以函鍾〈林鍾〉〈也為宫太簇為角姑洗為徵南吕為羽九變以禮人鬼則以黄鍾為宫大〉吕為角太簇為徵應鍾為羽此皆以天地人三宫為主而隔八相生避其同位而取其不同位者又與十二律旋相為宫之法不同不可不知也禮天地人鬼之樂不取啇音者祭尚柔而商音堅剛故也甲巳之數九乙庚八丙辛切丁壬六戊癸五甲巳九土宫八十一〈八十一者九九也三分損一生徵每分二十七〉乙庚八金啇七十二〈七十二者八九也三分損一生羽每分二十四〉丙辛七水羽四十八〈四十八者五九四十五而踦三也三分益一生角每分一十六〉丁壬六木角六十四〈六十四者七九六十三而踦一也三分益一復生宫每分二十一有奇則贏四〉戊癸五火徵五十四〈五十四者六九也三分益一生角每分十八〉右所謂聲生於日者也太元之於五聲其變非一一曰三八為木四九為金二七為火一六為水五五為土則以角啇徵羽宫為次又曰甲巳九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五則以宫商羽角徵為次又曰宫為君徵為事商為相角為民羽為物則以宫徵商角羽為次若夫起於黄鍾而隔八相生則以宫徵商羽角為次及分清濁則以宫商角徵羽為次今角商徵羽宫為次者主用也故合五事貌言視聴思之次宫啇羽角徵為次者變數也本之五行化數而立宫徵啇角羽為次者分用也本隂陽逆順而立且夫本五行化數者始則角踦一羽踦三終則角復生宫而贏四踦贏相償非徒歷也聲音亦然此踦贏二贊之所作乎本隂陽逆順而立者如伏犧卦一二三四自東而北五六七八自南而西逆順分而為二惟五聲以宫為主故先隂而後陽也非昔人多為之變也蓋聲無定形因事物之變而應其用故其變為多也六十甲子隔八相生數同類娶妻隔八生子者在十二律則律生吕為娶妻吕生律為生子在六十甲子則甲子乙丑金之類為同類隔八而生同納音者為生子甲子已丑雙行註文三十四壬申癸酉雙行註文二十四庚辰辛已雙行註文二十四八十二〈以五除之餘七〉七金戍子已丑雙行註文三十一丙申丁酉雙行註文三十六甲辰乙已〈二十六八十三三火〉壬子癸丑雙行註文三十八庚申辛酉雙行註文二十八戊辰已已〈二十三九十九九木〉丙子丁丑雙行註文三十甲申已酉雙行註文三十壬辰癸已雙行註文二十八十〈五水〉庚子辛丑雙行註文三十二戊申已酉雙行註文二十七丙辰丁已〈二十二八十一一土〉甲午乙未雙行註文三十四壬寅癸卯雙行註文二十四庚戍辛亥雙行註文二十四八十二〈以五除七金〉戊午已未雙行註文三十一丙寅辛卯雙行註文二十六甲戍乙亥〈二十六八十三三火〉壬午癸未雙行註文二十八庚寅辛卯雙行註文二十六戊戍已亥〈二十三七十九九木〉丙午丁未雙行註文三十甲寅乙卯雙行註文三十壬戍癸亥雙行註文二十八十〈五水〉庚午辛未雙行註文三十二戊寅已卯雙行註文二十七丙戍丁亥〈二十二八十一一土〉右六十甲子納音數總計八百一十者九九八十一而十之也以甲子甲午分而半之各三十則四百有五也四百有五而以十歸之則四十有五蓋一歲之日分八節四十五日為一節每一節分三氣九候三八為二十四氣八九為七十二候而周一歲故當朞之日三百六十者四十五之八而四百有五者四十五之九也太初太元同用九者體數也元用九者兼用數也太元用九而為首數八十一者九九也用八而為日法七十二者八九也太初𠪾專用九故以九九八十一為日法其曰一章閏分盡一會月蝕盡一統數分盡一元六甲盡太初太元之所同也體用相因大小相參康節先生亦曰一元在大化者一年也試以是觀之聲生於日雙行註文前十干之數是也律生於辰〈前十二支之數是也〉聲以情質律以和聲聲律相協而八音生十二律通五行八正之氣為八音圖元數云聲生於日律生於辰聲以情質律以和聲聲律相協而八音生至哉言乎數言而盡聲律之變可謂探本而言之也盖先明乎已而後明乎聲明聲而後定乎律聲律既明而後被之八音故康節先