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古之得道者，以死生為如幻三昧，故有謂坐脫立亡，尚未夢見先師意者。世衰聖伏，盲師瞽說，各自稱尊，則非末後一著，不足以勘辨之。蓋亦末法使然也。
天啟三年
七月，洞聞禪師示寂於破山之禪院。是時天方溽暑，流金鑠石。越三日，余趨視之，垂首趺坐，若入正定。蚊蚋卻避，膚理瑩潔。四眾觀者，莫不歎異。師行解未知其何如？以余所見，亦可謂甚難希有者矣。師吳江李氏子，少出家，入華山。為默庵和尚侍者。舍而歸紫栢大師，大師改名法乘，號曰洞聞。馮祭酒開之《送似塵洞聞遊方序》云：「二上人，一脫逢掖，一逃外法，俱奇男子。」體質文弱，不耐勞苦。一旦以紫栢師鼓策，遂迸裂牽纏，給侍瓶錫，方出門時，已無萬里。此師行腳因緣也。初居虞山之三峰，徙天目之中雲庵，卒老於破山。師慈和樂易，具大人相。所至住山，誅茅束薪。偕其徒雪庵，拮據庀治。師優遊兀傲，飲石泉而蔭松柏，不汲汲於榮名利養，其視世相，輕也。斯其臨終所得力者歟？師世壽七十二，僧臘五十，墓在破山寺之南凡若干步。銘曰：
師之參訪，踵決履穿。小扣大擊，如石出煙。歸而住山，參粥飯禪。一坐廿夏，不震不騫。開堂說法，千偈瀾翻。究亦何有？空谷窅然。破山嵯峨，龍澗蜿蜒。殘燈初日，師或在焉！