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卷十四記類
遊西山一
行昌平道中，風起塵飛，諸峰盡失。午後風定，依沙河岸而西，褰帷一望，蔥菁刺眼，心脾頓爽。漸近金山石，巉岩西趨，勢若奔馬。俄儀部王君、俞君繼至。俞君見余喜甚，遂同至臥佛寺。寺宇不甚宏，兩殿各臥一佛，長可丈餘。其一滲金甚精。門西有石磐，方廣數丈，高亦稱是，無纖毫刓缺。上創觀音堂，前餘石丈許，周以欄楯。諸公趺坐檻前，忽聞足底作叱叱聲。又類爆豆。予細尋之，乃石磐下有小竇出泉，淙淙琤琤，下擊石底。遂命童子取泉，啜一盞而行。
遊西山二
自觀音堂下，穿疏木中，數度石澗，趾漸高。茆屋石垣，蕭然村巷。巷盡，見朱門碧澗，是為碧雲澗，深丈餘，作琴瑟響。堂殿依山，從夷入危，曆數百級，乃登佛殿。然苦宮室蔽虧，不堪遠矚。登中貴墳垣，乃及山腰。從上望都城，睥睨可數。復下觀卓錫泉，泉瀉小石澗，東西流注方池。後有亭，旁有洞，池前為柏垣，垣外竹可一畝，炎日颯颯生寒。泉伏流其間，至香積廚，以手掬飲，清冷徹肌。殿前甃石為池，金鯽萬頭，翕忽水面，投以胡餅，唼咂有聲。
夜與俞汝成諸公飲法堂右軒，劇談至丙夜。汝成與余分榻而臥，訊余近日所得。余曰：「貿貿如昨，第稍覺昨非耳。」又問：「元神與思慮神，是一是二？」余曰：「元神、思慮神，總是影子。元神屬靜，思慮屬動，既落動靜二相，便是陰界根塵中物。故玄門所寶為極則，正禪家所謂重厚昏沉也。」汝成頷之。
遊西山三
宿碧雲之次日，櫛罷即繞山麓南行。垣內尖塔如筆，無慮數十。塔色正白，與山隈青靄相間，旭光薄之，晶明可愛。南望朱碧參差，隱起山腰，如堆粉障。導者曰：「此香山寺也。」寺南一山，鬆蘿竹柏，交羅密蔭，獨異他山。行度橋下，魚朱黑二種，若遊空中。觀已，拾級而上，級十倍碧雲。佛殿甚閎壯，大抵西山蘭若，碧雲、香山相昆季。碧雲鮮，香山古；碧雲精麗，香山魁恢。余笑語同遊：「若得碧雲為臥室，香山為酒樓，豈羨化樂天宮哉！」殿檻外兩山環擁，遠望一亭踞山半。余色動，遂拉俞君、李君、王君，穿磴道可二里，始至亭。亭曰流憩，下視寺垣，如墮深壑。余仰視山巔，尚插雲霄。
少憩，予賈勇復登，俞君從。石屑確確拒足，十步一息。有眠牛正黑色，余取松根叩之，鏗然鳴吼。又數里，達絕頂，俯視垣外，人尺許，馬如羊，左右諸山俱若屏息環衛者。山外北向，層層峰巒，奮迅而出。西望杳杳，有水如白玉玦，疑是桑幹河。俞君謂此奇甚，恨不能作蘇門嘯，令萬岩答響耳。忽山下炮聲振林谷，如迅雷。余大笑，此孫登嘯聲也。坐食頃，俞君思得酒佐倦。余曰：「此中飛鳥不到，酒安得至？」語未竟，一長須攀蘿疾登，捷若猿猱，手挈一壺。問之，懼不答，第芒芒左右視。蓋遊客從者，失道至此。俞君戲語之：「我乃飛仙，可取酒供養我！」其人計不能脫，以壺跽獻，遂取壺蓋，遞飲數巡。探鴟夷之腹，無餘瀝矣。下，飲來青軒。軒前兩腋，皆疊嶂環列，對麵寬平如砥，芙蓉十里，粳稻千頃，皆在目中。