生亦云何者謂知音知音祗在心肝脾無效驗鍾鼓謾搜尋既若能開物何須更鼓琴來儀非謂鳳秪謂感人深子雲所謂聲心情質則肝脾無效驗鍾鼓謾搜尋之意也且不明開物之㫖則於聲律亦徒然耳蓋善學者探其本而末自隨不善學者求其末而去本逾逺噫此昔人制禮作樂之本也可輕議哉八卦生八音樂出於虛寓於實出於虛則八音同冥於道寓於實則八音各麗於器器具而天地萬物可得而考焉故物之盈於天地之間若堅若脆若勁若韌若實若沈若沈若浮皆得效其響故八物各音而同和也自葛天氏作八闋之樂少昊氏效八風之物而八音大備後世雖有作者皆不能易兊為金故金屬兊金聲舂容秋分之音也而莫尚於鍾乾為玉故石屬乾石聲温潤立冬之音也而莫尚於磬蠶火精也故絲屬離絲聲纖微夏至之音也而莫尚於琴瑟震為竹故屬震竹聲清越春分之音也而莫尚於管籥艮為果蓏故匏屬艮匏聲崇聚立春之音也而笙竿係焉坤為地故土屬坤土聲函胡立秋之音也而壎缶係焉坎主朔易故革屬坎革聲隆大冬至之音也而鼗鼓係焉巽為木故木屬巽木聲無餘立夏之音也而柷敔係為然金多失之重石多失之輕絲失之細竹失之高匏失之長土失之下革失之洪木失之短要之八者不相奪倫然後其樂和而無失也是以樂器重者從細輕者從大大不踰宫細不踰羽細大之中則角而已莫重於金故尚羽莫輕於瓦絲故尚宫輕於金重於瓦絲者石也故尚角匏竹非有細大之從也故尚徵革木非有清濁之變故為一聲明乎此則可與言樂矣八音金雙行註文鍾鑄石雙行註文磬土雙行註文塤革雙行註文鼓鼗絲雙行註文琴瑟木雙行註文柷敔匏雙行註文笙竹〈管蕭〉吹吸律吕之法黄帝使伶倫自大夏之西崑崙之東取嶰谷之竹以其竅厚而均者斷兩莭之間而吹之為黄鍾清宫之管制十二管以聽鳳凰之鳴其雄鳴六雌鳴六今其吹吸之法于後以音布律吕即音律相合分支定干即數之六十音也諸律管吹定五音者如吹律定宫音者即閉角閉羽開徵閉啇吹時急開啇竅即宫音發應也如吹律定啇音者閉徵閉角開宫閉羽吹時急開羽竅即啇音發應也如吹律定角音者即閉宫閉啇開羽閉徵吹時急開徵竅即角音發應也如吹律定徵音者即閉啇閉羽開角閉宫吹時急開宫竅即徵音發應也如吹律定羽音者即閉徵閉宫開啇閉角吹時急開角竅即羽音發應也諸吕管吸定五音者如吸吕定宫音者即閉角閉羽開啇閉徵吸時急閉其徵即宫音發應也如吸吕定啇音者即閉徵閉角開羽閉宫吸時急閉其宫即南音發應也如吸吕定角音者即閉宫閉啇開徵閉羽吸時急閉其羽即角音發應也如吸吕定徵音者即閉羽閉啇閉宫閉角吸時急閉其羽即徵音發應也如吸吕定羽音者即閉角閉徵開角閉啇吸時急閉其啇即羽音發應也右吹吸之法雖曰合天地之正氣與天地同和與四時同節足以呼吸天地把握隂陽然此樂宫之職所能也君子未之古者君子無故不廢琴瑟貴審音之本而不遺其末者也斯道廢久矣沈約宋書云漢元帝時郎中京房知五音六十律之數受學于小黄今焦延壽續漢書又云京房曰竹聲不可以度調故作凖以定數凖之伏如瑟長丈而十三弦間九尺以應黄鍾之律九寸中央一弦下畫分寸以為六十律清濁之節自漢以來窮災律以驗灾異者惟稱京房而子雲之意猶以為未足於道也故法言曰災異則董仲舒夏侯勝京房昔人聞歌文王之詩則曰頎然而長秉駿馬而偏朱蹄其文王歟古之君子得之於心而物將應之眇緜之間若將見為是之謂得其本而不遺其末者也子雲曰聲以情質原其始也康節曰既若能開物何須更鼓琴要其終也故始則得之於心終則物以其類應始則因心而會終則琴瑟律吕可遺此又君子以禮樂治心而斯須不忘者也是以古之君子雖窮居在下明乎禮樂之道舉而措之而天下塞焉是以禮樂不可一日而去身達於禮而不達樂謂之素達於樂而不達於禮謂之偏盡言而禮之禮也行而樂之樂也又何必鍾鼓玉帛哉若夫帛王在上治定功成和氣應之禮行樂作禮非玉帛而玉帛不可廢樂非鍾鼓而鍾鼓不可遺此又明王制作之意也九天九地九人九體九屬九竅九序九事九年