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珍珠船卷之三
華亭陳繼儒纂
繡州沈德先校
羊緝之女佩在，母亡不飲食，三日而死，鄉里號曰「女表」。宋鮑蘇之妻不妒，宋公表其閭曰「女宗」。
秦少遊《遊仙詞》云：「上清欲問因何至？請見先生十齎文。」仙家十齎，猶人間九錫也。陶貞白有《遺芽子陸敬遊千齎文》。
沈約《謝儼傳》曰：「范曄所撰十志，一皆托儼搜撰。垂畢，遇曄敗，悉蠟以覆車。一代以為恨。」陳壽著《三國志》，凡六十五篇。時夏侯湛著《魏書》，見壽所作，便壞己書而罷。
《妝台記序》：「北州才女，靧妍面而咒桃花。東國王孫，舐嬌痕而求獺髓。」陶弘景年四五歲，以荻為筆，畫灰中學書。闞駰性聰敏，三史群言，經目成誦，人謂之宿讀。
王羲之《與謝萬書》：「以君邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠難為意也。」婢號萱枝，妾稱桃葉。
高聰有妓十餘人。及病，欲不適他人，並令燒指吞炭，出家為尼。韓渥集中有《別錦兒》詩。石崇愛婢翔風，年三十，遂退之，使為房老。蜀劉琰侍婢，教誦《魯靈光殿賦》。
崔生謁一品，問其妾，與之手語。李汧公妾名七七，善琴與箏。元載妓薛瓊英，幼以香屑親飲啖之，長而肌香。故名香兒。契丹罵漢兒作十里鼻，猶言奴婢也。
李抱玉主課青衣，胄名奏授祭酒。
王褒作買奴券，文云：「王子洲從成都女子楊惠買夫，時髯奴便了決，賣葉五千。奴從百役使，不得有二言。但當飲水，不得嗜酒。欲飲美酒，唯得染唇潰口，不得傾盂覆鬥。事訖欲休，當舂一石。夜半無事，浣衣當白。奴不聽教，當笞一百。」讀券文遍，奴兩手自搏，目淚下落，鼻涕長一尺。如王大夫言，不如早歸土陌，蚯蚓鑽額。
施肩吾詩：「鋤藥顧老叟，焚香呼小青。」柳公權有銀杯盂，數為主藏豎海鷗所竊。一日鷗白公，言不測其失之由。公曰：「銀碗應解飛。」不復更言。
陳後主未敗前，蔣山眾鳥，鼓翼而鳴，曰：「奈何帝，奈何帝。」後主夢黃衣圍城，乃盡去繞城橘樹。
花墅湖在慈溪，唐刺史任同勸民修築。中有小墅，春花明媚，因以名之。
味江在青城縣，昔蜀王征西番駐軍，有野人挈壺酒以獻，王傾於江中，軍士飲之皆醉，因名味江。
四姓，榮陽鄭、岡頭盧、澤底李、土崔門，皆為鼎甲。太原王，亦四姓之匹，而呼為鈒鏤王家，喻銀質而金飾也。
桓伊詣王遵，遵謂左右曰：「門何為通桓氏，我聞人姓木邊，便欲殺之，況諸桓乎？」邢子才孽子大德、大道，略不識字。
晉賀喬妻論養子為後，議曰：「鄙諺有云，『黃雞生卵，烏雞伏之。但知為烏雞之子，不知為黃雞之兒。』」王符，安定人。安定俗鄙庶孽，而符無外家，為鄉人所賤。
王莽秉政，奏令中國不得有二名，亦使人諷單于從之，故名囊知牙斯，更名曰知。