遊西山四
玉泉山距都門可三十里許，出香山寺數里，至山麓，罅泉流彙於澗，湛湛澹人心胸。至華嚴寺，寺左有洞曰翠華，有石床可憩息，題詠甚多，莓漬不可讀。又有石洞在山腰，若鼠穴，道甚險。一樵兒指曰：「此洞有八百歲老僧。」從者棄行李，爭往觀，嗬之不能止。及返，余問：「果有老僧否？」曰：「僧有之，然年止四五十。」乃知樵兒妄語耳。寺北石壁甚巉，泉噴出其下，作裂帛聲，故名裂帛泉。有亭可望西湖，故名望湖。
遊西山五
余與伯典觀裂帛泉畢，將行。余指東一山問寺僧，答云甕山。余誤記石經洞在此，偕伯典探焉。度橋而南，人家傍山，小具池亭。桔槔鋤犁，咸置垣下。西湖當前，水田棋布，酷似江南風景。既至山下，僅一敗寺，破屋頹垣，扁曰圓靜。一僧作禮甚恭。予問：「石經無恙否？」僧茫然不能對。乃共伯典辟寺後扉，躡山巔。頑石縱橫，無復所謂石經者。僧舍中殘石斷碣，悉經爬搜。有一石類磬，疑洞中物，相與嗟歎，久之始歸。暇日，偶檢《遊名山記》，石經藏小西天，非甕山也，不覺失笑。
戒壇山一
戒壇山，西山幽邃處。入山二十餘里，始見山門。有高閣，可望百里。渾河一帶，晶晶檻楯間。閣後有軒，庋岩上。出軒右行數百步，乃達戒壇。壇在殿內，甃石為之，壇周回皆列戒神。閣前古鬆四株，翠枝穿結，覆蓋一院。月寫虯影，幾無隙地。最可喜者，鬆枝粗於屋柱，去地丈許。遊人持杯行行其上，如履平道。時王則之、黃昭素、顧升伯、丘長孺諸公，俱坐鬆丫中看月。從下觀者，聞咳笑聲，皆疑鸛鶴之宿樹杪矣。
戒壇山二
戒壇山以洞勝，龐涓洞尤為諸洞第一。予既登山頂，峰如聚壤，水如曳綃。顧見右腋峰腰間，朱檻掩映，度有異景。遂棄諸公，橫度數十間，至一徑，迷不得前。適一僧曳杖徐行，予大呼不應，以手招之，乃就予。予問：「師何處人？」微笑不答，蓋聾僧也。予指檻所，僧遂前導。轉山麓可里許，始達洞門。訊他僧，始知為龐涓洞。予入洞禮佛畢，偃仰石榻上，腳力稍復。乃命小僧持燭前引，洞中嚴淨寬敞，兩壁石乳滴瀝成物狀，如繪畫者，不可勝計。一井絕深，投以瓦礫，宛轉錚錚，食頃方歇。僧云：「此井通渾河，往有人縛一犬置井中驗之，果從渾河出。」予再探諸洞，俱弇淺。遂返方丈，侈談所見驕諸公。王則之強言不須遊。余笑曰：「至戒壇不見龐涓洞，與坐宣武街宅中何別？」洞中多鵝管石，可入藥，予以語昭素，昭素始大悔不遊。
上方山一
自烏山口起，兩畔亂峰束澗，遊人如行衖中。中有村落，麥田林屋，絡絡不絕。饁婦牧子，隔籬窺詫，村犬迎人。至接待庵，兩壁突起粘天，中間一罅。初疑此罅乃狖穴蛇徑，或別有道達巔，不知身當從此度也。前引僧入罅，乃爭趨就之，至此遊人如行匣中矣。三步一回，五步一折，仰視白日，跳而東西，踵屢高屢低，方歎峰之奇，而他峰又復躍出。屢踄屢歇，抵歡喜台，返觀此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中，以身為甕，雖復騰縱，不能出欄。其峰巒變幻，有若敵樓者，睥睨欄楯俱備。又有若白蓮花，花下承以黃趺，余不能悉記也。
