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卷一
令德
王孫謀
韋，字鬱儀，以中尉攝石城王府事權埒，郡王然秉質端，尚造次必於禮教，墐戶讀書，絕粉白絲竹綺紈鮮腆之奉，尤喜延接四方士，以聲氣相悅，慕者歲無虛日。與人交，久愈篤理藩政，積三十年，人以寧一，著書百有十二種，皆手自繕寫稿至數易，未嘗假手書傭。易簀前二日，猶與諸公子說易：指示詩文，宗尚是夕有星光大如鬥，墜里中，左右相驚告，棲鳥皆鳴。越二日而公逝，南州人士私諡之曰：貞靜先生，有子八人：統鍡、統錋、統鍠、寶符、統鐏、統鉦、統鑲、統鑽，皆賢而好學，世謂其遠過荀氏八龍。
文太史震孟，長洲人，至性孝友，登壬戍科一甲第一，聞者相慶，以為純孝之報。居翰苑未逾年，遂以抗疏忤旨罷官，家居時，人為之語曰：求忠臣須孝子，緊為誰文文起。
朱鬱儀，性至孝，母俞淑人，患疒扁下公方同病，骨立猶強起，乞以己年增母算。夜夢天神來告曰：久利氣陷，當於香連丸加香麻少許，因如其言一服而愈。
石明府有恒，字伯常，黃梅人。初令遂安，再令長興。所至視民如子。一日，有盜數十人來劫長興庫藏不得，怒欲殺公。公子孝廉確，請以身代。盜不聽，竟害公。尋復開囹圄，縱諸重囚去。諸囚曰：「石公無冤民，我輩寧忍以貪生負之耶。」盜復欲害確，諸囚。與之持得免已而。喊聲大舉，盜懼遁去。諸囚竟無一人匿走者。後公喪歸，兩縣之民咸來護送，如孝子之悼其親焉。
郭孝童金科，錢塘右衛人。家世勳蔭。萬曆丙辰六月夜半，鄰火突發。金科從夢中躍起，挾八歲弟冒煙出，以付鄰人李某。己倉皇回顧，未見其母。復欲入，李計火焰益烈，入必無生理，力挽之。金科弗聽，復蹈焰而入，卒與母姚氏及二幼弟，握手聯肩，共斃於火。當道破破格表，揚附祀旌德祠孝童，時年十六。論者以方曹孝娥焉。
李侍御應昇，字仲達，江陰人。方家居被逮，報至，毅然詣解所神色不變，或曰：「合內別乎？」答曰：「吾業以身殉國，安能恤家也。」竟不一反顧。李製舉藝清超玄勝，獨步一時，時以方李謫仙之句貌恂恂若不勝衣，而臨大節慷慨。蹈死不變，世謂有真文章者，必有真人品，信哉！
蕭郡尊思似每丁祭必齋宿學宮。
餘友朱夢得介爾，絕有識量。嘗於戊辰歲舟過小孤，風濤大作。帆索盡絕。同舟汪千頃，急念觀世音垂救，勸夢得亦當念。夢得謝以時未持齋，且平日不念。今日念，將誰欺乎？時風亦小定，整帆及大孤。風十倍前，更雨雹。千頃以夢得篋中有楞嚴，宜升之高處。夢得謂篋中尚有孔子書及先人集，若盡出之，時不及。止出佛經。是輕父重師。輕此方師重異方師也。不可。生死數也。毋多一忙。頃之，達禦兒巷，焚香向水謝。口占一絕，云：「白頭浪裏此心間，厭說存亡頃刻間。暗數平生才一遍，危舟已過大孤山。」其見定識卓如此。