唐《十八學士圖》，皆當時墨跡。云：「房玄齡，字喬年。陳覺白嗣主言，宋齊、丘本造國手。」唐人呼天子為宅家。
《瑞應圖》云：「王者宴不及醉，刑罰中則銀甕出焉。」《瑞應圖》：王者恭信，則珊瑚鉤見。唐百官早朝列燭，有五六百炬，謂之火城。宰相至則撲滅。
「荷靜蓬池鱠，冰寒郢水醪。」注：學士初，上賜食，皆是蓬萊池中鱠。夏至後頒冰及燒香酒，常和冰而飲。禁中有郢酒坊。漢武帝因巡狩，權其名山大川，用駒者悉以木偶馬代。
陳文帝起自布衣，知民間疾苦。每雞人伺漏傳簽於殿中者，令投於階石上，槍然有聲。云：「吾雖得眠，亦令驚覺。」其自強如此。
唐文宗讀施士匄《春秋》，曰：「學者讀書如浚井，得美水足矣，何苦穿鑿。」石勒陷襄陽，得釋道安及習鑿齒，習蹇疾，勒與諸鎮書曰：「晉氏平吳，利在二陸。今破漢南，獲士裁一人有半耳。」鮮家婦，生一女，姿色殊異。後入宮，上問曰：「何以眉缺？」對曰：「寶劍寧無缺，明珠尚有瑕。」命之曰鮮明珠。孝文廢皇后馮氏，真謹有節操，遂號練行尼。
劉聰納靳準二女，為左右貴嬪，大曰月光，小曰月華，皆絕色。顏峻嗔而與人官，謝莊笑而不與人官。育獲之儔，值發如竿。《因話錄》：李宗閔知貢舉，門生多俊秀，時謂玉筍門生。
劉法壽與弟崇吉，及崔道固、劉賓，俱歸魏。以法壽為上客，崇吉為次客，崔、劉為下客。林公謂王文度為塵垢囊。
謝安謂羲之曰：「中年以來，與親友別，輒作數日惡。」羲之曰：「年在桑榆自應爾。」有人破古塚，得銅器，似琵琶身正圓，人莫能辨。行衝曰：「此阮咸所作器也。」命易以木弦，其聲亮雅，樂家遂謂之阮咸。
賀若弼父敦，為宇文護所害，臨刑呼弼，謂之曰：「吾以舌死，汝不可不思。」因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。郭景尚，字思和，善事權寵，世號郭尖。
王遵業為黃門郎，從容恬素，若處丘園。嘗著穿角履，好事多毀新履以學之。
五代馬裔孫，純儒也。登相位，臨事多不能決，但書名而已。時人號為三不開，謂不開口議論，不開印視事，不開門延士大夫。北齊魏收，字伯起，輕薄尤甚，人號為驚蛺蝶。
劉孝綽，字之鯨，博悉晉事，時號「皮裹晉書」。
曹利用掌樞府，憑寵自恣。而張士遜居其間，未嘗有是非之言，時目之為和鼓。
王建平東川，諸將爭功。王宗裕立枯樹下，未嘗自伐，時號枯松太保。
嗬膠出虜中，可以羽箭，又宜婦人貼花鈿。嗬噓隨融，故謂之嗬膠。劉貫父有《和陸子履詩》，云：「此膠出從隨水魚，白羽補綴隨嗬噓。」王庭湊嘗召五明道士卜，擲卦，三錢皆舞。
隋鄭法士求楊愔畫本，楊指市門、人物、衣服、車馬，「此畫本也。」李遵勖、楊劉筠聚二三僧談宗性，各繪其象，曰禪會圖。帝問韓幹，曰：「內之廄馬，皆臣之師也。」韓偓、姚洎俱為翰林學士，從昭宗幸岐。偓每與兩使敕會棋，兩使不勝，洎即以手壞之，偓呼為白鸚鵡。若洎不在，兩使將輸，必大呼曰：「白鸚鵡。」洎應聲至。
