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《玄覽集》序者，序吾楚督學馬公覽於玄嶽集也。
序曰：楚蓋有嵾上山雲，其嶽曰「玄」。「玄」之為言，不使人易知而驟為名。使人易知而驟為名者，其為跡也必顯，其體氣必明白而平大，如五嶽是也。五嶽者，《六經》也；玄嶽則柱下幽奧幻眇之言也。《六經》有理、有數、有事，而柱下之言曰「玄」。嵾山奇過五嶽，而名位遜之，則玄之為也。
不佞楚人，官以行為名，其於遊頗便，乃使車所至，山川得寓目焉。至玄嶽，蓋與弟恮及友人譚元春屢要言而曾未果也。不佞蓋由以經生心眼處山水間，與山水之為《六經》者，則口之目之、足之手之，而柱下之言或河漢而未之及也。
古人有言，神情與山水相關。相關者何也？所謂方寸湛然，玄對山水者也。馬公為楚文章司命，公之文章出於山水，而其為山水也，出於玄。是以斯遊斯集，其詩若文若賦，舉而名之曰「玄覽」。有味乎其言之也！始吾友蔡元履遺予《嵾上草》，其言曰：「吾與督學馬公，蓋先後覽茲山焉。吾之為茲草也，僅舉其名；而馬公之集，已既其理。」今年春，公始寄予《玄覽集》。伏而讀之，匪惟無車馬氣，並無牲璧氣；匪惟無牲璧氣，並無宮觀氣；匪惟無宮觀氣，並無泉石氣；匪惟無泉石氣，並無雲霞氣。「玄之又玄，眾妙之門。」至哉！始信不佞之不得至於斯山者，非形不能與之近，而神與之遠。
不佞要譚子遊以去秋，詩曰：「八月氣方肅，千峰理必幽。」是亦知嶽之為玄者，而卒不果遊。又曰：「岩泉逢靜者，靈昧必生愁。」則若專為馬公斯集言之也。客曰：「子《六經》儒人也，姑先五嶽，而後取馬公斯集作司南焉，其可也。」