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序
儋耳孤懸海島，非宦遊者不能涉，涉必有鯨波之險，瘴厲之毒。黎獠之冥頑無法，為茲守者，多不能久，久亦難其終也。余自嘉靖龍飛承乏是郡，迄於丁亥，乃有南安之命，山川要害，土俗民風，下至鳥獸蟲魚，奇怪之物，耳目所及，無不記載。共幾百餘則，藏之篋笥，將謂他曰南歸，客有詢及茲郡之略，即舉以對。既而水陸跋涉，頗多散失，遂至湮滅無遺矣。今懸車去郡，倏有數載，不敢因久而能終，但郡事跡班班尚能追憶，掇拾數事，恍然猶在滄溟杳渺之中，因懲吹訐之失，用梓以傳，名《海槎餘錄》云。
嘉靖庚子
吳郡匯堂顧〈山介〉識
載酒堂，即蘇長公寓儋耳遊晏之地也，今有堂三楹，祀公像於中，元廉訪使伯琦周公隸書牌文一道列堂東隅，書法甚精。堂周遭有墻，相去百步有塘，寬百畝餘，土水深淺異處，蒲蘆葦之屬最茂密。每春秋二祀，例率郡僚師儒會飲堂中，即漁此塘以為樂，名濁勞會，亦洗闔境諸祀之勞之謂也。故傳乳泉井、桄榔庵、茉莉軒，今皆湮廢，遺址尚存。
菠蘿蜜，樹類冬青而黑潤倍之。幹至斗大方結實，多者十數，少者五六夥，皆生於根幹之上，狀似冬瓜，外結厚皮，若栗蓬，多棘刺，方熟時可重五六斤，去外殼，內肉層疊如橘囊，以其甘如蜜，故云。
黎俗藏置酒、米、幹肉、布衣之屬不於其家，必揀一高坡之地離家百步內外，以草樹略加繚繞回護，輦置其中，名曰殷，雖村家叢雜，亦不相混。間有盜之者，每犯輒獲法，曰遂〈
旦〉痕，即足跡也。余初不之信，因彼自服而後然之。
佛桑花，枝葉類江南槿樹，花類中州芍藥而輕柔過之。開時二三月，五色婀娜可愛。
儋耳境山百倍於田，土多石少，雖絕頂亦可耕植。黎俗四五月晴霽時，必集眾斫山木，大小相錯。更需五七曰皓洌，則縱火自上而下，大小燒盡成灰，不但根幹無遺，土下尺餘亦且熟透矣。徐徐鋤轉，種綿花，又曰具花。又種旱稻，曰山禾，米粒大而香，可連收三四熟。地瘦棄置之，另擇地所，用前法別治。大概地土產多而稅少，無窮之利蓋在此也。
蚺蛇產於山中，其皮中州市為縵樂器之用，其膽為外科治瘡
之珍藥，然亦肝內小者為佳。此地兼產山馬，其狀如鹿，特大而能作聲，尾更板闊，與鹿稍異。蚺蛇嘗捕吞之，從後腳而入，雖角實大二倍於鹿，毒氣呵及，即時解脫。初吞時，亦不能轉動，略向水次伸舒，消盡無餘矣。途人卒然相值，雖持木棍亦將無施。解事者執指大蛇皮木在手，一揮即止，可見物貴得其制，不在操利器也。
榕樹最大，其陰最密，幹及三人圍抱者則枝上生根，綿綿垂地，得土力，又生枝，如此數四，其幹有闊至三四丈者。特中通不圓實，陰覆重重，六月不知暑，木理粗惡，不堪器用。
青橄欖無仁，烏橄欖有仁，外肉取來杵碎幹放，則自有霜堆起如白鹽，名曰欖醬。二種俱野生，當四五月盛時，市人盡力取回，用支一年，不似吾江南之甚珍也。
黎俗男女周歲即文其身，自云：「不然則上世祖宗不認其為子孫也。」身穿花厚布衣，露腿赤足，頭戴漆帽，傍贅尺許雉尾二莖披肩頷間，可恥也。男子家富者，兩耳復贅盞口大銀圈十數為富侈。
花梨木、雞翅木、土蘇木皆產於黎山中，取之必由黎人，外人不識路徑，不能尋取，黎眾亦不相容耳。又產各種香，黎人不解取，必外人機警而在內行商久慣者解取之。嘗詢其法於此輩，曰當七八月晴霽，遍山尋視，見大小木千百皆雕悴，其中必有香凝結。乘更月揚輝探視之，則香透林而起，用草繫記取之。大率林木雕悴，以香氣觸之故耳。其香美惡種數甚多，一由原木質理粗細，非香自為之種別也。