凡九叚此亦用九也九九亦八十一事推元𥮅家一置一二置二三置三部一勿增二增三三增六州一勿增二增九三增十八方一勿增二增二十七三增五十四假令求達首一方二州二部三家家三置三部二增三州二增九方一勿增三三及九共十五乃知達是第十五首也求表之贊置元姓去泰始策數减一而九之增贊去元數半之則得賛去冬至日數矣偶為所得日之夜奇為所得明日之晝也玄姓者玄首之姓名也太始者中首也去者去自中首至所求之首數也假令達首第十五减一成十四九之則一百二十六求達之第一賛則增一第二則增二即可見所來晝夜之賛也今去元數一百二十六年之則六十三若求達之二賛故知達首去冬至六十四日得夜賛也求星從牽牛始除算盡則是其曰也假令求達首之夜賛從牽牛數至壁初得六十四度即見達入壁宿之初度也此篇總其象數之因而略其運用之方散其用於諸篇者也文猶易之文言也天文地質文質彬彬以全天地之大美學者所以藻餙其身有國者所以藻餙治具也故此篇終之以天地而曰天地神時皆馴惡入於逆故棿文為藻餙罔且蒙莤冥圖九〈書夜〉八〈書夜〉七〈書夜〉六〈書夜〉五〈書夜〉四〈書夜〉三〈書夜〉二〈書夜〉一〈書夜〉〈陽象陰象〉右論罔直蒙莤冥且舉中首以例其餘也中首初為晝則周首初為夜陽隂相間故晝夜相及乾六爻五以龍言而三以君子蓋乾者天道也龍為天德故三以人道明之元地道也中首陽道始微也故獨于三以龍明之猶曰為其嫌於無陽也乾之九三文言曰雲從龍風從虎聖人作而萬物覩玄文於中之次二曰風而識虎雲而從龍賢人作而萬類同以聖賢别之何也曰子雲之所以自見也盖人也者與天地配其體與鬼神即其靈與隂陽埏其化與四時合其誠然後可謂無負於天地而謂之聖人子雲盡知之者矣何則一隂一陽之道因性而由之者聖人也反身而誠之者賢人也曰用而不知者百姓也子雲其明於自知者乎世以占卜為易道者宜子雲之所不取也此篇終之以辟天辟者君道也聖人能法天之不倦象地之不怠則安有不能與天地配其體與鬼神即其靈弊隂陽埏其化與四時合其誠者乎明此以為君則下其有不順乎明此以為臣則君其有不尊乎故曰天地神皆馴而惡入乎棿棿者擬也如易十三卦尚象制器也故棿曰棿擬也贊首衝錯測攡瑩數文棿圖告右玄體數十二位而用九非獨元道為然而為書之規摹亦然此也棿之所擬十九莭前九後九中之一莭所擬八十一首象君道以居中亦猶人君以中道居尊位而上下𨇖凑故曰𨇖凑群辟也〈十九莭皆備見别篇〉〈兹不重出或曰贊何以居于首之前曰贊者言辭之始也易曰脩辭立其〉誠蓋誠者天道也非達乎天德則辭與誠為二此辭雲所以升贊於首之前其意以此乎何則聖人之於一言一行未嘗不貫于一而世之於言行未嘗不歧於二此子雲欲明聖人貫一之㫖而嚴之于始歟豈不見昔人有言曰天地與我並生萬物與我為一既以為一矣且得有言乎既已謂之一矣且得無言乎一與言為二二與一為三自此一徃巧𢟍不能得而况其凡乎康節亦曰執卷何人不讀書能知性者又何如工居天下語言内妙出世間繩墨餘謂世之學者讀聖人之言則有我於其間故歧而為二既有言辭焉而又有讀之者為安得不歧而為二乎既歧為二則安得在語言之内乎此子雲所以升贊於首之前以見聖人脩辭立誠之意乎且子雲於法言曰子夏子游得其書矣未得其所以為書宰我子貢得其言矣未得其所以為言又曰聖人之書言行天也則知聖賢之於書於言豈苟然哉非與天為一體者何以見其所以為書為言乎圖圖者圖其形象也故曰圖象無形易曰見乃謂之象言目之所見者無非象也圖者包羅天地萬彙無不在其中故棿曰圖象也太玄圖此圖見范望本〈後人題云楊氏著元時已有此圖亦非范望作以上語鄭克以為許昂題〉陰質北斗圖方州部家何故質之北斗乎蓋玄者天道也故以九天言之天渾渾於上而不可測也觀斗之所建則天之所在故隂質北斗也隂夜也夜質北斗則日月運行紀之以六甲咸見於八十一首之中日月軫營者日月以十二次為畛營七