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翁名慶，字，百灘號也，休寧雙溪人。少有至性，家貧入小學僅九閱月，餘時事樵采給二親爨燎，晚伴諸兄顧齋封君宿，宿則質以小學所聞，故雖不日就小學，而所得於小學與諸幼等。年弱冠從商，祖遺僅有小坑植木，分無他恃，因伐木為資為木商。初販江浙未利，轉雲間，因與弟石橋嘀曰：「我雖未得木之利，然巳知木可為。但兄弟皆徒手，非得一饒區有木歲可續，恐非速化之術。聞衢嚴諸處山尤深而土入刁捍，商人不敢入其鄉，其勢木佑必下。下不探虎穴，不得虎子，吾與汝當深入視時事以進，或不負此生。」石橋曰：「然。」翁遂倒其家篋笥所有，并稱貸以益，徑入衢嚴道。自是歲有木下，漸而生理遂如春花欣欣向榮，不二十年擁資鉅萬，所置產屋視祖遺百倍，富比封君。
翁儀狀瑰偉，善言論，達事體。眾商推公為商綱，凢商之聚而大有專官治者，必推一人為首以領眾務，謂之綱，猶綱之綱也。東南之木聚於浙，工部歲遣榷官一員駐南關。翁之為綱也，洗心奉公而不敢一亳自便，由是歷來諸南關皆以翁為蓍龜，至必先問公事體，將有行必先召翁議可否。有疑翁問，有告言翁平。浙諸曹有非額之擾，翁辨豁。時藩臬二司以皇木坐商，而臬司性嚴刻，素無敢與言，衆商袖手幾一月。翁曰：「事莫大於理，勢雖重難壓無罪之人。」遂倡諸商堂辨之，詞嚴義正，音吐琅琅，二司動容，遂改坐。由是眾商益重翁，而浙中一時名勝如余、某職庚陽王某、官龍田徐某、官，皆與翁為忘勢交。
先是，翁年二十三猶未聘。一日同族老某飲，老賞其儀狀，因命為新聲侑觴，又賞其音，念曰：「豈有此子而長貧乎？」遂媒以甥同里吳氏女。女母奉父命而婿執之固，老曰：「汝勿錯，此子必不貧。」至是其言果驗。翁為人厚重而穎慧，雖未學而行誼默與儒合。母死，嘗買妾侍父，當父意。後妾嫁，父寢內所有恣妾取，不為計。長兄某、四弟某皆夭而無子，遇二忌，翁戒諸子曰：「汝所有堂搆，二父嘗同我肩步之勞。祭事不虔潔，必有鬼責。」三弟即石橋，與翁共承家。石橋有為埒于翁，翁有議必推石橋，有美食必分石橋。夜坐召諸子姓談家務時事，示勸戒必先呼石橋，故翁家子分自石橋下皆彬彬雅，無驕貴態。石橋
於客，子二幼，翁撫如己子。嘗有怨族徙于外，妻死父予無所歸，歸翁。翁謀其日給，又謀其家室。比父子客死，又謀棺殮歸其柩塟焉。說者謂翁此舉不惜費固難，忘怨尤難。
晚年家居，深慕陳大丘為人，日與顧齋封君為伍。有求正必以直譬之，有爭訟居間不息，則究其終之失得以殺其機牙，而不虞其恠。故自翁之家居也，而鄉鄰之爭者十九不煩宮。嘗築室於其溪之湄，榜曰「百灘精舍」以訓諸子，語諸子曰：「浙人謂自浙泝徽，其灘以百數。有一灘一丈，徽州天上之謠。予為此生理，經此百灘者不知其若干數矣。資財軀命咸寄水面，豈但言勞？而此生之驚虞何可云喻！每下一讎，雖順流而舟行如箭，又恐其失勢不能倉救；上一灘，雖無失勢之危，而水逆且悍，挽夫率抵首於地，舟人率以肩承棹，挽與棹力齊而後舟始行。少有不協，進不能尺寸，而退已尋丈外矣。噫！可畏也。予之成此微業也，艱難甚矣。故揭是榜以示爾諸子，爾軰能念爾父創業之難，庻有世享。若徙昌被不檢而忘其所自，或猶謂昔之人無聞知，我死不瞑目矣。」翁以某年某月日
。子北，國子生；孫某，國子生；孫曾軰大半易世業從士。北兄圻與予三男諸生應南為兒女姻，又予家去翁家僅十里而遙，故聞翁迹為詳。
灜麓野史曰：予讀百灘傳而知其行有五難：徒手而起家鉅萬，一；不日在小學而能記姓名與達者通書問，二；未講道與義而行事多與道義合，三；沉浸薄俗中而能厚族誼忘怨，四；處有餘而能始終以貧賤要約子第不令放，五。《貨殖傳》載富不過七千萬，當今七千金。使翁生太史公前，應是傳中人。但傳言富不言仁義，而翁之行往往出入仁義。富何嘗不仁義？而仁義何嘗妨富？觀百灘傳而悟太史公是傳有遺論矣。或曰：「太史犯腐刑，貧不能贖，惟當時富家無有知仁義者，故特為是傳不及仁義，以微誚之。」或然。
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