深黎自婺嶺以北有一種曰遐黎，其俗去黎益遠，習俗又相違。居常以椰瓢蔽體，更閑習弓矢。凡父母過五十，懼其老而衰也，則烹食之，云葬於腹中，以為得所。噫，天之生人有知此哉！
海槎秋晚巡行昌化屬邑，俄海洋煙水騰沸，競往觀之，有二大魚遊戲水面，各頭下尾上，決起煙波中，約長數丈餘，離而復合者數四，每一跳躍，聲震里許。余怪而詢於土人，曰：「此番車魚也，間歲一至。此亦交感生育之意耳。」今中州藥肆懸大魚骨如杵臼者，乃其脊骨也。
海鰍乃水族之極大而變異不測者。梧川山界有海灣，上下五百里，橫截海面，且極其深。當二月之交，海鰍來此生育，隱隱輕雲覆其上，人感知其有在也。俟風曰晴暖，則有小海鰍浮水面，眼未啟，身赤色，隨波蕩漾而來。土人用舴艋裝載藤絲索為臂，大者每三人守一莖，其杪分贅逆須槍頭二三支於其上。溯流而往，遇則並舉槍中其身，縱索任其去向，稍定時，復似前法施射一二次畢，則棹船並岸，創置沙灘，徐徐收索。此物初生，眼合無所見，且忍創疼，輕樣隨波而至，漸登淺處，潮落擱置沙灘，不能動。舉家分臠其肉，作煎油用亦大矣哉！
馬產於海南者極小，只可仵之驢騾，而身稍長耳。毛片不殊於中州，當少剪綜時，極駿可愛。然騎駛則無長力，上等價可四兩，尋常不出兩。
黎俗二月、十月則出獵，當其時，各峒首會，遣一人二人赴官告知，會但出每數十村，會留壯兵一二十輩守舍，男婦齊行。有司官兵及商賈並不得入，入者為之犯禁，用大木枷莖及手足置之死而不顧，何其愚也。獵時，土舍峒首為主，聚會千餘兵，攜網百數番，帶犬數百只，遇一高大山嶺，隨遣人周遭伐木開道，遇野獸通行熟路，施之以網，更參置弓箭熟閑之人與犬共守之。擺列既成，人犬齊奮叫鬧，山谷應聲，獸驚布，向深嶺藏伏。俟其定時，持鐵炮一二百，犬幾百只，密向大嶺，舉炮發喊，縱犬搜捕，山嶽震動，獸驚走下山，無不著網中箭，肉則歸於眾，皮則歸土官，上者為麖，次者為鹿皮，再次者為山馬皮，山豬食肉而已，文豹則間得之也。
新場海三面山環，北一面只三四里通大海洋，內寬可百里餘，分藏新英、南灘上下二十四埗，漁戶環列居焉。每風大時，蛋船四百餘只鹹漁其中，風靜始出大海，可謂坐享無窮之利也。
海南地多燠少寒，木葉冬夏常青，然雕謝則寓於四時，不似中州之有秋冬也。天時亦然，四時晴列則穿單衣，陰晦則急添單衣幾層，諺曰：「四時皆是夏，一雨便成秋。」又曰：「急脫急著，勝如服藥。」想思子生於海中，如螺之狀，而中實若石焉。大比豆粒，好事者藏置篋笥，積歲不壞，亦不轉動。若置醋一盂，試投其中，遂移動盤旋不已，亦一奇物也。
檳榔產於海南，惟萬、崖、瓊山、會同、樂會諸州縣為多，他處則少。每親朋會合，互相擎送以為禮。至於議婚姻，不用年帖，只送擯榔而已。久之，多以家事消長之故，改易告爭，官司難於斷理，以無憑執耳。愚民不足論，士人家亦多有匿是俗者。
鸚鵡杯，即海螺，產於文昌海面，頭淡青色，身白色，周遭間赤色，數棱。好事者用金廂飾，凡頭脛足翅俱備。置之幾案，亦異常耳。
海南之田凡三等，有沿山而更得泉水，曰泉源田；有靠江而以竹桶裝成天車，不用人力，曰夜自車水灌之者，曰近江田，此二等為上，栽稻二熟。又一等不得泉不靠江，旱澇隨時，曰遠江田，止種一熟，為下等。其境大概土山多，平坡一望無際，咸不科稅，雜植山萸、綿花，獲利甚廣，誠樂土也。但其俗好鬥健訟，不容人耕耳。
石蟹生於崖之榆林港，港內半里許土極細膩，最寒，但蟹入則不能運動，片時成石矣，人獲之則曰石蟹，相傳置之幾案能明目。