宿者二十八宿每方七宿也軫轉者循行也馴幽𢟍微六甲内馴者所謂自子至辰自辰至申自申至子冠之以甲周而復始於章會統元之中其說見三統數若夫所謂内馴幽微則圖數或未可盡也蓋内馴者以何為内乎子雲雖曰人以心腹為玄若秉虛接響遂以心為内則所謂道聴而途說德之棄也不知日用之間以何者為心乎攡曰推之以刻參之以晷而繼之以見不見之形抽不抽之緒與萬彙相連也瑩曰植表施景榆漏率刻昏明考中作者以戒掜曰存見知隱由通擬逺推隂陽之荒考神明之隱掜擬之晷刻則事數事者本道之幽微也何乃皆以晷刻言之蓋大而章會統元小而年月日時莫不以六甲而計其數子雲所謂馴幽歷微以其至小而幽微者言之語其至者也元文曰視天而天視地而地視神而神視時而時天地神時皆馴惡入於逆至哉言乎自是而進之則易所謂與時偕行孟子所謂孔子聖之時皆此道也康莭曰眼前伎倆人皆曉心上功夫世莫知誠哉是言也若曰事事其中而以中為内六甲内馴以六甲馴行於六合之中以為内則以何者為幽微邪馴歷者誰邪天地人物析而為二則失子雲所謂兼三道而天名之之㫖也律吕孔幽歷數匿紀圖象元形贊載成功律吕歷數圖贊四者既渾而言之則所謂馴幽𢟍微者苟非渾而為一則安能散之於事物乎始哉中羡從雙行註文云云中哉更睟廓雙行註文云云終哉减沈成〈云云天旬其道地〉扡其緒隂陽雜厠有男有女天道成規地道成矩規動周營矩動安物周營故能神明安物故能類聚類聚故能富神明故能貴夫元也者天道也地道也人道也兼三道而天名之君臣父子夫婦之道九天者每天九首九天盡八十一首自始哉中羡至君臣父子夫妻之道此潭三才而屬之一天散之於君臣父子夫妻之間者也此九天而屬之一天何也蓋九天皆天也且九者究也究則復歸於一矣玄有二道一以三起一以三生以三起者方州部家也以三生者三分隂陽以為三重極為九營是謂同本離末天地之經也旁通上下萬物并也九營周流終始貞也始於十一月終於十月羅重九行行四十日誠有内者存乎中宣而出者存乎羡雲行雨施存乎從變莭易度存乎更珍光淳全存乎睟虛中弘外存乎廓削退消部存乎减降隊幽藏存乎沈考終性命存乎成是故一至九者陰陽消息之計邪反而陳之予則陽生於十一月隂終於十月可見也午則隂生於五月陽終於四月可見也生陽莫如子生隂莫如午西北則子羡盡矣東南則午美盡矣以三起者謂一元分三方一方分三州為九州一州分三部為二十七部一部分三家為八十一家故曰方州部家也以三生者九位之中天分始始始中始終一重也中始中中中終二重也終始終中終終三重也地分下中上人分思福禍亦然故曰極為九營同出於三而末離為二故曰同本而離末也九營周流隂陽終始圖羅重九行行四十日圖以八十一首布于一期之日而復見於九賛之位也故其下文云是故一至九者隂陽消息之計邪盖九者大而言之八十一首之九天也小而言之九賛之位也九賛者一至五為息六至九為消故也是以故心思乎一以下至小人道缺皆以賛而明之故思心乎一反復乎二成意乎三條暢乎四著明乎五極大乎六敗損乎七剥落乎八殄絶乎九生神莫先乎一中和莫盛乎五倨勮莫困乎九夫一也者思之微者也四也者福之資也七也者禍之階者也三也者思之崇者也六也者福之隆者也九也者禍之窮者也二五八三之中也福則徃而禍則承也九虛設闢君子小人所為宫也自一至三者貧賤而心勞四至六者富貴而尊高七至九者離咎而犯甾五以下作息五以上作消數多者見貴而實索數少者見賤而實饒息與消糺貴與賤交福至而禍逝禍至而福逃幽潜道卑亢亟道高晝夜相承夫婦繫也終始相生父子繼也日月合離君臣義也孟季有序長幼際也兩兩相問朋友會也一晝一夜然後作一日一陰一陽然後生萬物晝數多夜數少晝數短夜數長象月闕而日溢君行光而臣行滅君子道全小人道闕一與六共宗二與七共朋三與八成友四與九同道五與五相守元有一規一矩一繩一凖以縱横天地之道馴隂陽之數擬諸其神明闡諸其幽昏則八分平正之