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慕之為言，思也。人有心不能無思，志于功名者思進取，志于恬靜者思退休，暌違久則思會，遇困阨久則思富足，此皆常人之思，未得則思，得之則弗思矣。雖思矣，豈能久而不忘乎。惟仁人孝子之思，一不越乎天理人倫，亦無間于久暫始終，此監察御史張君「終慕堂」之所以作也。君早失怙恃，祿弗逮養，因以終慕，額其所居之堂，以志其所思于無窮。縉紳大夫士多為詩以歌之，間嘗屬言以記。
余惟父母者，吾身所自出，生育之恩，與天地相為無窮。故仁人孝子，父母俱存猶一夕不敢忘，矧沒而弗存，其有弗思者乎？鳴呼！哀哀吾親，九原莫作，盈俯仰間，凡觸于目而感于心者，皆吾親之所存，罔極之恩，與此身相為存亡，而未嘗頃刻離於懷，豈特感風雨雷露之悽愴，念琴瑟桮棬之手澤而已耶。且吾聞之，君親雖異名，忠孝無二理，古者求忠臣于孝子之門，良有以夫。今君際明良之盛，居可為之位，而忠厚廉潔又有過人者，尚常移不忘乎親者。施于有政，為上則思為德，無一息忘乎朝廷，為下則思為民，無一息忘乎蒼生，以至上而簡在宸衷，下而得乎人心者，亦不忘乎君。俾先人聞之，皆忻忭於地下，則永慕之推，不可勝用。仁人孝子之用心，于是乎極致矣，豈徒為無益之思而已耶！君曰：「然。」遂書以為記。