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元年秋，當天下鄉試之期，浙有司遵令式以從事，御史某監臨之。竣事之日，於是以士之姓名與其文為錄，而考試官某實序之。某當序其後。
仰惟聖天子承統建極，體元居正，庶務維新。天下之士，喁喁鄉風，彈冠振衣，願立于朝，以際休明之運，此千載一時也。夫天地之氣，茂隆鬱積，薰為泰和，蓋非倉卒所能致然者。嘗讀詩，觀於成、康之際，周家極盛之會也。成王之初即阼，其詩曰：「訪予落止，率時昭考；於乎悠哉，朕未有艾；將予就之，繼猶判渙。」時成王方當「嬛嬛在疚」之時，而求望於賢才切矣。當是時，文武「純佑秉德」、「尚迪有祿」之元老猶在也。而一時俊髦，已濟濟咸造在庭矣。故其詩曰：「思皇多士，生此王國。王國克生，維周之禎。」蓋人材之生，以扶世運，實天也。天將衍成周太平有道之長，對越駿奔走之士，已預生於豐、鎬詒燕之日，而以待成王，若有期會然者。故其詩曰：「鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰【爰原刻作「厥」，依詩經大雅卷阿原文校改。】止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。」此天之所以扶翊興運，而人材之應期而出，夫豈偶然哉？
國家有天下二百年，學校以養之，選舉以進之，高爵以崇之，厚祿以優之：所以待士如此其至也。而其氣之鬱積茂隆至於今而止者，適會天子建元之日，方又敦召遺老，褒獎直言，思遲多士。開寬裕之路，以延天下之俊英；則海內之士，感會風雲，魚鱗輻輳，有莫知其所以然者。蓋才無世而不生，亦無世而不用；乘其時，遭其會，而後為奇耳。
夫浙，古會稽鄣郡，當天下十五之一耳，而士如此其盛也。合天下同是日而十五舉者，皆如此其盛也。合是十五舉以貢於天子之庭。所謂「萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉」。於乎休哉！敬因春秋正始之義，為聖天子得賢之頌云。