道可得而察也九虛爲君子小人之宮圖九雙行註文殄绝八雙行註文剥落七雙行註文敗損六雙行註文極大五雙行註文著明四雙行註文條暢三雙行註文成韋二雙行註文反復一〈忍心〉九八七六五四三二一二圖皆明九賛之位併之則駢委而難明故分之陽九〈晝君子〉八〈夜小人〉七〈晝君子〉六〈夜小人〉五〈晝君子〉四〈夜小人〉三〈晝君子〉二〈夜小人〉二〈晝君子〉陰九〈夜小人〉八〈晝君子〉七〈夜小人〉六〈晝君子〉五〈夜小人〉四〈晝君子〉三〈夜小人〉二〈晝君子〉一〈夜小人〉右八十一首隂陽相間以初贊得晝者為陽家初贊得夜者為隂家晝為君子夜為小人然作者之意豈欲使君子小人一定而不可易乎必使之馴隂陽之數擬諸其神明闡諸其幽昏知時之進退可否捨惡而從善去小人之行而惟君子之歸以居於君臣父子夫婦兄弟之間而入於道者也且夫論九贊之用而曰九虛設闢君子小人之所以為宫也而又之以夫婦父子君臣長幼朋友之道皆原於晝夜隂陽象月闕而日溢君子之道由此而全小人之道由此而闕何也夫一陰一陽之道見於日用之間不以君子而加不以小人而减如魚龍之䖏大海吞吐受用無欠無餘君子明之則為君子小人昧之則為小人故於道或闕或全存乎人而已嘗觀法言曰人之性善惡混其亦原於此乎若夫上智下愚之不移則又未可一槩論也是知聖賢立言自有宗旨或因理而言或有為而言後之學者於性命道德不能反身自觀而較量他人之言謂孟子言性善荀子言性𢙣揚子不得不言善惡混合三子之言而論其得失可不大哀邪玄有九六之數策用三六儀用二九玄其十有八用乎泰積之要始於十有八策終於五十有四并始終策數半之為泰中泰中之數三十有六策以律七百二十九賛凡二萬六千二百四十四策為大積七十二策為一日凡三百六十四日有半踦滿焉以合歲之日而律𢟍行故自子至辰自辰至申自申至子冠之以甲而章會統元與月蝕俱没玄之道也論太初太玄日法班固云玄與太初律相應亦有顓帝𢟍焉今太初歷日法八十一太玄日法七十二何以見玄之用太初𢟍乎曰其所同者元氣轉三統五行之法耳其不同者各以所主而為日法然始異而終同宜班氏之言云爾也太初以八十一分為日法者九九也玄以七十二分為日法者八九也太初以三十二為秒法者八四也玄以三十六為秒法者九四也玄之比於太初分於九而减一秒於九而加一二者皆以秒而計之則同得二千五百九十二秒故曰始異而終同也後之讀元者不原異同之因而一以太初求玄故差互而不相應宜哉星度及中莭入氣〈以合歲之日也〉星紀初斗十二度大雪中牽牛初冬至終於婺女七度玄枵初婺女八度小寒中危初大寒終於危十五度諏訾初危十六度立春中室十四度雨水終奎四度降婁初奎五度驚蛰中婁四度春分終胃六度大梁初胃七度清明中昴八度榖雨終胃十一度實沈初畢十二度立夏中井初小滿終井十五度鶉首初井十六度芒種中井二十一度夏至終柳八度鶉火初柳九度小暑中張三度大暑終張十七度鶉尾初張十八度立秋中翼十五度處暑終軫十一度壽星初軫十二度白露中角十度秋分終氐四度大火初氐五度寒露中房五度霜降終尾九度析木初尾十度立冬中箕七度小雪終斗十一度角雙行註文十二亢雙行註文九氐雙行註文十五房雙行註文五心雙行註文五尾雙行註文十八箕〈十一〉東七十五度斗雙行註文二十六牛雙行註文八女雙行註文十二虛雙行註文十危雙行註文十七室雙行註文十六壁〈九〉北九十八度奎雙行註文十六婁雙行註文十二胃雙行註文十四昴雙行註文十一畢雙行註文十六觜雙行註文二參〈九〉西八十度井雙行註文三十三鬼雙行註文四柳雙行註文十五星雙行註文七張雙行註文十八翼雙行註文十八軫〈十七〉南一百十二度太初上元正月甲子朔旦冬至無餘分後千五百三十九歲甲辰朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲甲申朔旦冬至無餘分又千