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賢首之宗，弘於雪浪，其後為巢、雨，為蒼、汰，皆於吳中次補說法，瓶錫所至，在花山、中峰，兩山雲嵐交接，梵唄相聞。四公法門塚嫡，如兩鼻孔同出一氣，但有左右耳。巢、雨遷謝，蒼、汰與余法乳之契益深，而汰復以
崇禎十三年
十二月四日順世而去。於是蒼雪徹公作為行略，而請余銘其塔曰：
汰如法師明河，號高松道者，揚之通州人。姓陳氏。母夢道人手《
法華經
》一卷來乞食而生師。年十餘歲，善病。父母送州之東寺，依一天長老剃度。寺習瑜伽，師究心大乘方等諸經，兼工詞翰。年十九，腰包行腳，遍參諸方。見一雨潤公，如子得母，不復舍離。隨師住鐵山，繼師住中峰。既而說法於杭之皋亭，吳之花山，白門之長幹寺。藏海演迤，詞峰迥秀，遮炤圓融，道俗交攝。識者以為真雪浪之玄孫也。從上諸師，未講《大鈔》，蒼、汰二師有互宣之約。師首唱一期，群鶴繞空，飛鳴圍繞。訂來春為三期，與蒼踐更。未幾示疾，怡然化去。惟自念言：心不知法，法不知心，誰為作者？亦誰受者？直知譚倦欲眠，聲息旋微耳。世壽五十三，僧臘三十餘夏。遺言建塔於中峰。所著有《華嚴十門眼》《法華楞伽圓覺解》《續高僧傳》若干卷。徹公之論曰：「舉世求一悟人不可得，其惟解人乎？悟解之在人，如水之於味，響之於聲解豈有乎？悟豈無乎？舍甲認乙，遂有多名。回面一呼，應聲立至。解有先乎？悟有後乎？」師嘗云：「念佛人一意西向，參禪人祇顧南詢，置東北兩方於無用之地。」又自言：「不通禪，不習教，無位於法門，亦不知無位真人為何義，解乎悟乎？吾安識其庭宇之所際哉？」又曰：「師事業福緣，未能如古人，亦未可與今之不教不禪欺世盜名者比。」嗚呼！知汰者莫如蒼，信法門之益友矣。銘曰：
雪浪如龍，蟠挐教宗。支分蜿蜒。化為高松。孤塔亭亭，坐斷中峰。刹海涉入，帝網重重。然則師之說法固未嘗止，而《大鈔》之講肆其可以為未終乎？