大中間，日本國貢玉棋子，云：「本國南有集賢島，上有手談池，池中出棋子。」《洞冥記》：疏勒獻犀角，表裏有光，因名明犀。暗中有影，亦曰影犀。織以為簟，如錦綺之文。頗梨千歲冰所化。瑪瑙鬼血所化。
天寶中，異國獻軟玉鞭，屈之首尾相就，舒之則勁直如繩。乃以聊蟬誘為袋，碧蠶絲為鞘。碧蠶絲，彌羅國所貢，自然碧色，縱之一尺，引之一丈。
〈（《杜陽編》）〉
銅之精為奴，錫之精為婢。
煉銅時一童一女，俱以水灌銅，銅當分為兩段，凸起者牡銅，凹陷者牝銅。
《西京記》：唐王元寶富厚，以錢文如其名，因謂錢為王老。吳興沈充鑄小錢，謂之沈郎錢。
齊臨川王宏，恣意聚斂，庫室垂有百間。性愛錢，百萬一聚，黃榜標之；千萬一庫，懸以紫標。如此三十餘間。
青鳧，一名錢精。取母殺血，塗錢繩，入龍腦香少許，置櫃中。焚一爐禱之，其錢並歸繩上。《異物志》：狼
荒之民夜為市，以鼻嗅金之好惡。
六月一日，上幸華清宮。是貴妃生日，上命小部音樂。小部者，梨園法部所置。凡三十人，皆十五歲以下。於長生殿奏新曲未名，曾南海進荔枝，因名荔枝香。
《杜楊編》：沈阿翹，本吳元濟女，進白玉方響。注：玉響，玉鑼也，以犀錘敲之則響。牛僧孺謂拍板為樂句。
桓譚善鼓琴，著《琴道》一篇，未成，肅宗使班固續成之。《東觀記》：琴道未畢，但有《發首》一章。南齊柳世隆善彈琴，時稱柳公雙巢。有人以猿臂骨為笛，吹之，聲阿圓，絕勝竹。
妃子琵琶，其木溫潤如玉，光耀可鑒，有金縷紅文，蹙成雙鳳，弦乃未調，阿彌國所貢綠水蠶絲也。
北齊蘭陵王體，身白皙，而美風姿。乃著假麵以對敵，數立奇功，齊人作舞以效之，號代麵舞。
鄭傪出妓以宴趙紳，而舞者年已長。伶人、孫子多獻口號，云：「相公經文復經武，常侍好今兼好古。昔日曾聞阿武婆，今日親見阿婆舞。」張紅善歌，每聽新聲一遍，即能記其節奏。後入宮，號記曲娘子。
嘯有十五章，有深溪虎、高柳蟬、空林鬼、巫峽猿、下鴻鵠、古木鳶之類。峨嵋陳道士善長嘯，作霹靂聲，坐客驚悚。
周處《風俗記》：擊壤者，以木為之，前廣後銳，長四尺三寸，其形如履。將戲，先側一壤於三四十步外，以手中壤擊之。
孫氏《瑞應書》：景星者，天腥也。狀如半月生於晦朔，助月為明。王者不私，則見陰精。箕四星，一曰天雞，主八風，凡日月宿在箕東壁軫翼，風起。
《開山圖》曰：「霍山、南嶽山有雨師、雲師。」注：雲師如蠶，長六寸，似兔。雨師似蛹，長七八寸，似蛭。雨雲之時，出在石上，肉甘可熟而食。
劉貢甫有諸家雪：時侯家、山家、酒家、妓家、獵家、樵家、漁家雪。
雷州每大雷雨，多於田野得翳石，謂之雷公墨。又於霹靂處得拮，如斧，謂之霹靂揳，小兒佩之辟惡。
周群嘗學山中，忽有白猿化為老人而至，授群書一卷，乃黃帝而下曆日也。群遂洞明陰陽，吳中人謂之陰陽之精。梁武帝正月賜群臣卻鬼丸。