五百三十九歲甲子朔旦冬至無餘分十九歲為一章五百一十三歲為一會會者日月交會一終也八十一章千五百三十九歲為一統從子至辰自辰至申自申至子凡四千六百一十七歲為一元元有三統統有三會會有二十七章九會而復元一章閏分盡一會月蝕盡一統朔分盡一元六甲盡八十一首每首九賛每賛三十六策兩贊七十二策為一日〈一晝一〉雙行註文夜也七百二十九贊計二萬六千二百四十四策〈加踦賛三十六策贏〉〈策十八策計二萬六千二百九十八策每氣得一千九十五分二十七〉秒若以秒計之每氣三萬九千四百四十七秒二十四氣共九十四萬六千七百二十八秒〈秒法三十六每首得三百二十四分十八秒每賛〉得三十六分十八秒求氣所入賛置冬至一氣分秒以首分秒去之不滿首者以贊分秒去之餘若干分秒算外命之得小寒所入首賛分秒求次氣置前氣所餘分秒益以一氣分秒如前法求之〈秒數少散一公為三十六秒〉求星所入賛置其宿度數倍之以首去之所餘筭外即日所𨇠宿之贊又倍次宿度數益之去如前法〈倍之者為兩贊為一日也〉三統〈自子至展自展至申自申至子冠之以甲者也〉天統一〈天施復於子〉一甲子元首〈太初元年〉甲子者以日計為太初元年十一月朔且冬至得甲子曰也元首者章會統元之元此一元之首也十九年為一章每九章積一百七十一年為積年二千一百一十五月為積月四百四十九萬六千九百六十一為月積分以日法七十二分除之得六萬二千四百五十七日為積曰小餘五十六以甲子旬周去之去得一千四十周大餘二十七小餘五十六命甲子見第十章冬至辛酉日大餘五十七小餘五十六十辛酉十者第十章也取前九章積曰加而倍之得十二萬四千九百一十五小餘四十如前法以甲子旬周去之得二千八十一大餘五十五小餘滿七十二進為日小餘四十命起甲子見第十九己未日冬至十九己未積曰十八萬七千三百七十三以六十甲子除外見大餘五十三小餘二十四二十八丁巳積曰二十四萬九千八百三十一大餘五十一小餘八二十七丁邜積曰三十一萬二千二百八十八大餘四十八小餘六十四四十六壬子積曰三十七萬四千七百四十六大餘四十六小餘四十八五十五庚戌積曰四十三萬七千二百四小餘三十二大餘四十四六十四戊申積曰四十九萬九千六百六十二小餘十六大餘四十二七十三丙午仲積曰五十六萬二千一百二十大餘四十無小餘分已上凡一統積一千五百三十九歲十九年為一章七閏九章一百七十一歲一小終三小終為一會五百一十三歲九小終三會積年一千五百三十九而大終積月一萬九千三十五積曰五十六萬二千一百二十甲子旬周九千三百六十八大餘四十小餘盡命得甲辰日為統首地統二〈地化自丑畢於辰〉甲辰二統甲辰統首積日六十二萬四千五百七十小餘五十六甲子旬周命之大餘三十七小餘五十六辛丑第十章首積日六十八萬七千三十五小餘四十大餘三十五己亥第十九章首積日七十四萬九千四百九十三小餘二十四大餘三十三丁酉第二十八章首積日八十一萬一千九百五十一小餘八大餘三十一乙未第三十七章首積日八十七萬四千四百八小餘六十四大餘二十八壬辰第四十六章首積日九十三萬六千八百六十六小餘四十八大餘二十六庚寅第五十五章首積日九十九萬九千三百二十四小餘三十二大餘二十四戊子第六十四章首積日一百六萬一千七百八十二小餘十六大餘二十二丙戌季第七十三章首積日一百十二萬四千二百四十餘盡大餘二十凡二統積三千七十八歲積月三萬八千七十積日一百一十二萬四千二百四十通前一十八小終六會二大終六甲旬周一萬八千七百三十七大餘二十命得甲申朔旦冬至為三統首人統三人〈生自寅成於申〉甲申三統甲申統首積日一百十八萬六千六百九十七小餘五十六大餘十七辛巳第十章首積日一百二十四萬九千一百五十五小餘四十大餘十五己卯第十九章首積日一百三十一萬一千六百十三小餘二十四大餘十三丁丑第二十八章首積日一百三十七萬四千七