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《漕運志》序
《漕運志》乃總運署都督同知楊公之所刻也。公少由指揮使歷升今職。當漕政久廢，公受命以來，夙夜祗懼，殫竭心力，興革利弊，大者奏聞，小者立斷。七年之餘，漕政大成。間於暇日，閱前《志》有未備，今例有未載者，手自記錄，搜集成書。然猶不敢自是，乃延甌寧鄉進士謝君純，博考古今沿革，作為《表》、《略》九卷，以垂後範。其用心可謂公且溥矣。丁亥秋，北上複命，竣事南還登岸，顧餘臨別，出所修《漕志》而以序諉諸。餘昔承乏南京兵部，公佐南京後府，往來情好日篤，義難以不文辭。竊惟國之大事在祀與戎，郊廟之供軍國之需，皆貢之江南，則漕運關於戎、祀固重也。洪惟我朝太宗定鼎於燕，改北平布政司為京師，國用取給漕運，以文武重臣各一員總理之。一由江入海出直沽口，屢遭風濤之險；一由江歷淮入黃河達陽武，陸運至衛河，每病轉輸之難。斯二者，皆非經久計也。厥後工部尚書宋禮奏開會通河，平江伯陳瑄開清江浦，導湖水以達清口，自是東南之舟由淮入徐，由徐入衛河，直抵通州，脫風濤而省轉輸，漕運利便，儲用充積。此誠國家萬世之利也。
列聖因之，百四十餘年中間，水溢則洩之，岸崩則塞之，淤則疏之，淺則導之，隨時酌處，存乎人焉耳。漕河如故，未嘗有輕議改作者。逮至武宗末年，北勞邊士，南征逆濠，經年駐蹕，糜費不資，差催煩擾，蠧弊百出，漕政大壞，未有甚於此時也。今上繼統，勵圖新政，國命所關，上廑宸慮，遴選兩京大臣素有才望者往蒞其事。於時文職則南京右都御史、今升南京刑部尚書高公友璣，武臣則今之楊公宏。既而又命錦衣衛都指揮僉事、今升同知張公奎副之，協心畢力，歲額早完，太倉之積，貫朽粟陳。皇上簡命得人之效，不亦彰彰矣乎！
雖然國家所賴以足用者，莫大於漕運得人。官貴久任而屢代於升遷，體重專責而相成於分理，非一人一時所能獨舉也。糧徵於各省而欲早受監兌者，當無後時也。舟以載糧而欲堅久，司造者當無惜小費也。軍以操舟而欲不逃亡司稅者，當無徵帶貨也。河以通運而水欲深廣，司閘與泉湖者，當隨時啟閉，多方畜導，無憚煩勞也。此皆漕政所資之大者，責雖有專分，事雖有難易，其效忠於國則一而已。於乎！天下之事，成於同而敗於異，舉於畏而廢於忽，凡職漕事者，其敬勉之哉！
嘉靖戊子歲二月癸卯，賜進士出身、少保兼太子太保、吏部尚書、侍經筵兼修國史、前南京吏部尚書、改南京兵部尚書、參贊機務東光廖紀書
《漕運通志》敘
書契既作，紀載斯興。紀載興則法制昭而典常備，觀得失者，得以稽其跡；議變通者，得以証其言。是故紀載之文不可無也。惟我國家自有漕政，而諸蒞事之臣纂要輯略、揆圖陳藝，庶幾無遺文哉。然皆一人記一事，一事立一《志》，而《通志》闕如也。嘉靖戊子春，予董漕於淮，方欲圖之，前乎三年，乃總戎楊公希仁、參戎張公文光，業已勒成矣。自渠與職、與卒、與船、與倉、與數，而為《表》六，自例與議、與文，而為《略》三，經緯相承，本末互見，洪纖並著，綱挈而目炳如也。予觀之，喜曰：「是可以傳矣！」夫志「渠」則會源廝流，排壅捍決，尋水道者弗迷焉。志「職」則因官以系氏，因氏以考績，業守明矣。志「卒」則十夫一艘，而數千里憫然撫其窮也。志「船」則形制畫一，而考度之理彰。志「倉」則在內在外，轉搬支運，偏可救也。志「數」則率二石而致一石，不亦艱與！至於法以守經，例以通變，天下之事存乎議，天下之議存乎正，志 「例」、志「議」，法也；文以紀事、以著勛、以述德，志文斯備矣。故曰可以傳，抑用無窮而出有限者，財力是已。是故可徵也，不可盡也。漕政，民輸其粟賦而不運，軍輸其力運而不賦，法至善焉。經國君子，恆欲財與力均節而不盡也，民與卒胥足而不病也。考於《志》而不能無助云。
嘉靖庚寅季春望日，賜進士第、都察院右副都御史、前總督漕運蘭溪漁石唐龍撰《漕運通志》序
漕運，其來尚矣。自秦以降，其法寖備。迨我國家，監於歷代累朝損益裁成，地勢南北會通，然後民居而納貢，兵出而轉輸，功力相資，上下具足，百五六十年，漕之利用於斯為盛。夫制而用之謂之法，載而藏之謂之典，典存然後可以觀法，可以立事，可以通變，於是漕、河諸《志》作焉。
歲辛巳，皇上初御極，廷臣僉舉今大總戎楊公來提漕事，五載於斯，漕政聿修。暇則閱諸《志》，而各究其攸趣，然煩簡不同，事變日異，若有不能已於言者。於是博採群書，旁徵案牘，原其事之所始，跡其要之所歸，觀其會通，以約於典常，成手錄若干言。間嘗質諸大中丞李公，公尋遷去，茲複質諸今都憲高公、參戎張公，謂不可不統其緒也。乃屬余任其事。餘拜而受之，曰：「賢矣哉！數公之役心也。《書》曰『其爾典常，作之師。』不亦允蹈之哉！」於是竊承其意，撮其所錄，刪多而益寡，其所少，會要作《表》六卷、《略》三卷，名曰《漕運志》。夫有地利而後人力可施，故首之以「漕渠」，而「漕職」次之；有大人之言始有小人之事，故「漕卒」次之；順以動旅而後可以通船，故「漕船」次之；動必有所居，故「漕倉」次之；居有常而後可稽，故「漕數」次之；上有道揆，下有法守，故「漕例」次之；議事以制，政乃不迷，故「漕議」次之；績載以文，文以通政，故「漕文」終焉。夫《表》立則經見，《略》輯則緯彰，志之所以作也。若夫變而通之，神而化之，與民宜之，則有俟於諸君子。
嘉靖乙酉夏六月朔，甌寧謝純序