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板橋之山水風氣與吾休諸村落異。兩山自山分脉而下,若交虵然,逶迤縈遶,依附而行。左展則右隨,此縮而彼就。兩麓相距,違者僅三二百步,而近則相枕,圜轉聲屈,凢
若干曲。而曲曲有負有面,有來有束,可以居民,可以授田。中瀉一渠,廣不踰尋丈,而依山遶迴,凈如飛鍊。渠底之石,齒齒浮水面,土人業呼為石渠。居其間三四村,皆楊氏,而村皆饒衍,足以貽燕。出而仕,未仕而庠膠者,世有其人。楊君甫者,以石渠篇號。觀君之號,則知君愛此水,而山者水之母,愛此水則愛此山矣。謂君非禀茲山茲水之秀而生者與?何其與茲山水契也!
予與君家世有連,稔聞君為人:性直而坦。惟直,故當言則言,不當言則止;是則行,不是則止,無世人突梯依違媕婀之態。惟坦,故其迹易明,而言與行出,人皆可諒。君之生雖均稟茲山茲水之秀,然得石之氣多,而水以間之。石燥而水潤,石得水以滋則不泐。其在石也,非比音於金、爭潤於玉者與?其諸他山之錯、豫二之介、柏舟之轉,非所論矣。水懦而石確,水得石以注則不汨。其在水也,非山下之出、川上之逝者與?其諸行之潦、儆予之洚、七八月之集,非所論矣。雖其澤有所限,而不得大沛於天下,然上泝於源,而下窮於會,蔓列於此渠之滸者,孰不濯之、湘之、泳之、游之?吸者各足其量,挹而注者各充其用哉!
人生天地間,豈必盡有功於天下而後為無負?但能隨分而致用,則得矣。渠之不能大有施者,分也,非性也。知此義,始可與語君渠矣。
君以十月十四日壽七十。舘甥諸生又靈,予族子也,請予說君之號以為頌。君之號雖出於一時之適,然予因是而得君為人,又因是而并得君頌。《天保》之言壽曰:「如川之方至,以莫不增。」渠之流方增而未已,君之壽其有艾乎哉!
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