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叟諱箎，字主和，休寧璫溪人。性直好竹，家有竹坡在溪之西，叟時笑咏其下，因號竹坡直叟。後圃先生之子、汲縣知縣諱覺之孫、監察御史諱輝之從姪也，於予爲諸叔祖。余少嘗識叟，而叟已老矇，兩目不事事。耇長時一誦叟事，予竊記其警者二：一謂叟庭治嚴，不容子弟軰率有出入，故叟雖老且矇不踰閾，子弟行過其庭者猶稷足屏息
以過；一謂叟嘗有子弟道杭挈未榷鹽
若干斤歸，抵舍矣，叟見之，并其𧆔投諸溷。此二事，余初以爲易，已以身當之，殆覺其難。求之古道中，祗常耳，例以末世鄙俗污風，不勝共奇。
予族亦禮義族也，名有家法者比比。然而省某家，不但子弟，雖女屬且有從其出入游冶，甚則謁巫媚佛，賽禱無禁者矣。問其家之長，不老不矇也。叟此事豈徒名有家法？即謂其家法嚴，意非積嚴不能。使萬石君
蚤知此，豈有子入外門不下車者乎？
人情嗜利如蠅嗜腥，然法與利敵，利在法中，貪與畏交持而貪不勝，始有忍而舍之者。若已逃乎法，則孰不躍然攫之？鹽已在舍矣，而復投之溷，此豈徙有見於法？即謂其知義，意非精義不能。如是之决，使翟遼東
始有此見，豈復有受布之累？
狄梁公
蚤以是爲訓，豈有子以貪敗致燬其生祠者乎？孟子有言：「聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」叟二事特立獨行，無所顧忌，綽有伯夷之風。予故表而出之，以風後世。後之人聞叟前一事而不以立興，聞叟後一事而不以廉興，不可爲孟氏之頑夫懦夫，不亦悲哉！不亦悲哉！
叟生歿歲月已譜見世不磨矣。配朱氏，資村朱堅女，媲德於叟。子長諱崇保（婦汪氏），次諱崇福。崇保性類叟而執，崇福豁爽有幹，蚤卒不竟施。生卒月日並見譜。世俗溺葬所，叟以次兩世五喪向在淺土，孫天赦等始謀以是月二十日合塟於金村之隴。叟夫婦中二穴，左上崇保祔左一穴，崇福附左外穴，俱降一尺；汪氏祔朱右穴，降同。余不在塟不書，予銘。
銘曰：
金村之隴，委且夷。
比舍雞犬，日交馳。
鍾秀於今，知幾時？
闢爲玄室，世稱奇。
人生也直，天所宜。
天實啓之，人曷施！
五柩連塋，藏有差。
孰云合塟，禮所訾？
寒尸得土，白骨肥。
生爾後昆，無窮期。
註