寒食賜麥粥，帖彩球，鏤雞子。
俗言社日酒治聾，故李昉贈李濤云：「社翁今日沒心情，為乏治聾酒一瓶。」社翁，李濤小字也。
池陽上巳日，婦女以薺花點油，祝而灑之水中，若成龍鳳花卉之狀則吉，謂之油花卜。漢宮七夕，臨百子池，以五縷相羈，謂之相連愛。
周王者，有道術。中秋夜會月色方瑩，謂坐客曰：「我能挈月置之懷袂。」因取箸數百條，繩而駕之。曰：「我梯取此月峨。」以手舉月，懷中出月寸許，光色照爛，寒入肌骨。
《安成記》云：「羅霄山有石井，天旱祠之，以木投井中即雨。至井溢木出，雨乃止也。」《襄陽耆舊傳》：南陽太守張忠曰：「吾年往誌盡，譬如八百錢烏，生死同價。」王元張曰：「小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之道。」蔡邕謂從弟穀曰：「董卓性剛難濟，吾且逃遁山中以待，如何？」穀曰：「君狀異常人，每行觀者盈集，以此自匿，不亦難乎？」乃止。王粲之荊州依劉表，表以粲貌寢而體弱，通悅不甚。
《
漢書
》：張敞言：「昌邑王清狂不慧。」蘇林注云：「凡狂者，陰陽脈盡濁，不狂似狂，故云清狂。或曰色理清徐而心不慧，曰清狂，猶云白癡也。」二陸初入洛，詣劉道真，初無他言，惟問「東吳有長柄葫蘆，卿得種來不」，陸殊失望。
《襄陽記》：劉季和性愛香，常如側還，輒過香爐上。主簿張坦曰：「人名公作俗人，不虛也。」季和曰：「荀令君至人家坐，席三日香。」坦曰：「醜婦效顰，見者必走。公欲某遁去耶？」季和大笑。
《南史樂預傳》曰：「此事人笑褚公，至今齒冷，無為效也。」梁祖言於昭宗曰：「趙崇是輕薄圓頭。於鄂州坐，上佯不識駱駝，呼為山驢。王遂阻三事之拜。」《西京雜記》：惠莊聞朱雲折五鹿充宗之角，乃笑曰：「栗犢乃能爾耶！」陸士龍輩以洪筆為耝耒，紙劄為良田，玄默為稼穡，義理為豐年，談論為英華，忠恕為寶珍，文章為錦繡，蘊藻為繪帛，謙虛為薦張，義讓為帷幕，仁義為室宇，修道德為廣宅。
臣無霸長一丈，大十圍，軺車不能載，三馬不能勝，臥則枕鼓，以鐵箸食。《破虱》者，因官妓惡虱，坐客爭記虱事戲之，因纂成錄。
江東人取烏賊墨書契，以紿人財物。書跡如淡墨，逾年自消，唯空紙耳。
齊高賀告人曰：「公孫弘內廚五鼎，外膳一首。」弘歎曰：「寧逢惡賓，不逢故人。」南陽葦杖，用劉寬蒲鞭事。《韓詩外傳》曰：「老蒲為葦也。」會稽典錄徐憲，在喪致哀，白鳩巢戶側。臨淮太守鄭弘舉為孝廉，朝廷稱為白鳩郎。
崔丘謂劉曜曰：「四海脫有微風搖之者，雄英之魁，卿其人矣。」劉尹道桓溫，鬢如灰蝟，反眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣之流人。鄧艾曰：「薑維自是一時雄兒也，與餘值，故窮耳。」曹操聞孫策定江東，意甚難之。常呼：「獅兒，難與爭鋒也。」陳文達持誦《金剛經》，有人入冥，見築台，云：「此般若台，待陳文達。」藍田山真悟寺高僧，寫《涅盤經》，群鴿自空中衝水添硯。
