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江進之，名盈科，楚之桃源人也。公生於農家，稍長，知刻苦讀書，有異才。天性孝友，肫誠無忮害。自為諸生，名已隆隆起。乙酉，舉於鄉。壬辰，舉於南宮，為長洲令。長洲固劇邑，公專以恩信治之，不為掊擊。初若無奇，久之皆不忍欺。其與民語，若父子然，溫溫惟恐傷之。諸縉紳居間牘如山，度其不甚撓法者從之，不盡格也。或不從，拂其意，以疾聲厲色加公，公亦不怒，好言謝之。公雖居貧，然視財如糞土，士大夫過者如歸，皆歡然以去。其於寒士，尤加噓植，曰：「我嘗寒士之苦久矣！」所薦山人遊客，公不為峻拒；其有才者，曲禮下之，甚至分俸以遺。公固貧，為令久，益貧。
是時予中兄中郎，為吳縣令。中郎治吳嚴明，令行禁止，摘發如神，獄訟到手即判，吳中呼為「升米公事」，縣前酒家皆他徙，征租不督而至。亦不自發封，私牘沒塵土內數寸不啟。無事閉門讀書，往來無翕翕熱。公直以純真為治，積蠹亦不盡除，租訟或少需，黎明而起，以火從事。然兩縣皆大治。公與中郎遊，若兄弟。行則並輿，食則比豆。迎謁行役，以清言消之，都忘其憊，若江文通、袁淑明云。上官至，有小酬應，不必中郎知，公皆代為之。即具獄當事者，當事者付吳令平反；即吳令有所平反，公不為嫌，曰：「吾向者訊果誤。」或當事者向公才吳令，公聞之若甘露灑而清風拂也。公好作詩，政事之暇，與中郎大有唱和。中郎所作《錦帆》、《解脫》諸集，皆公為敘，文如披錦，為一時名人所歎。中郎以病去吳，公如失左右手。
久之，公補銓曹，不能具裝。然好施，行時往嘉禾一相知者，貸得數百金，分饋知友寒士，一日都盡。後有人中傷之者，遂改廷尉正。人為公惜。公曰：「自吾為諸生時，望不及此。及為吏，治煩劇處，耳目紛，心思營怦，頭鬚為白。幸不遭褫逐，承乏廷尉。廷尉事省，吾素有述作之志未竟，今可如願，吾志畢矣。」以故公益閉門讀書，暇則為詩文。詩多信心為之，或傷率意，至其佳處，清新絕倫。文尤圓妙。予伯兄、仲兄及予，皆居京師，與一時名人於崇國寺葡萄林內，結社論學，公與焉。公住一古寺中，每出拜客，騎款段馬，革帶閣馬骼上，搜雲入霞，兩目直視，以手畫鸂鶒上，觀者異之。公體素羸，有血疾。後以苦思逾甚，主試於蜀，後升按察司僉事，視蜀學政，公竟卒於蜀，得年僅五十。公之氣量，不驚不怒，是宜大用。即不獲大用，亦必長年，何遽奪之壽耶？自為令時，多所負，其子禹疏以賻金稍稍完之，尚十不二三。甚矣，貧吏之苦也！公所著述甚多，行於世，茲不具述。
外史氏曰：古之詩文大家籍中，有可愛語，有可驚語，亦間有可笑語。良以獨抒機軸，可驚可愛與可笑者，或合並而出，亦不暇揀擇故也。然有俚語，無套語。俚語雖可笑，多存韻致；套語雖無可笑，覺彼胸中，爛腸三斗，未易可去。是以文人有俚語，無套語也。人情好檢點，見其有可笑語，遂不復讀其可受可驚之語；而彼無可愛可驚並無可笑者，專以套語為不痛不癢之章，作鄉願以欺世。當時俗人，因無可檢點，反以加於真正文人之上。及至百年後，人心既虛，其可愛可驚之精光，人爭喜之；並其可笑者，亦任之不復加刺，故共相推尊。而彼作鄉願之詩者，無關顰笑，有若嚼劄，更無一篇存於世矣。以此詩文不貴無病，但其中有清新光焰之語，獨出不同於眾，而為人所欲言不能言者，則必傳，亦不在多也。若唐之王摩詰，可笑者少；孟浩然、李白已不無矣。子美尤多。雖可笑，亦自有韻，如「家家養烏鬼，頓頓食黃魚」之語是也。險諢亦不宜輕作，要以大家無害。進之詩可愛可驚之語甚多，中有近於俚語者，無損也。稍為汰之，精光出矣。