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第一篇 論品
未角智，先煉品。毋多言，崑山謂：「牌為閉口葉子。」毋無機，如認牌，偷牌及誑語惑人皆是。毋使氣，毋墮志，毋僥倖，毋陰嫉，得勿驕，失勿戀，大勝勿劫，俗曰劫賭。其爭也。君子斯為美。
第二篇 論吊
諺云：「牌無大小，只要湊巧。」不湊巧，不能吊也。一牌死，二牌生，三牌則死一，四可以死二，五則可以死三矣。將欲取之，必固與之；將兼取之，必各與之。先與一桌，方可吊之。假張先出，多留假張，則吊不穩。重張先得，惟重張方可，不然則缺路矣。利則連往，如假張得利，必敵人難於正本速往，彼仍讓矣。若待他路既通，彼有真張為副，必不讓也。敗則改圖。若遽為敵擒，則引路彼必尚有，不宜復往。美不欲盡，盡，則何以制人。擒不欲早，早，則索然無味。與其起樁，毋寧縱散；與其苟活，如無賞，正本之類。毋寧殉敵。故單或呈巧，或不能正本，而只以一牌吊死樁家，忠之屬也。若樁家遇丑牌，亦可用此術，以吊死散家。五或見拙。五卓，或與三卓同吊，謂之臭五卓。先、後、人、已之間，可不審與。
第三篇 論發
牌之死生，吊之多寡，余系發張。我以往，則彼以來。故小者先，而大者後，小可眾戰，所多之路雖小，可斗。若權在底家，可以用情。大莫孤行。如次賞頂張之類，獨而無繼者，慎勿輕出，倘犯敵鋒，必無幸矣。無張而發，非竅則詐。如他路大，而不真，又無副張強發，此竅牌也。雖空路，亦不得不發矣。若他路本有真賞，而反發空路者。志在於吊也。樁家往往以此惑人。低牌照底，計出無。諺云：牌低照底，發蓋既無關係，則照底牌，以聽天數，勿誤認其有也。散勿輕忘散家所出之路，多有留張待鬮，切勿忘之。樁勿過信。發有，不發無，常理也。在樁家，則不可書信。單路者險，單路非頭，未必鬥著，故曰險。雙路者穩，三路者盛，四路者全。險急，得便宜急上卓。穩遲，可以緩。盛寬，可用情於人。全勁。不勁則不能多尋要之，相機而行可也。雖有智者，不易吾言矣。
第四篇 論捉放
馬吊之法，三人同心，以攻一樁。凡決取、舍，須權上、下，謂上手、下手。樁在上，宜縱；樁在下，宜截雖不正本，亦宜檄截，所謂單，或呈巧者也。若牌大，亦不必。頂張不嫌輕放，如九萬放八萬，八萬放七萬之類。苟非樁家，皆可。同張不必累捉。如閬萬捉五萬，五萬捉四萬之類，與不捉同，反為折張，而有利於樁。正本之後，切勿求多；寧關以制人。有賞之家，何妨故讓。諺云：「看賞面。」第五篇 論門
角有體乎，曰：「有一門為正，二門為佐，三門雜，四門不成牌矣。門之生熟，視賞所標。已出賞者，為熟路；未出賞者，不論已發，未發，總謂之生。去莫若生，若多留生張，未免惹生矣。存莫若熟。真生但喜重頭，如萬門屬生，而八七萬在手，偶出其一，他人即有九萬，亦未必便得利也。假熟須防縮腳。已發而未見賞者，謂之假熟。此路之賞，未必不起，但難於正本。故縮腳以待耳，若大者既盡，彼必以一大、一小正本矣。勢必惹生，寧為先發雖有兩賞，而無小牌，以副之出，後仍須惹起生路，不如先出生路，而藏賞，以制人也。謀能料敵，方可翻青。如鬮至第七張，本有熟路，而忽然出生，謂之翻青。此必逆料，散家之無，樁家之有，而出奇，以竅之，要之，不可為常也。經曰：多算勝，少算不勝。」況無算乎。
第六篇 論滅
夫擒貴及時，滅亦有序。早曰催張，言催人之捉滅也。遲曰戀滅。謂戀而不舍。催則利人，先人則滅，則人窺我之虛，而擒縱惟所操矣。若樁在下手，尤忌。戀則餂人。或大小而擒之，示必已有，或過大而縱之，恐為人截，故意俄延，以覘下手之有無，此狡計也。縱有深心，已玷雅品，惟賞無前後，不妨速滅，次與頂張，終非其例。次賞，與面張，雖止受一牌之制，然先滅，則人得窺其有無，故寧後也，至於聽斗，如丑牌有滅無捉，懶於應人，總滅去，聽三家自斗。恥同降敵。招侮取辱，君子所戒。
第七篇 論留
