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嘉靖戊戌夏五月，汪東麓、張東沙、江午坡送予至武夷。自二曲之玉女峯下，泛舟厯九曲溪，再輿再舟，往返竟日。厯覽旣徧，道院夜酌，相與評品形勝，以爲怡神之助。
予曰：天下山水至武夷諸峯，奇詭極矣。十五國之內，山之大者百里同一形，小者亦數十里同一狀，蓋其地脈相貫，故形勢不能不同也。獨武夷諸峯則不然，十里之近，九曲之內，變幻四出，姿態横生，或連脊異形，或一山兩狀，纔捩舵而圭壁改觀，甫轉盻而方圓異質，兠鍪劍戟，舞馬蹲獅，倉廪設而貓窺，屏幛陳而人立，入幽壑而得耕稼之場，度石罅而有藏修之地，布列盡乎天巧，體製绺於人爲，遊觀至此，將謂造物者之獨有所私矣。然眺覽所及處，惟大王峯最高，試一登之，以窮山水之藴，可乎？午坡曰：大王峯有張仙巖，按志，漢人張垓得辟穀
之術於此，仙去，遺蛻儼存，盍往觀之？東麓、東沙皆欣然。道士曰：捫天之難，非雲梯不可。乃命縳梯，再宿而梯成。東麓、東沙與予先至，仰見縋梯百丈，二公色阻，乃命隸卒便捷者二人，先躡至梯之四，遽下五色無主，語不出口，乃促孫都司孫畏縮變，予曰：隸卒不知，以心爲主耳。手有攀足有緣，安得有失？遂躡梯而升，梯盡見巖阿中仙蛻，儼然相去。五步內厓欹若不容著足，凝定有頃，卽飛步而至，並其蛻而坐。頃之，午坡亦至梯盡處，問予曰：此欹厓何由得度？予曰：不知其然也。午坡悟，亦飛步而至，相與拜張仙像像，兩手擁髀，卷起，一如眞。武坐
首略，右顧非土，非肉非漆，癯然有威。予聞得道之士，眞氣不散，蛻殻之時，觔骸自固，雖厯千百禩，與初逝不殊，豈其然乎！頃之山下雷雨大作，下視雨腳甚長，巖前不見雨絲，乃知身出雲上，環望八閩諸山不啻培塿，各賦詩一首，下至梯半，始覺有雨霑衣，比至道士院，不辨色矣。明日，三公置酒一線，天巖徑崎，仄乘藍輿而往。所厯鳴泉怪石，不可殫記，至則沓嶂牆立，仰天僅一線壁間有祠部白洛原見懷之作度，其時非遠竟，不知何往一坐，爲之悵然。遂用白韻，各賦詩約，以詩成先後罰觶如次。予詩先成，得少飮歸，至金雞潭，乃昨遊久坐之地，見
洞中新置一物，如香匳狀，丹朱灼灼，約方六七尺，相顧駭訝，不可致詰。洞在二十仞之外，下臨不測之淵，一宿之頃，伊誰致之。是夜，宿止止菴東沙曰晦翁有感於白玉蟾。因云：當時錯下工夫，只合先學上天，後學識字。