上方山二
自歡喜台拾級而升，凡九折，盡三百餘級，始登毗盧頂。頂上為寺一百二十，丹碧錯落，嵌入岩際。庵寺皆精絕，蒔花種竹，如江南人家別墅。時牡丹正開，院院紅馥，沾薰遊裾。寺僧爭設供，山肴野菜，新摘便煮，芳香脆美。獨不解飲茶，點黃苓芽代，氣韻亦佳。夜宿喜庵方丈，共榻者王則之、黃昭素也。昭素鼻息如雷，予一夜不得眠。
上方山三
毗盧頂之右，有陡泉、望海峰。左有大小摘星峰。大摘星峰極高，一老僧說峰後有雲水洞，甚奇邃。余遂脫巾褫衣，導諸公行。諸公兩手扶杖，短衣楚楚，相顧失笑。至山腰少憩，則所謂一百二十寺者，一一可指數。予已上摘星嶺，仰視峰頂，陡絕摩天，回顧不見諸公，獨憩峭壁下。一物攀蘿疾走，捷若猿猱，至則面目黧黑，瘦削如鬼。予不覺心動，毛發悚豎，訊之僧也。語不甚了了，但指其住處。予尾之行，入小洞中，石怵冰冷，趺坐少頃。僧供黃芽湯，予啜罷，留錢而去，亦不解揖送。
諸公登嶺，皆稱倦矣，呼酒各滿引。黃昭素題名石壁。蛇行食頃，凡四五升降，乃達洞門。入洞數丈，有一穴甚狹，若甕口。同遊雖至羸者，亦須頭腰貼地，乃得入穴。至此始篝火，一望無際，方縱腳行數十步，又忽閉塞。度此則堆瓊積玉，蕩搖心魂，不復似人間矣。有黃龍白龍懸壁上，又有大龍池，龍盤踞池畔，爪牙露張。臥佛、石獅、石燭，皆逼真。石鍾鼓樓，層疊虛豁，宛然飛閣。僧取石左右擊撞，或類鍾聲，或類鼓聲。突然起立者，名曰須彌。燭之不見頂。又有小雪山、大雪山，寒乳飛灑，四時若雪。其他形似之屬，不可盡記。大抵皆石乳滴瀝數千年，積累所成。僮僕至此，皆惶惑大叫。予恐驚起龍神，亟嗬止不得，則令誦佛號。篝火垂盡，惆悵而返。將出洞，命僕敲取石一片，正可作硯山。每出示客，客莫不驚歎為過昆山靈壁也。
上方山四
從雲水洞歸，諸公共偃臥一榻上。食頃，予曰：「陡泉甚近，曷往觀？」皆曰：「佳。」遂相挈循澗行。食頃至。石壁躍起百餘丈，壁淡黃色，平坦滑澤，間以五彩。壁上有石，若冠若柱，熟視似欲下墮，使人頭眩。壁腰有一處，巉巉攢結，成小普陀，宜供大士其中。泉在壁下，泓渟清徹。寺僧云：「往有用此水熟腥物者，泉輒伏。至誠懺謝，復湧出如常，故相傳稱聖泉。」余攜有天池茶，命僧汲泉烹點，各盡一甌。布氈磐石，轟飲至夜而歸。
小西天一
自盧溝橋折而西，眼中乍離車鐸煤塵，路上馬蘭作花，碧紫滿穀。如脫籠鳥日在絛絏，忽觀平原草樹，若歸故巢矣。夜宿野寺，壞殿頹床，獨畫壁稍可觀。早起行七八十里，高嶂拒馬首，破壁而升。至壁上，則群峰盡出，對面兩尖峰拔地起，若雙乳。其中一山雄峙，所謂小西天也。度此路稍坦，馬行山麓，上廣下削，若走屋廊間。時天已暮，雷聲隱隱出山腰，相顧憂雨至。亟走，始得達東峪寺。寺門白楊成林，風吹慘淒，夜不能寐。攜諸公飲寺門右隙地，地光淨似人家打麥場。余出一令，每人說一鬼一虎，須一二年間新事，不得引古書中所載。不能者罰巨觥。一客談虎，旋撰說不成章，滿座皆絕倒。