勞將軍廟去城東隅六十里許，祀屋久廢，只隙地在焉。凡新官到任，必先此設祭。祀典不載其名爵，父老相傳云，此神乃馬伏波部下先鋒將，方凱旋時牽馬飲於河，馬忽睹水中影，雙蹄奮起，傷其陰而死，遂為神。余任時，彼中以例祀，祀畢，父老喜告曰：「任內當大吉。」未逾年，新守至，亦以例祀，眾咸驚報曰：「祀器無故自裂於案，任內當不吉。」後歲余守卒，亦靈驗矣哉。
茨竹大如指，長逾二丈，節節生枝文采，士人家用植於居之周遭，以代垣墻，雖雞犬不能逾越。陰森柔嫩，綠潤如沃，可愛也。
江魚狀如松江之鱸，身赤色，亦間有白色者，產於鹹淡水交會之中。士人家以其肉細膩，初為膾烹之，極有味，皮厚如錢，此品不但勝絕海鄉，雖江左鰣、鱸、鱖之味，亦無以尚也。
玳瑁產於海洋深處，其大者不可得，小者時時有之。其地新官到任，漁人必攜二三來獻，皆小者耳。此物狀如龜鱉，背負十二葉，有文藻，即玳瑁也。取用必倒懸其身，用器盛滾醋潑下，逐片應手而下，但不老大，則皮薄不堪用耳。
茉莉花最繁，不但婦人簪之，童豎俱以綿穿成釧，縛髻上，香氣襲人。
酸筍大如臂，摘至用沸湯泡出苦水，投冷井水中浸二三曰，取出，縷如絲，醋煮可食。好事者攜入中州，成罕物，京師勛戚家會酸筍湯，即此品也。
桄榔木，類苧梨樹，樹抄梃出數枝，每枝必贅青珠數條，每條不下百餘夥，計一樹可得青珠百餘條，團團懸掛若傘蓋然，可愛也。其木最重，番舶用為槍，以代鐵，其鐘重鋒芒，侔於鐵也。色類花梨木而多綜紋也。
土果曰陽桃，大如拳，綠色明潤，五棱並起劍脊，中核如花紅子，味帶酸，宜於酒後咀嚼之，俗多用曬幹，作添案果用。
儋耳與瓊、崖、萬三處鼎峙為郡，因參以十縣十一守禦所。其地孤懸海島，平曠可耕之地多在周遭，深入則山愈廣厚，黎婺嶺居其中，以為鎮，自漢武迄今幾千年，外華內夷，卒不可變者，以創置州衛縣所必因平原廣陌，故周遭近治之民漸被曰深，風移俗易。然其中高山大嶺，千層萬疊，可耕之地少，黎人散則不多，聚則不少，且水土極惡，外人輕入，便染瘴癘，即其地險惡之勢，以長黎人奔竄逃匿之習，兵吏烏能制之？此外華內夷之判隔，非人自為之，地勢使之然也。
荔枝凡幾種，產於瓊山。徐聞者有曰：進奉子核小而肉厚，味甚嘉。土人摘食，必以淡鹽湯浸一宿則脂不粘手。野生及他種，味帶酸，且核大而肉薄，稍不及也。
黎村貿易處，近城則曰市場，在鄉曰墟場，又曰集場。每三曰早晚二次，會集物貨，四境婦女擔負接踵於路，男子則不出也。其地殷實之家，畜妻多至四五輩，每曰與物本令出門貿易，俟回收息，或五分三分不等，獲利多者為好妾，異待之，此黎風獠俗之難變也。
芭蕉常年開花結實，有二種，一曰板蕉，大而味淡；一曰佛手蕉，小而甜，俗呼為蕉子，作常品，不似吾江南茂而不花，花而不實也。
椰子樹初栽時，用鹽一二斗先置根下則易發。其俗家之周遭必植之，木幹最長，至斗大方結實。當摘食，將在五六月之交，去外皮則殼實圓而黑潤，肉至白，水至清且甜，飲之可祛暑氣，今行商懸帶椰瓢，是其殼也。又有一種小者端圓，堪作酒盞，出於文昌、瓊山之境，他處則無也。
凡深黎村，男女眾多，必伐長木兩頭，搭屋各數間，上覆以草，中剖竹，下橫上直，平鋪如樓板，其下則虛焉，登陟必用梯，其俗呼曰欄房。遇晚，村中幼男女盡驅而上，聽其自相諧偶。若婚姻，仍用講求，不以此也。
文昌海面當五月有失風飄至船只，不知何國人，內載有金絲鸚鵡、墨女、金條等件，地方分金坑女，止將鸚鵡送縣申呈。鎮、巡衙門公文駁行鎮守府仍差人督責，原地方畏避，相率欲飄海，主其事者莫之為謀。余適抵郡，群咸來問計，余隨請原文讀之，將飄來船作覆來船改申，一塞而止，眾咸稱快。