十一小餘八大餘十一乙亥第三十七章首積壬申第四十六章首積日一百四十九萬八千九百八十六小餘四十八大餘六庚午第五十五章首積日一百五十六萬一千四百四十四小餘三十二大餘四戊辰第六十四章首積日一百六十二萬二千九百二小餘一十六大餘二丙寅孟第七十三章首積日一百六十八萬六千三百六十大小餘分盡凡三統積四千六百一十七歲為一元内分三統九會二十七小終二百四十三章首元月五萬七千一百五氣積分一億二千一百四十一萬七千九百二十積日一百六十八萬六千三百六十而九會復元命起甲寅太歲受七十六甲子大餘〈年也五十七見辛亥太歲是後元之〉首積閏月一千七百一元中月五萬五千四百四右舉三統以為例推而演之此即元圖所謂自子至辰自辰至申自甲至子冠之以甲而章會統元與月蝕俱没者也漢書律𢟍志云太極運三辰五星於上元氣轉三統五行於下又曰三辰之合於三統也日合於天統月合於地統斗合於人統五星之合於五行也小合於辰星火合於熒惑金合於太白木合於歲星土合於鎮星三辰五星而相經緯也易元之用盡於此矣康莭先生舉之以序太元凖易圖宜哉舉一元之數以見用有小大說分章會統元數章〈中九年為一章〉會〈九章計一百七十一年為一會〉統〈八十一章九會計一千五百三十九年為一統〉元〈二百四十二章二十七會三統計四千六百一十七年為一元〉分八十一首於一元之數八十一首每首二十七年雙行註文三章也每天九首得五百一十三年〈二十七〉雙行註文章也三天得一千五百三十九年〈八十一章九會一統也九天四千〉六百十七年〈二百四十一章二十七會三統一元也〉康節先生曰始於上元甲子天正朔旦冬至後四千六百一十七年復會於太初之上元者元之贊也此以八十一首用之一元者也分八十一首於一年之數八十一首每首四日半始於十一月終於十月羅重九行行四十日〈起於〉〈十一月冬至中首終於十月大雪養首每天九首行四日三天得一百二〉十日九天得三百六十日而周一年之大數也分一年之數具於九賛之位九八七六五四三二一此一年消息之數具于九賛者也前叚以九天而言則總八十一首也以九位而言則歸於九賛也以八十一首具一年之數九賛亦具一年之數此以小觀大以大觀小法也康莭曰一元在大化中猶一年也此雖主易而言然易元一理也然則八十一首豈止一年而已哉雖以之觀一元之數可也故此篇以三統章會統元而終之求兩漢中天法漢高祖皇帝著紀代秦繼周木生火故為火德天下號曰漢距上元十四萬三千二百五十歲歲在大之東井二十二度鶉首之六度也故漢志曰歲在大名曰郭牂太歲在午〈甲午年也高祖先入關楚王後入關𣻟奉〉自漢元年訖更始二年凡二百三十歲光武受命中興改元曰建武歲在鶉酋之張度〈自甲年年高祖入關之歲至戊辰二百一十五年若以楚〉〈亡之年己亥計之則二百一十年又十五年而光武立改元建武實甲申〉〈歲也又一百九十七歲庚子禪魏〉法言曰漢興二百一十載而中天〈在易則當中孚之上九在元則當闌之〉〈初賛婺女之六度張宿在中天廓首九天之内故曰中天〉法言曰月未望則載魄于西既望則終𩲸于東其遡于日乎彤弓盧矢不為有矣此譏王莽也中之六賛曰月闕其膊不如開明于西蓋此意也〈月〉〈既望不遇十五則終𩲸于東故莽十五年其亡〉此篇所謂圖象元形者乎總一書之大要具見於此矣始明八十一首運行於北斗七宿六甲之中次美九天之德合地與人而歸於一天故曰天道也地道也人道也兼三道而天名之又以三起三生之法而明其運用以歸功于九天次以九賛之位而明八方平正之道次以九六而朔律𢟍之用運行於三統六甲之中而終為告告者言元以既成之法而告之方來者也故棿曰告其所由徃也元生神象二神者性之發而見於用者也故生於元而象二神象二生規矩生三摹三摹生九據元一摹而得乎天故謂之有天再摹而得乎地故謂之有地三摹而得乎人故謂之有神人規者圓也在數法奇為圓偶為方三摹九據皆圓數故