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海陽諸生汪泉達妻金氏閨章，予族弟天二女，有家訓。年二十適泉達。泉達少負奇氣，居常以節義倡金氏，而金氏尤以節義自倡。年二十八，泉達卒，止二女無子。卒之先一日，泉違數數屬後事，金氏疑其不信。比就木，舉巵酒為訣，即以酒酹柩旁，誓曰：「閨章所不念君家，復別此門者，有如酒。」於是撫訓二女，養舅姑，視昔不替益隆。今年五十有一，為節婦。
女長名新凰。父喪時七歲，即知痛其父母，哭新凰輙哭，人謂新凰初失所愛然耳。既而其後常然。比長，情益切，見母哭，強溫顏以慰，退就寢室，悲號嗚咽，若不自勝。如是者無間月日。室人百計寬譬之，不得卒，以成瘍疾若疣癧然，日轉劇。醫云：「厥病在心，是神怒氣乖，血不流注，壅肌膚間生此疾。即軒岐復生不治。」卒年二十，新凰為人婉婉柔順，早有知，年雖未笄，而與人接事咸當人心。死之日，疏戚尊少，莫不悲哀。諸叔尚嗣，亦諸生，作《哀孝女詞》，所言新凰事皆有徵，為孝女。
瀛麓野史曰：節孝，人之大閑也。人謂其性然，又或謂習使然，予皆不謂然。金氏之行若出其習然，觀其既婺之後，雍容家庭，俯仰育事間，無負泉達，至今二十餘年不變，則其巵酒自誓之詞，豈一時激烈所發？不可謂非性然。新凰之孝若出天性然，所感發於賢母者必多。萬一母非其母，日浸月湼，蕙蘭漸於滫中，豈能保其初性？予忖金氏幸不遭曹令女之撓，使其處曹令女，當優為之。新凰可方曹之娥，然而二曹之名赫然至今，為曹氏增輝，而金氏與新凰一母一女，連珠疊璧，非曹氏異代比。乃今名不越戶庭，即有觀風者，其將何所據以為信？而使天下後世知汪氏之有二曹，不可以無傳。