養庵大師居鵝湖，慈仁特至，以德讓化人，見者感戀。慈雲佛日，性至孝。父母葬邑之九仙岩，去鵝湖百里許，每歲祭掃必步趨。老年艱於步，始率徒代之。先一夜，必設茶果致恭敬燕其徒。尋持香數枝，拜而授焉。其徒既祭歸，又設茶果，如初恭敬，拜而酬其勞。孺慕之情，至老益篤如此。師嘗遊武夷，過接筍崖，先時有同削髮師兄弟，曾舍身於此，距師來遊時十年許矣。徒眾以告，師因泣之慟，遂不復遊諸勝。次日修佛事其處。師長跪，持幡招魂，哭之盡哀。隨觀者甚眾。時有建寧李氏兄弟，鬩牆者四十年。雖同居，築牆間其中堂，示無復合理，感師所為。不覺相持而泣。遂復好如初。閩人咸嘖嘖師之默化雲。
餘以甲子秋，始識建武楊因之。其人恬靜寡營，雅好著述。餘每過其邸中，見其羅列古書，咿唔不休。夜則張燈以讀，若不知有煩暑者然。試事竣，餘數數相過從，方咿唔如故。心竊異之。既榜，放各阻風章江。因之過餘舟相慰藉。是久，餘復尋其舟與談。則張燈咿唔，不與往昔。餘微窺其神情。夷然自適。遠同鬥生之無慍，始益愧且異之。與訂交。吾豫章即多才，然近日率膻於名，粗識古書，便爾大言誇人。謂世多空腹，咸莫己若，至功名之際，益不能自持矣。如吾因之者，真讀書，真有道人哉，因之著述甚多而雅，不欲出，惟筆史行於世。
藹吉
龔淵孟。與余書。稱繆當時之慧而勁。又文起之介而裁，姚孟長之莊而密，魏仲雪之澹而真，顧仲恭之而亮。錢受之之寬而奇，何季穆之精而練，王季和之峭而悍，俱一面之雄。瞿元初，陸孟鳧、許子洽、黃子羽，綜其才性，各負偏長。龔名立本，常熟人。慷慨有大志，對之令人有賈太傅之思。
無錫友人，馬君常名世奇。文中伏龍，一時韻領。每科房書有選，天下士至奉為斗極。張魯叟目聞子將，即其人如青霞白雲，韻格自別。
建昌之新城，近日極為多才。有餘友塗子期伯昌。塗不疑大雋，楊之因思本。子期冰心蕙質，其天才邁出，無所不可。因之沉默嗜古，尤擅四六。不疑有「不交天下士，枉讀古人書」之句，膾炙人口。誦其詩，可想見其人。
鄒逸少以尊公武輿傳求讚，爰綴數語曰：「餘以戊午得偕鄒子逸少遊，即其人勁骨幹霄，品業兼擅，非鍾川嶽之淑氣者不能，天其不獨以張鄒氏乎？及觀馮侯所為鄒文學傳，何先後之掩映也，乃家學淵源，端不可誣。」始信留夷之國，定多異香。黃河之蜿蜒，必有其發源之自也！世咸以文學公不得志於時，為天之報施善人者，有所未盡，嗚呼！嗇於厥躬，必大昌於厥後，況以鍾川嶽淑氣如吾友逸少者為之子哉！
經國
鄭中丞毅未第時，讀書山寺中。有啄木鳥，日來窗間啄樹。公惡其聲，因以板蔽所啄隙。鳥至，將口於地畫數下，板忽墜，公異之。欲仿其畫跡。侯鳥去，以灰鋪樹底，仍板遮之。鳥果從灰上口畫，板復墜。公熟其畫，乃如前加板，以指仿鳥跡畫數作，板仍墮地。後公以中丞剿寇，攻一城，久不下，還憶其畫法。遂輕騎造城門，以手畫門上，門忽自開，大軍隨進，因獲全功。公為餘邑人，舉成化間進士。微時有日者推其命云：「分茅嶺上埋銅柱，古往今來一馬援。」叩之。不言其故。及公提兵征蠻洞，登一峻嶺，見有鐵柱，題曰：「分茅嶺，漢伏波，將軍馬援識。」忽悟曰：「吾功名止此矣。」因別立一銅柱記之。振旅以歸，隨卒。