曰三摹生九據三摹者天地人也九據者九賛之位也三據而乃成故謂之始中終九〈終終〉八〈終中〉七〈終始〉六〈中終〉五〈中中〉四〈中始〉三〈始終〉二〈始中〉一〈始始〉地三據而乃形故謂之下中上九〈上上〉八〈上中〉七〈上下〉六〈中上〉五〈中中〉四〈中下〉三〈下上〉二〈下中〉一〈下下〉人三據而乃著故謂之恩福禍九〈禍極〉八〈禍中〉七〈禍生〉六〈福大〉五〈福中〉四〈福小〉三〈恩外〉二〈恩中〉一〈恩内〉下斂上欱出入九虛九虛者九賛之虛位猶易言六虛也上欱下欱者猶易之卦上三爻與下三爻相為世應也五以前為下五以後為上欱猶合也一得五為六二得五為七三得五為八四得五為九五得五為十故前五與後五相合即所謂一與六共宗二與七共朋三與八相友四與九同道五與五相守者也元用九故五居中而獨尊而不言合蓋元之用止于九而不用十且十則復歸于一故也小索大索周行九度度者天度也在歷法則一度為一日小索大索猶易言卦有大小也康莭曰元兩首共九日一五一四相間故曰小索大索又曰細分之則兩首共九日每首各四日半共為九故曰周行九度日以昱乎晝月以昱為夜昴則登乎冬火則登乎夏〈見中星圖南北〉定位東西通氣萬物錯雜乎其中雙行註文見經緯圖元一德而作五生〈洛書〉雙行註文可見一刑而作五尅〈河圖可見五生不相殄五尅不相逆不相殄乃〉能相繼也不相逆乃能相治也相繼則父子之道也相治則君臣之寳也河圖洛書五行尅而生者父生之次也以次相生者母生之次也父生者天之氣母生者地之物然洛書則五行各當其位河圖則九為金而居南七為火而居西何也河圖以體起用洛書攝用歸體體用之間又有變存為在律而言則既曰南吕宜在南也而為八月之吕以八風而言聖人南面而聽天下則閣闔宜在南也亦在乎西北二位漢儒以為金剛火疆各刑其方取相尅以為用得其一理也學者能通其變則當自得之矣相生者如水生木木生火之類相治者如火治金金成用金治木木成器之類元日斗書而月不書常滿以御虛也歲寧恙而年病十九年七閏天之償也玄八十一首以主一歲右行法日起於牛宿者書日也左行法天起於冬至者書斗也故三百六十五日四分日之一以斗日相交成一歲而不及小月也故玄之中首起於甲子朔旦冬至甲子者齊日也朔旦者齊月也冬至者齊氣也玄以七十二分為日法以十八策為斗分斗分者即四分度之一乃三時之數也元之日法斗分皆見於策而月法隐於九章之間故為常滿以御虛也盡常滿者氣之盈而虛者朔之虛也十九年七閏者乃所以償其朔虛分也動吐雙行註文生長之時也隂静翕雙行註文收藏之時也陽道常饒〈氣監分時也隂〉道常乏雙行註文朔虛分是也隂陽之道也天缰健而僑躆〈疾速也一晝一夜〉自復而有餘雙行註文一晝一夜為一日而有餘分日有南有北〈日在南為冬〉雙行註文至日在北為夏至月有徃有來〈望以前自西而東為徃望以後自東〉〈而西為來日不南不北則無冬無月不徃不來則望晦不成聖人〉察乎朓朒側匿之變而律乎日月雌雄之序經之於無已也朓朒者古者平朔月朝見曰朒夕見曰朓後世以日之所盈縮月之所遲疾損益之或進退其日以為定朔舒疾之度乃數使然躔離相錯偕以損益故同謂之朓朒至本朝以朓字避僖宗諱改為胐朒側匿者日則過中之謂吳至夜之謂匿月則與日相望謂之望既望之後漸虧謂之側至晦則無光謂之匿月本無光受日之光而為明故以雌雄之序明之此篇明聖人參地之道渾之於一身散而見於日用之間行於君臣父子朋友之際而為治心養性修身齊家治國之法要矣其言雖若甚約然原其始而齊其末則元之道備矣其所以示人者明矣天地萬物之情隂陽變化之道消息盈虛之理既以具之於前此篇撮其要而終之於後故曰鴻綸天元婁而拽之於將來者乎又曰有宗祖者則稱乎孝序君臣者則稱乎中實告大訓

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