《會稽集道經》云：「兩火一刀可以逃。」言剡中多名山，可以避災也。故漢晉以來，多隱逸之士，活州、天姚是其處。
明月山在醴陵縣，上有白石，狀如明月，照農夜耕。後有敕鑿下，見在本州明月池上。
夢筆山，在浦城縣西南童蕭子間。《建安記》云：一名孤山，江淹為令，夢人賜筆之所也。
穀簾水，在盧山，被嵓而下三十泒，其廣七十尺。陸鴻漸，第其水為天下第一。涇水出盧都山，南流至常，有箏聲。
《吳錄》云：「五湖者，太湖之別名。以其周行五百里，故以五湖為名。」虞翻又云：「太湖有五道，別為五湖。」《國語》：吳越戰於五湖，直在笠澤中戰耳。
《窮神秘苑》云：梁昭明墓，為人所開，取其琉璃碗、紫玉杯。攜入大航，有燕雀數萬擊之，因為所司覺悟，縛之。因名其地云。
珊瑚州，在大秦國。水底有盤石，珊瑚生其上。大秦人常乘大舶，載鐵網，令水工取之。
石墨，出南雄州始與縣。沈散小溪，巨細短長如墨。以端硯發之，可寫字，可畫眉。往來貴商多取焉。李德裕平泉別野，有醒酒石，德裕醉則據之。
長卿山有相如讀書窟，在梓潼縣。
洗馬，秦官也。漢亦曰洗馬，前驅也。《國語》：勾踐為夫差洗馬，洗或作先。丁晉公自稱化鶴之裔，為印記，時謂鶴相。
魯宗道為執政，營一小室，畫山水，退朝獨坐，謂之退思岩。雖妻子不得入。國史：王欽若頂有小疣，人目為癭相。田千秋老年朝見，得乘小車至宮殿，因號車丞相。
李肇《翰林志》：每下直出門，謂之小三昧。出銀台門乘馬，謂之大三昧。如釋氏之去纏縛而自在也。
唐裴光庭為吏部尚書，以門下主事閻麟之為心腹。每麟之裁定，光庭隨而下筆。時語曰：「麟之口，光庭手。」袁聿修為吏部尚書，素品孤官，頗有怨響。
天寶七年九月，敕五品以上正員清官、諸道節度使及太守等，並聽當蓄絲竹以展歡娛。行樂盛事，式覃中外。謂史才操賢與愚，以筆為獄。
《獨異記》：北齊侍御史李廣，博覽群書眾史，夢一人曰：「我心神也，君使我太苦，辭去。」俄而卒。
唐王洪義賤時，求傍舍瓜不與。及為侍御史，乃騰言園有白兔，縣為集眾捕逐，畦蓏無遺。內史唐賈忠言。
撰《御史本草》，以裏行為合口椒，最有毒。監察為開口椒，微毒。敬殿中為蘿蔔，侍御史為脆梨，漸入佳味。遷員外為甘子，言可以久。王禹玉曾陪英宗蕊珠殿，獨賜紫花墩令坐。
蔡邕以反舌為蝦蟆，《淮南子》以蛩為蠛蠓，《詩疏義》以蟊為螻蛄，高誘以乾鵲為蟋蟀。池陽以正月二十日為天穿，以紅縷係餅餌擲之屋上，謂之補天。
辰韓人以大鳥羽送死，其意欲使死者飛揚。于闐國人得書，先戴於首，然後開封。宛渠之民乘螺舟，形似大螺，云行海底而不濕。
〈（《拾遺記》）〉
女國用鳥卜，入山祝之。有一鳥如雌雉，來集掌上，破其腹視之，有粟則年豐，沙石則有災。