黎人善射好鬥，積世之仇必報。每會聚親朋，各席地而坐，飲酣，顧梁上弓矢，遂奮報仇之志，而眾論稱焉。其弓矢蓋其祖先有幾次鬥敗之恥，則射箭幾次，射於梁上以記之，故云飲醉鼓。眾復飲，相與叫號，作犬吠聲，輒二三晝夜。自云係狗種，欲使祖先知而庇之也。以次則宰羊臠肉，裱散就近村落，無不踴躍接受，克曰起兵。仇家聞之，亦如此間法，募兵應敵臨陣。遇有州縣公差人役，樂請觀戰。兩家婦女亦各集本營。當退食之際，婦女爭出營認箭，兩不拘忌，其俗云：「男子仇只結於男子面上，若及婦女，則於其父母家更添仇怨矣。」其勝敗追奔，亦各有程度，不少逾之數。中罹鋒鏑死者，密以痊之，父母妻諱，不悲泣，恐敵人知為不武也。
翡翠生於深黎之茂林峻嶺，人罕得見。傳云晴霽曰中始一出，陰晦竟曰不出，小大僅侔梁燕，羽翰五色離披可愛，人必積久探視，羅其巢始獲之也。
儋耳孤懸海島，歷書家不能備。其黎村各一老習知節候，與吉兇避忌之略，與歷不爽毫髮。大率以六十年已往之跡征驗將來，固亦有機巧不能測處。嘗取其本熟視，字畫訛謬不可識，詢其名，則曰《歷底記》。
儋耳七坊黎峒，山水險惡。其俗閑習弓矢，好鬥戰。中多可耕之地，額糧八百餘石。弘治末困於征求，土官符蚺蛇者扇動諸黎，遠邇向應，得兵萬餘，攻城略地，一方罹患。鎮、巡二司調動漢達官兵二萬名員會臨本境，分作五道搗其巢，第一道首臨落窯境，黎首符那楠率輕兵據險迎敵，官民兵死者三千餘，而分守重臣亦與難焉。其四道聞風潰回，此蓋輕率無紀律故耳。勢曰益猖獗，縱橫四出無忌。繼而請於朝，命將益兵，前部方入臨高縣境，賊眾適至，官兵中道截出，一戰勝捷，偏帥亦中流矢卒。蚺蛇持勇輕出，逼奪民女為妾，飲酒留連。官軍踵其跡，輕騎赴之。謀渡水脫走，誤投深澗，騎爭逐之，中箭死，余黨招撫訖。嘉靖初，符蚺蛇從侄符崇仁、符文龍爭立，起兵仇殺，因而扇動諸黎陰助作逆。余適拜官蒞其境，士民咸憂色蹙額道其故，余答曰：「可徐撫之。」未幾，崇仁、文龍弟男相繼率所部來見，勞遣之，余知二酋已獲繫獄，故發問曰：「崇仁、文龍何不親至？」眾戚然曰：「上司收獄正嚴。」余答曰：「小事，行將保回安生。」眾忻然感謝。郡士民聞之駭然，曰：「此輩寬假，即漁肉我民矣。」余不答。既而，閱獄，縱繫囚二百人，州人咸賞我寬大之度。彼黎眾見之，盡闔首祝天曰：「我輩冤業當散矣。」余隨查該峒糧俱無追納，示諭黎老，各出長計，轉請海道明示。黎眾爭相告，乞辜保其主，余諭之曰：「事當徐徐，此番先保，各從完糧，次保其主，何如？」眾曰：「諾。」已而，得請，從黎俱縱回。前此土官每石糧征銀八九錢，余欲收其心，先申達上司，將該峒黎糧品搭見征無征均照京價二錢五分征收，示各黎俱親身赴納。因其來歸，人人撫諭，籍其名氏，編置十甲。辨糧除排年外，每排另立知數、協辨、小甲各二名，又總置、總甲、黎老各二名，共有百餘人，則掌兵頭目各有所事，樂於自專，不顧其主矣。曰久寢向有司，余密察識其情，卻將諸首惡五十餘名解至省獄，二千餘里外，相繼牢死，大患潛消。後落窯峒黎聞風向化，亦告編版籍糧差訖，州倉積存，聽徵糧斛，準作本州官軍俸糧敷散，地方平妥。余後復從事廣西，竟有加俸二級思命，檄未下而已轉官南安矣。
千里石塘在崖州海面之七百里外，相傳此石比海水特下八九尺，海舶必遠避而行，一墮既不能出矣。萬里長堤出其南，波流甚急，舟入回溜中，未有能脫者。番舶久慣，自能避，雖風汛亦無虞。又有鬼哭灘，極怪異，舟至則沒頭、只手、獨足、短禿鬼百十爭互為群來趕，舟人以米飯頻頻投之即止，未聞有害人者。