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予同年徐子卿，精神文采，照映一世。才鋒面面，而土木形骸，乍見如漁樵人從山澤間出。慈心熱腸，栩栩然躍出於眉宇，而戟髯電目，音吐如鍾。雄豁開爽，破盡樊籬，而執身如處女戒僧，皎如冰霜。蹶蹶瞿瞿，似陶公之憂勤，而風流絕世，西門之柳，南樓之床，超然高寄。世以為賢者不可測，而予一言以蔽之，曰誠而已。
初，以進士為上海令。同年中私計：為令莫良於子卿，亦莫亨於子卿。然年餘以漕事被劾，謫官楚之藩幕，署江夏事。未幾為真。予以使事便道歸江上，子卿扁舟迎訪，意氣安閑。語予曰：「吾不稍蹶於上海，終身不知作官。夫天下事固非一往書生習氣所能任，彼劾我者，成我者也。微子不信吾言之誠，故吾以告子。」予私服之，畏之愧之，此學道經世人也。秩滿，稍遷為水部郎，以艱歸。家居數年，出補兵部，蓋十餘年矣。手書《江夏紀事》萬餘言，寄其楚之門人龍夢先朗伯諸君。心血焦腑，文字中和盤托出。楚人士受刻之。其文淹核篤摯，如太史公《河渠》《平準》二書及《貨殖傳》。嘗謂史遷有經世才，而不得試為吏；龔、黃、卓、魯，吏治彬彬，而不足於文，不能自書其事。若子卿者，可謂兼之。然皆江夏一邑事，且去今十餘年矣。
夫古之巨公偉人，有剔歷中外數十年，而意滿於筮仕之一官；即其作一官，馳驅鞅掌，靡事不為，而不能忘情於官之一事。夫此一官一事，世或以為其人之美不必在是，而心獨信之。心獨信之而其他不能奪焉者，不自欺也。不自欺之謂誠。吾所以知子卿者如是而已矣。
〈（以上二篇錄自《鍾伯敬先生遺稿》卷二）〉