東昏於苑中立店肆，以潘妃為市令，帝為市吏。錄事將鬥者，就潘妃罰之。帝小有得失，潘則與杖。乃敕武賁不得進大荊子，閣內不得進實中荻。
《魏志高士傳》，焦光，字孝然，作蝸牛廬，呻吟其中，俗呼黃犢廬。
《晉書》：王浚起宅門，前廣數千步，曰：「吾欲使容長戟幡旗。」唐泓師，號李林甫安邑宅為玉杯，牛僧孺新昌宅為金盞。玉杯一破不復全，金盞或傷，庶可重製。京口東南，有謝公妓堂遺跡。
李德裕私地有起草院，院有精思亭。每草詔令，製置軍事，即處其中。
屋棟之間為井形，而加水藻之飾，所以厭火災也。故《靈光殿賦》：「圖洲方井，反槙荷渠也。」《論語疏》：藻脫者，畫梁上侏儒柱為藻文也。
嘉祐中未有謁禁，士人多馳騖請托。有一人號望火馬，又一人號日遊神，言日奔競。
鄭大穆書幹於貢云：「分千樹一葉之影，即是濃陰；減四海數滴之泉，便為膏澤。」李元忠曾貢文襄王蒲桃一盤，文襄報以百縑。《北史》分鹿糲之費，見《貧窮門》。
唐盧光啟，受知於租庸張浚。每致書，凡一事別為一紙，朝士效之。蓋重疊別紙，自光啟始也。
吳《孫權傳注》：「沈友，字子正，善屬文，好武事，又辨於口。時稱其筆之妙，舌之妙，刀之妙。」京師語曰：「太牢筆，少牢口，東西南北何處走。」太牢，牛僧孺。少牢，楊虞卿，喙長三尺。
符後死，慕容熙製百寮於宮內哭。使有司案檢，無淚則罪之，群臣莫不含辛以為淚。箋云：睡是眼之食，七日不眠，眼則枯。
《宋史》：檀圭托王僧虔求祿不得，與書云：「蟬腹龜腸，為日已久。饑虎能嚇，人遽與肉。餓麟不噬，誰為落毛。」王乃用為安城郡丞。
王嚴光有才不達，自號釣鼇客。巡遊郡邑，麻鐵之資雲造釣，且有不應者，輒錄姓名置篋中，曰：「釣鼇時，取此等蒙漢為餌。」其言類如此。
公孫弘為相，開東閣延士，分三館：一曰飲賢館。有德任毗讚，佐理陰陽者處之；二曰翹羽館，有材堪九列，任二千石者處之；三曰接士館，有一介之善、一方之藝者，處之。
蔣濟曰：「樊子昭插齒牙，樹頰骸，吐唇吻，自非許文休之敵也。」淮南陽渥，燃千圍之燭以擊球。王元寶以錦石為柱，以錢甃花徑。劉秀之儉，宋武帝目之為老慳。
張孝秀不好淳華，嘗冠穀皮巾，執栟櫚皮麈尾。
《嶺表錄》：或見物自空而下，始如彈丸，漸如車輪，遂四散。人中之即病，謂之瘴母。
《晉書》：魏詠之生而唇缺，醫云：「可割而補，但須戒百日不得語笑。」詠之曰：「半生不語，而有半生，亦當療之。」王曇遷夢月落入懷，乃擘而食之，脆如冰片，味美，遂更名月德。漢武夢李夫人遺蘅蕪香，覺而衣枕香，三月不歇。《扶南傳》：頓遜國有安石榴，取汁停盆中，數日成美酒。
《世說》：海東劉白墮善釀酒。六月赫曦，曝酒於日中不動，餉饋逾於千里，號曰鶴觴。
王子弟子號太陽子，陽子好酒常醉。或問之，曰：「晚學俗態未除，故以酒自驅耳。」象洞在潮海之間，今屬武平縣。昔未開招時，群象止於其中，乃謂之象洞。其地膏腴，稼穡滋茂，有醞，邑人重之，曰象洞酒。