小西天二
是日天氣清朗，路無纖塵。過澗半里許，舍騎扶杖。甫升巔，忽墜井，凡三四，乃得高曠處休焉。俯視王、黃諸公，乘馬過澗，若嬰兒騎羊，不覺失笑。從行兩童，竊放爆竹，爆聲為四面群峰閼遏，回旋食頃方歇。至此始循石壁，行甃石上。壁陡起百餘丈，縫間松柏叢生，若翠屏。諸公各踞路傍一石浪謔。遙見平台復廊，朱欄碧楯，出於山腰，如在天上。莫不踴躍，再陟再休，凡數折，始到所見欄楯處。欄內屋為石經堂，堂供石佛，四壁皆嵌石刻佛經，字跡疑出元人。石經洞凡七處，堂左二，堂右三，堂下二，皆下楗固，人不得入。惟近窗經，歷歷可讀，字有遒古者，亦有姿媚者。此隋靜琬禪師護法深心，諸碑序其顛末甚詳。自宋迄元，皆有石刻添入。乃今二百餘年來，無有一人插寸石隻字其間者。佛法雕零，殊可悲歎。更百餘年，安知靈藏法寶，不為豪家墓碣乎？余欲與同遊諸公，各斥月俸，增刻數片，為後來倡。但遊屣匆忙，不能知洞中所缺何經，俟異日檢閱目錄，了此一段因緣。
洞上為五台，相距雖不甚遠，然台具一體，拔地特起，不相粘連。北台甚高，如蓮花在水中央。東台亦奇，台上各有白石小浮圖，乃唐金仙主所建。又有巨石號曝經台，五台之外，環以巨嶂，其石紋或類雨點，或類卷雲，具畫家種種皴法，令低回難別。古碑甚多，人倦不能讀。予猶記少時，同兩弟讀書杜氏莊，偶檢《遊名山記》，至石經洞，相與駭歎，此靈境奇跡，何時得一瞻禮。今偶以編摩隙晷，裹糧浪遊，此洞忽落我杖屨下。回想二十年前語，不覺忻喜過望，獨恨兩弟不在側耳。丁酉四月初一日記。
遊九龍池
庚寅清明，余與全伯典陪祀畢，循山趾而西，度危橋，其下水涓涓。疏林內，朱門隱隱，訊山中人云，此九龍池，縱可五丈，衡倍之。池上石壁躍起百餘丈，衡理棱層遒緊。余笑指曰：「此余鄉吳供奉所作斧劈皴屏障也。」仰觀山腰，黑石多類棋枰。余躡石罅，約步百餘，坐一枰上，尚餘半席地，大呼伯典共坐。伯典不應。余攀藤聳身欲更上，顧其巔削立無安足處，惆悵而返。就伯典飲池邊，三爵後遊興復發。伯典挽余裾，余不聽，循垣疾走，忽得一徑，徑止受一足，猶庋踵空中，呼童後掖。傴行數百步，稍平輒休。久之，始達山巔，尺寸之間，攢萃百里。有柏數十株，青蔥似新沐，采啖之，甘異他柏。此中甚險，不知何人手植。山深日暮，怪鳥啁啾，予心悸而下。
顯靈宮西閣
都門有二高閣，曰毗盧，曰顯靈西閣。毗盧在城外，止宜晝遊。看月則莫便於顯靈。八月十四日，余同王則之、陶周望諸公，遲月於此。天漸暝，俱倚朱欄東望。俄吐一星火，忽滿半規。有頃，黃金盤躍起，可數尺許，似破地而出，紅氣豔豔射殿角。俯瞰市井間，正黯黯也。是日周望極談西湖山水之佳麗，花事之繁華。痛飲極歡而罷。
顯靈宮柏
顯靈宮多古柏，東閣二柏尤奇。幹葉上拂雲霄，下掃階砌。遊人手約垂枝，乃得入觀。每與遊客列坐其中，如坐疏幕內。雖當炎夏，了無暑氣。日光不穿，影繁色淡，有類月夜。自余與汪靜峰、無念和尚遊此，始與此樹相識，今八九年矣。每夏秋之交，必偕友人遊數次。余嘗謂戒壇老松、城外柰子花、顯靈柏，可稱卉木中三絕。又兩真官舊為師弟，今兩祠相對，故生此二柏隔之。道士云。