正本之艱，留張最重。生路無大，熟路無小。真極勝於假賞。熟斗之路極，有時真。若生路，雖次賞，未必他人無正賞之留也。存兩不若守一。如別路不真，留亦無益，不如單守一路，可幸而遇之。然而受制尚多，熟或取敗，出其不意；生或見功，是在一時之權巧而已。
第八篇 論隱
凡牌分到手，喜慢勿形。譎者倒用，終亦易測。或盛而故為愁嘆，或衰而反作張揚，雖欲眩人，難逃識者。無聲無臭，斯其至乎。失未及七，牌不可棄；美雖已盡，銳若方始。挫而不衰，久而彌整。既算人不足，於以御人，算有餘矣。
第九篇 論忍
忍之為道。利可割，而艱可貞。無賞之家，勿忙正本。無賞則關係至小，既不正本，無傷也。熟戰之路，勿急上卓。熟路不來，或急於上卓，則少情矣。寧輸一牌，勿容樁起；寧少一吊，勿容樁比。末張不真者，謂之比張。如樁家先有一卓，則亦在紡織品，萬一正本，為害不小，故寧少吊一家，毋留假張，以起樁。萬全之術也。
第十篇 論還
諺云：「末家牌落得來。」此言底之有權也。第四家為底家。牌到此，擒縱惟命，故真權最重。善算者，務以底制樁，而不使樁作底。待可共功，何妨故縱。如頭家與未家同路，多縱之，則各吊一家矣。縱大者，小必報，縱小者，大亦償。小牌屢得卓，明知縱，我則雖大，亦還張矣。張可還，而不可抽。抽已牌以示之，照會出此路也。雙張有尾，凡兩張連出者，必有第三張來矣。兩路無頭。凡兩路求人者，必還後一路，謂之正本張。萬一失信，靜以候之。苟見於色，是謂自窘之道。如已無還張，誤信其有，而放之，只宜靜待，苟見於色，為他家所覺，誰肯犯我之鋒哉。
第十一篇 論意
凡牌在入手雖不聞不見，可以意之。示小者，流多長；凡好牌，多先出小，雖小，屢得卓，必有大者在手。用大者，道每短。若急出大張、正本，其餘可知。滅疾者，牌必丑。可滅者多故疾。捉急者，門必狹。牌止一路，難於正本，捉必急矣。可擒而故縱者，餌也；知其牌丑，姑讓一卓，而並吊之。可縱而故擒者，狠也。如九萬、七萬在手，而不放八萬之類，恐人得卓，少我一吊也。餌則速圖，彼既餌我，其牌必盛，我當速圖正本。狠當徐守。彼有兼併之意，我速圖則敗矣。藏盈而出虛者，樁家之巧也；凡樁家發牌，多發憶所無之路，為疑兵。其有者，反藏，以待人也。棄少而用多者，散家之常也。多則便於來往。先大後小者，求也。以小還張。先小後大者，探也，本有大者，恐犯敵鋒，先以小探之。得本惹生，多應通路；既正本復發生張，必，手有大牌。欲通此路，以便於擒也。獨行無繼，須識關門。突出大張，而不還者，必是重張，欲留以關，人不肯缺此一路也。大牌顯滅，決有副張；如滅八萬，必尚有七萬，信其已滅，必墮其術中也。熟路忍口，定肯正賞。賞不忍棄，故寧去熟張，以圖僥倖。散則迎之，樁則避之。繇此而推，思過半矣。
第十二篇 論損益
凡戰之道，同智相角，奇趣乃呈，擇大者愚，不論生熟，但擇大者留之，此左計也。備多者拙。牌雖四四門，未必盡用，若每路備之，反致掣肘。戀賞者，必速亡；若熟路必不可棄者，寧滅生賞，若戀之不舍，其亡必矣。貪吊者，必起樁。如惹生，及容樁、凡張之類。一人用智，庇及兩家，其或寡謀，累亦非小。語云：「益者三友，損者三友。」此之謂也。
第十三篇 論勝負
夫勝負雖微，幾則先見，丑牌得利，必有奇祥。三賞不開，定非佳兆。樁前色樣，半是凶徵。過後牌來，足占福薄。頭贏難促，終贏晚勝，方為全勝。否極而泰，切勿矜持。盛過忽衰，急須謹守。至於洗有煩簡，拍有厚薄，智巧之士，亦多變通。然一飲、一啄，有數存焉。落樁未美，落樁雖便於出賞，然諺云：「三落樁，輪得慌，落樁七，輸得急。」等語，亦有時而驗。居三未必惡。諺云：「好牌不落第三家。」當其運隆，遇蹇亦濟，及其氣盡，逢吉變凶，困亨之化，斷乎不爽。夫開有不同，或獨開，或對面開，或並肩開，或連三開，或滿場開，或單開，或雙開，或接手開，謂椿前開人，百臨樁復自開。或滅殺開。或樁前有賞滅死，而樁上反開。或餘氣開，四家牌雖已周，而樁牌過盛，勢未必遽斬，尚有餘氣。或代開。上手應開而不開，或應大開而開之不盡，下手有望。出注多寡，以意裁之。時至而不乘，與非時而強索，兩者皆敗道也。