李白南遊雲夢，覽七澤之壯觀，酒隱安陸，蹉跎十年。白自謂也。
陶人為器有酒經，晉安人餉人以酒，置書云酒一經，或二經至五經焉。他境人至，不達是義，聞饋五經，束帶迎於門，乃知是酒。《倦遊錄》：廣南人食鼠，謂之家鹿。
《權紓茗讚》云：窮《春秋》，演河圖，不如載茗一車。
越僧囊有數編書，張君房抽一通，卷末題云「煮水處士」，卷中言水品第。茶，古不聞食。晉宋已降，吳人采葉煮之，名為茗粥。壺居士著《食忌》，云：茶久食羽化，不可與韭同食，令耳聾。
魏文帝與朝臣書云：「江表唯長沙有好米，上風炊之，五里聞香。」郭子儀自同州歸，詔大臣就宅，作軟腳局，人率三百千。五色鹽出安息國。
山谷言：城西張仲課，為我寒，惠送騏驥院馬，遞薪三百秤。吳孫亮寵姬有異香，曆年彌盛，浣百遍不歇，名曰百濯香。
趙飛燕妹婕妤，名合德。每沐，以九回香膏髮。為薄眉，號遠山黛。施小朱，號慵來妝。
林公曰：「白梅檀非不馥焉，能逆風成實。」論曰：「波利質多天樹，其香，則逆風而聞。」意可香，初名宜愛。或云此江南宮中香，有美人字曰宜愛，此香故名宜愛。山谷曰：「香殊不凡，而名乃有脂粉氣。」易名曰意可。
《吳書》曰：「陸遜破曹休，上大會，命遜舞，解所著白鼯子裘賜之。」燉煌俗，婦人作裙，攀縮如羊腸，用布一疋。皇甫隆禁改之。支發枕，庚公所作，蓋今俗山枕。
置麝枕中，可絕惡夢，物類相感。
三代之制，人臣皆得以金玉為印，龍虎鈕，唯所好也。秦以印稱璽，以玉不通臣下用。孫皓造金璽六枚，又有龜龍麟鳳璽，駝馬鴨頭雜印。東昏侯為潘妃作一隻琥珀釧，直七十萬。
劉商《鹿耳巾歌》，趙侯首帶鹿耳巾，規模出自陶弘景。
朱買臣為會稽太守，懷章紱至，舍人不知也。所知錢勃，見其暴露，乃勞之曰：「得無罷乎？」遣以紈扇。買臣至郡，引為上客。昭王時，外國獻丹鵲，拾其脫羽以為扇，甚奇麗，名為鵲扇。
《古今注》：漢成帝賜飛燕五明扇、七華扇、雲母扇、翟扇、蟬翼扇。《洞冥記》：跋勒國貢文犀，織以為簟。漢武起神明台，上設金床象席，雜玉為龜甲屏。
〈（《洞冥記》）〉
《貴州圖經》云：「郡有葵可以為笠，謂之葵笠也。」海蝦須有一丈，可作柱杖者。鷗之別類，群鳴喈喈，隨潮往來，謂之信鷗。
劉晏年八歲獻書，明皇命宰相出題，就中書試驗。引晏於內殿，坐晏貴妃膝下，親為畫眉挽髻，宮人遺花投果。
大曆中，吳士顧子畫山水甚怪。先布絹於地，研調采色，使數十人吹角、擊鼓、叫噪，著錦襖纏頭，飲酒半醉，取墨汁瀉絹上，次瀉諸色，以大筆開決峰巒、島嶼之狀。
嶧山碑石，顏師古謂以泗濱浮磬作碑者也。
青州南城佛寺有二鑊，大者容四十石，小者容三十石。舊傳寺即孟嘗宅，鑊以造食供客者。李伾毀為兵器。
開元初，常敬忠十五歲，能一過誦千言。張燕公召問曰：「能十過誦萬言乎？」以萬字試之，七過通熟。李嶠等作《桃花詩》，帝令擇二十篇入樂府，謂之《桃花行》。