三聖庵紀遊
德勝門內東偏，有公田若干頃，中貴治之，引水為池以灌。沿池數里，綠楊摐摐，一望無際。池邊一庵，曰三聖，麵市背田。門前古木四章，身如青銅，亭亭直上，蒼翠可愛。殿堂不甚崇，然極雅麗。丘長孺云：「此庵體制及像設俱不俗，酷似江南佛刹。」庵西隙地，方廣如庵，豆棚瓜架，楚楚整潔。東行數武，有台高可二丈，台上有亭一。登此台，則畦隴之參差，林水之掩映，佛宇之稠密，城樓之雄麗，攢簇目前。庵主秦人，王則之同里也，治齋蔌亭上，邀則之及予輩。適幾上有《圓覺經》，乃取首章相商證。庵主從旁挽奪話柄，刺刺不休。予語之曰：「此經開卷，便說『妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相』，師止有一心一舌頭，已被佛打得粉碎，更將何物講經？」僧不能答，乃不敢復言。諸公是日快談至暮，彼發一疑，此送一難，不能悉記矣。
極樂寺紀遊
高梁橋水，從西山深澗中來，道此入玉河。白練千匹，微風行水上，若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈餘。岸北佛廬道院甚眾，朱門紺殿亙數十里。對麵遠樹，高下攢簇，間以水田。西山如螺髻，出於林水之間。極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠陰中，若張蓋。殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，班剝若大魚鱗，大可七八圍許。暇日曾與黃思立諸公遊此。予弟中郎云：「此地小似錢塘蘇堤。」思立亦以為然。予因歎西湖勝境，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？是日分韻，各賦一詩而別。
三忠祠紀遊
出崇文門二里許，為大同橋。水從玉河中出，橋下水飛珠濺玉，若鬆梢夜聲。林間桔槔相續，大類山莊。二三園亭，依澗臨水，小刀從几案間過。稍北為鹿園，方廣十餘里，地平如掌。古樹偃仰，與高塚相錯。每客至，則驟馬驚鹿以為戲。數武即朝日壇，壇外古鬆萬株，森沉蔽日，都人所謂黑鬆林者也。韋莊在橋上，南北相去四五里。門外路徑甚佳，清流一線，綠樹如城。遠望林木陰翳，不知幾百重。垣內寺館俱新整，而臨流一亭，尤為遊屨所湊，蓋喜其疏野空曠耳。又有柰子樹亦相近，虯屈離奇，蔭如數楹夏屋。三夏葉密時，列坐其下，微雨烈日，俱不到袂。余同友人送客三忠祠，友人俱心閑喜遊，兼以日長無事，故得遍踄。然皆寓目而去，未暇周覽。聊誌其略，以俟異日乘暇再遊。戊戌四月十四日記。
