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往在
京師，士人從
濠
上來者，
多能誦足下歌詩，固已窺見胸中之一二。
去
臨海，
遇
林左民、
張廷壁
二子，問足下言行滋詳。二子自負為奇士，
至說足下，輒弛然自愧以為莫及也。
然後益信所窺之不妄。
近在
王修德
所，得所錄文章數篇，及手書，深欲讀之，會僕家難作，
未果寓目，輒引去。
重入
京師，道途所行千餘里，恆往來於懷。
及到此，獲《歲寒事記》於友人家，
覽數行而大驚喜，命意持論，卓卓不苟，非流俗人所敢望也。何足下取於天之厚至是耶！
斯文世以為細事，然最似為天所靳惜。
其賦於人也，銖施兩較，不肯多與；得之稍多者，便若為所記憶，時時迫蹙督責，不使有斯須佚樂意。此理絕不可曉，豈其可重者，果在此耶！不然，何獨忌此而悅彼耶！
如僕自揣百無所有，以粗識數字，大為所困。當危憂兢悚時，自誓欲以所能歸諸造物，甘為庸人而不可得。足下幸安適無所苦，而駸駸焉欲抉發奇秘，以與造化爭也。
然其取忌，亦太甚矣！得微亦蹈其所忌乎！僕雖為斯文喜，然竊以為非計之得也。
雖然，君子顧於道如何耳，寧論利害哉！
自古奇人偉士，不屈折於憂患，則不足以成其學；載籍所該，大半皆不得意者之辭也，然後世卒光明崇大，又安知忌之於一時者，非所以為無窮之幸；而悅於俄頃者，非甚棄之耶！
此可為足下道，聊以發笑，且自解耳。
左民
多稱
王微仲
之賢，恨無由見。適見其弟
晃仲，
亦雅士。當是吾輩之秀，大不凡也。僕侍祖母故來此，其詳有所難言。
註釋
《古文評註》：
過高候
曰：造物忌才，然非才之至奇者，亦或肯少寬假之。
廷慎
之文，足為造物忌，其才之奇可知。然有道焉，忌雖深而道可信，雖是為
廷慎
慰藉，一半卻是先生自己不得意之詞。故一篇中往往夾寫，而結云其詳有所難言，看含蓄處，有多少不平。