薛稷知集庫，馬懷素知經庫，沈佺期知史庫，武平一知子庫，通曰四部書。
分懷法起自籌禪師，合諸藥共筒內，插簪七日，乃取插頭對客飲，以簪畫酒中，飲一邊已盡，一邊尚滿。
煬帝會虞世南等四十人選文章，自楚詞訖大業，共為一部五千卷，號《文章總集》。又擇能書二千人為御書生，分番鈔書。煬帝觀書處，窗戶玲瓏，相望金台玉觀，輝映溢目，號閃電窗。
煬帝沈湎失度，每睡須棰頓勞動，方就一夢。侍兒韓俊蛾尤得意，每就枕必令振聳支節，常得美睡，因呼為來夢兒。
煬帝以合歡、水果賜吳絳仙，絳仙以紅箋進詩謝帝，曰：「絳仙才調，女相如也。」河間王侍兒朝雲，善吹篪。諸羌叛，王令朝雲假為老嫗吹篪，羌皆流涕復降。語曰：「快馬健兒，不如老嫗吹篪。」妃善擊磬，上令琢藍田綠玉成磬。妃琵琶以龍香板為撥。
水精屏上，刻前代美人，可三寸許。服玩、雜用眾寶，妃以遺國忠。置之樓上，常偃息其下。一日，屏上諸女悉下，各通名。
交阯進龍腦香，波斯言老龍腦。妃私發明駝，使持三枚遺安祿山。明駝者，眼下有毛夜明，日行五百里。安祿山晚年益肥，自秤三百五十斤，於上前旋舞如風。
帝幸蜀至馬嵬，賜妃死。妃泣曰：「乞容禮佛。」帝曰：「願妃善地受生。」力士遂縊於佛堂梨樹下，才絕，而南方進荔枝到。上長號，使祭之。妃時年三十八歲矣。
上皇移入大內，日悼妃子。張后進櫻桃、蔗漿，並不食，常玩一紫玉笛，吹數聲，聲有雙鶴下於庭，徘徊而去。
上皇曰：「吾奉上帝命，為元始孔昇真人。此期可再會妃子耳，笛可迭與大牧。」大牧，代宗小字也。即令具湯沐，「我就枕，慎勿驚我。」俄聞睡中有聲，已崩矣。
馬嵬嫗得錦襪一雙，過客一玩百錢，前後獲錢無數。貴妃生於蜀，常誤墮池中，後人呼為落妃池。上令宮妓佩七寶瓔珞，舞霓裳羽衣曲。曲終，珠翠可掃。
辛宣仲居士，截竹為罌以酌酒，曰：「吾性甚愛竹及酒，欲令二物並耳。」齊建元中，盜發楚王塚，獲玉境、王屐，又得古書青絲簡編。
楊素東都起宅，窮極奢巧。中起沉香堂，既成閉之。三日後開，則四壁皆灑新腥，血氣觸人。鱟背上有骨如扇，乘風而行，名鱟帆。其眾如排筏，名鱟排。
黎洞之人，以香代爨。
嶺表占卜甚多，鼠米卜、箸卜、牛卜、骨卜、田螺卜、雞卵卜、篾竹卜，俗鬼故也。京兆士曹判案，至一百八道，謂之念珠廳。八月四日竹下圍棋，卜勝者終年有福，不勝者有疾。
明皇問葉法善：「張果何如人？」法善曰：「混沌初分，白蝙蝠精也。」夏侯隱每登山渡水，閉目美睡，同行聞其鼾聲，而不蹉跌，謂之睡仙。
明皇召張果賜酒，曰：「臣有弟子能飲。」俄一小道士自殿簷下，年十六七，美風姿，善談笑。帝賜飲，一斗不醉。又逼飲之，酒忽從頂出，仆地化一酒榼，乃集賢院物也。
李泌未相時，宿內院。旦起，竊泌鞋送帝所。帝曰：「鞋者，諧也。當為諧，事且諧矣。」