錦石灘（以下敘里中舊遊）余家江上，江心湧出一洲，長可五七里，滿洲皆五色石子。或潔白如玉，或紅黃透明如瑪瑙。如今時所重六合石子，千錢一枚者，不可勝計。余屢同友人泛舟登焉。淨練外繞，花繡內攢。列坐其上，似在瑤島中。余嘗拾取數枚歸，一類雀卵，中分玄黃二色。一類圭，正青色，紅紋數道，如秋天晚霞。又一枚，黑地布金彩，大約如小李將軍山水人物。東坡《怪石供》所述，殊覺平常。藏簏中數日，不知何人取去，亦易得不重之耳。
一日。偕諸舅及兩弟遊洲中，忽小艇飛來，一老翁向予戟手。至則外大父方伯公也，登洲大笑：「若等謾我取樂！」次日，送《遊錦石洲》詩一首，用蠅頭字跋詩尾曰：「老懷衰颯，不知所云，若為我塗抹，雖一字不留亦可。」嗟夫，此番歸去，欲再睹色笑，不可得矣！
岳陽紀行
從石首至嶽陽，水如明鏡，山似青螺，蓬窗下飽看不足。最奇者墨山，僅三十里，舟行二日，凡二百餘里，猶盤旋山下。日朝出於斯，夜沒於斯，旭光落照，皆共一處。蓋江水縈回墨山中，故帆檣繞其腹背，雖行甚駛，只覺濡遲耳。過嶽陽，欲遊洞庭，為大風所尼。季弟小修秀才，為《詛柳秀才文》，多謔語。薄暮，風極大，撼波若雷，近岸水皆揉為白沫，舟幾覆。季弟曰：「豈柳秀才報復耶？」余笑曰：「同袍相調，常事耳。」因大笑。明日風始定。
嘉魚紀遊
舟泊嘉魚縣，訪李給事景魯。景魯廷杖歸，逾三年矣。一見，喜劇欲狂，握余手曰：「兄真信人，不渝宿約！」登樓，痛飲至丙夜。時劉、哱初平，倭報甚警，景魯慷慨談兵，因訊近日人才。余曰：「人才吾不能知，第有一切喻：仙鶴能為台榭點綴光景，然決不能耕田負重；貓能護衣篋，鷹隼能致野味，然不能禁其食腥啖膻。通此，則滿世界皆人才矣。」景魯亟賞之。明日，遊近城諸山，山石枯梗，山樹森勁。水直行山下，無纖毫紆屈，大約俱類景魯之為人。留二宿，始別。
大別山
江、漢會合處，大別山隆然若巨鼇浮水上，晴川閣踞其首，方亭踞其背。遐矚遠瞻，閣不如亭。予攀蘿坐亭上，則兩腋下晶晶萬頃。舟檣順逆，皆掛風帆，如蛺蝶成隊，上下飛舞。遠眺，則白浪百里，皆在目中。浸遠漸細，咫尺會城，千門萬戶，魚鱗參差，蜂窠層累。余住山中，飽看二日。朝則炊煙，暮則返照，濃淡掩映，備諸變態。獨訊鸚鵡洲，不知所在。余因歎禰衡掉腐儒三寸舌，輕捋虎須，其死於鍛錫翁手，固無足怪。所可恨者，阿瞞蓋世奸雄，謀士如雨，猛將如雲，而孔北海以一褊急書生薦，何說乎？卒使之發顛狂，喪身失命，豈惟不識曹，亦不識衡矣。
龍湖
龍湖一云龍潭，去麻城三十里。萬山瀑流，雷奔而下，與溪中石骨相觸。水力不勝石，激而為潭。潭深十餘丈，望之深青，如有龍眠。而土之附石者，因而夤緣得存，突兀一拳，中央峙立。青樹紅閣，隱見其上，亦奇觀也。潭右為李宏甫精舍，佛殿始落成，倚山臨水，每一縱目，則光、黃諸山，森然屏列，不知幾萬重。余本問法而來，初非有意山水，且謂麻城僻邑，當與孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也，故識。癸巳五月五日記。
江上遊記
