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板橋之山水風氣與吾休諸村落異。兩山自山分脉而下，若交虵然，逶迤縈遶，依附而行。左展則右隨，此縮而彼就。兩麓相距，違者僅三二百步，而近則相枕，圜轉聲屈，凢
若干曲。而曲曲有負有面，有來有束，可以居民，可以授田。中瀉一渠，廣不踰尋丈，而依山遶迴，凈如飛鍊。渠底之石，齒齒浮水面，土人業呼為石渠。居其間三四村，皆楊氏，而村皆饒衍，足以貽燕。出而仕，未仕而庠膠者，世有其人。楊君甫者，以石渠篇號。觀君之號，則知君愛此水，而山者水之母，愛此水則愛此山矣。謂君非禀茲山茲水之秀而生者與？何其與茲山水契也！
予與君家世有連，稔聞君為人：性直而坦。惟直，故當言則言，不當言則止；是則行，不是則止，無世人突梯依違媕婀之態。惟坦，故其迹易明，而言與行出，人皆可諒。君之生雖均稟茲山茲水之秀，然得石之氣多，而水以間之。石燥而水潤，石得水以滋則不泐。其在石也，非比音於金、爭潤於玉者與？其諸他山之錯、豫二之介、柏舟之轉，非所論矣。水懦而石確，水得石以注則不汨。其在水也，非山下之出、川上之逝者與？其諸行之潦、儆予之洚、七八月之集，非所論矣。雖其澤有所限，而不得大沛於天下，然上泝於源，而下窮於會，蔓列於此渠之滸者，孰不濯之、湘之、泳之、游之？吸者各足其量，挹而注者各充其用哉！
人生天地間，豈必盡有功於天下而後為無負？但能隨分而致用，則得矣。渠之不能大有施者，分也，非性也。知此義，始可與語君渠矣。
君以十月十四日壽七十。舘甥諸生又靈，予族子也，請予說君之號以為頌。君之號雖出於一時之適，然予因是而得君為人，又因是而并得君頌。《天保》之言壽曰：「如川之方至，以莫不增。」渠之流方增而未已，君之壽其有艾乎哉！
註