蜀江數千里，奔瀉至吾邑，洶湧澎湃。如決囊而東，平沙一望，浩白粘雲。明月之夕，翻金鼓玉，淩爍目睛。估客舟檣，畏水險急，不敢泊此。貿易既絕，民居亦少。以其近城，而又去居人遠，故邑之士大夫得以遊而樂焉。長堤以內，是為艾家堰。堰背城麵市，左江右湖，煙水交羅，地更闃寂。中有亭，趾方廣數丈，餘與諸公看月江上，閑步至此。惟學舅歎曰：「嗟呼！此故鴻臚何君空明亭也。何君在時，狎客滿座，絲肉喧闐。不二十餘年，而其歌台舞榭，卑者蕩為流水，高者續為長堤。又況敬容之殘客與！」惟學舅習鴻臚，用是感歎實深。
然餘邑為江水齧，變遷日甚，每一出遊，則江上屋廬故態，十易其四五。猶記少時，隨大人往儒學，便道謁二聖寺及武侯祠，出城尚七八里。今江流割城而行，往日遊觀之地，皆為蛟龍窟宅。更曆十餘年，寧復知有孱陵城者乎？嗟夫！知今日之陵，必他日之穀。即知今日之身，他日之塵與土也。世之忙忙為千歲之憂者，見此遷換之城郭，與夫代謝之流水，憂得無少瘳與！癸巳十一月二日記。
二聖寺遊記
甲午清明，諸舅率餘兄弟出東門踏青。行二里許，至二聖寺息焉。寺僧具茶果，仍出餘少時題壁詩。每漬蟲蛀，似觀古人墨跡，不復知為少時筆也。寺有辟支佛牙，方長寸許，凹凸處如古篆。又有宋黃衣使者敕，絹墨若新。僧為言往有趙松雪《羅漢卷》，已入故相家，今存其贗者。其松雪金書《蓮華經》固在，然筆法微弱，且無款識，恐亦贗本。覽畢出禪房，倚門外叢樹中，問僧二聖因緣。
一老僧答曰：「二聖事載《芬陀利經》中，其顯異則始於唐。此中老宿相傳，唐某年，邑令與沿江居民，一夕同夢神人來告：『明日當候我江幹。』次早，官民相驚候江上，有沉香二根逆水而上，相率牽挽，才至岸，忽行者自西來云：『此木奇甚，然非我等莫能雕飾。』乃令官民移至安遠寺殿中，闔扉七日，煙霧迷空，朝昏莫辨。七日以後，忽露光明，啟扉視之，則二像宛然夾佛而立，大約如世所塑金剛，威猛異常。而杭州有商人某者，舟出揚子，二童子求附舟，至暮，謂商曰：『今夕當為汝牽舟，但莫相窺，行即速也。』至夜，舟行若飛，耳邊惟聞風濤聲。商穴篷窺之，惟見二金剛挾舟而翔。懼甚，不敢復窺。比曉，舟已達寺傍，問之為南郡公安，蓋一夜行三千餘里矣。商大驚，起視寺中佛邊所立二像，即昨日挾舟人也。商愈駭，方欲瞻禮，亦立化像前。眾僧聞之，競來瞻禮。商腮頰忽長，眼突而綍，儼若龍形。食頃復活，告眾僧曰：『吾二聖護法龍也。二聖一為青葉髻如來，一為盧至德如來，皆過去恒沙劫前寶藏佛授記五百童子之二。曆百年後，吾肉身當有難，然不敢加害。更三百年，香像肉身，方歸劫火。』言已復瞑，眾僧為漆其軀，祀二聖傍，即敕所謂黃衣使者也。黃巢之亂，賊見像，抽矢欲射，像忽汗出若雨。盜大懼，引兵去，一邑獲全。至宋某年，寺果火，年月一如所記。」余因歎佛法在周末時，《芬陀經》之入在六朝時，而青葉、盧至之跡顯於唐者，與經所說若合符券。嘻，何其奇也！同遊俱攜有酒肴，布席門外樹下，各賦一詩而歸。歸憶此古佛獨顯異於吾邑，而他處招提，即未見有供二聖像者，亦法苑中一僻事也。遂篝燈記之，使局士觀此，知佛法廣大，不可思議。