黃少卿清，弋陽人。起家小吏。以清勤累。官嘉興同知。初視塘工海鹽吏抱舊案來。自洪武迄萬曆初積若山。公閱一夜，盡其短長。明晨即呼吏持去，凡上下以舊案質者，舉口誦出，纖悉無遺，年月日都不爽。築塘時與匠作同甘苦，課督有法，塘成所全活人命甚多，至今彼中人懷之。公初試事撫院，張中丞時徹令主文奏。忽一日報駕上差人至。時世廟於中外大臣多不測之威。張懼及已，色沮甚。公直前曰：「故事凡有密旨，必先令密報所司未必為公。公宜復出堂從事。若使者從中門入，是從公發，設香案跪堂下聽製。如從旁門入，是必會本院為他事者也。」出視為械郭希賢來，張神色始定，得不失儀。退而問曰：「適所云何據。」答曰： 「載在會典。」張服其博雅過人。
周季侯令，仁和究心民隱，縣有神君之稱。嘗出行忽怪風起，吹所張蓋，卷落紗帽，翅回。縣執蓋人請罪，曰：「小人因張清風，遂至冒觸，甘受責。」周沉思良久，曰：「我不爾罪。」乃囑能幹捕差二人各予二金。令往拘張清風。且誡曰：「出三日不能拘至，勿復來見也。」周德信素著，捕差不敢再請，然莫解所從拘。延至三日，兩人商曰：「捕風捉影，世安有此理？然明府賞罰誠，今日再不能拘，何以復？」其一人曰：「但沽酒，少寬解，更作計耳。」 乃相與登酒樓。樓上飲酒數處，對席中有談某篤疾，諸醫無效，將不起。一人曰：「若請張青峰去，必有生理。」二差因細問張青峰狀，答曰：「其人能回生起死，見居某處。」二差隨潛往其家，值張遠出未歸，因拘其妻至縣。周一見，正色詢之，曰：「汝夫平日作甚欺心事？」婦曰：「渠本非吾夫。吾夫因病請渠調治，渠見妾姿容，懷不良意，潛投毒於中，致夫身死，尋復謀娶妾身。妾初墮計不知，一日渠酒後自吐真情。爾時妾即欲尋死，又私念無人為伸冤，隱忍偷生至此。今幸遇天台，夫冤庶伸有日。但渠今為某氏延去，若待其歸來，聞此必潛逃矣。須就某處拘之，罪人可得也。」周命前差如言往，未幾拘至。一詢果服，遂抵死。時一縣咸稱快焉。
盧子占觀象，贛縣人，文而善吏，工詩歌，又嫻為懸腕真草隸。時旁及弓馬戈劍之技。每舞大刀罷，輒能作小楷，為人饒膽幹過，不可輒止。交遊最廣，居恒一揮千金，略無德色。嘗督天津郡營，北多荒地，盧為屯田以數萬計。善談兵，如聚米為山，盧形在目，令人色壯舌卷。又善治賓客。有三夷國使臣至，當事以盧主之。盧依《周禮》稍緣飾之，無不如儀。三夷使大喜，出異楮寶硯賦詩而別。
餘聞之父老雲，李明府鴻蒞餘邑時，極加意保民，秩滿當遷。適潘中使以開礦至。潘隨從數百人，殊恣橫，明府特裁挫之。潘初至，欲以上司自處，俾有司參拜，明府往見。從中道舁上慷慨而前，潘懾之，與講賓主禮。他日潘往視礦場，明府令導者從小徑往，崎嶇逼窄，至不能為步。潘往返疲甚，興為稍減。明府乃密報當事，極陳開封禁之害。當事疏請，遂撤回中使。然明府亦因此罷官去。夫礦場連三省，封禁若開，利不必歸朝廷也，徒為吮血磨牙輩飽其欲耳。而殃被一時，禍貽無極，明府以一官爭之。卒賴中止。所謂民到於今受其賜者也。明府吳縣，人萬曆乙未進士。
卷二
正氣
建業僧於淮水得一石像，儼然大士也。取歸置一龕，以大士崇奉之。夜見夢，曰：「吾本翁氏，為黃侍中觀妻，侍中殉國難，吾以不辱節，並二女投淮河身死，淚血漬石，遂成此像，今以大士崇奉我，令我踧踖不安耳，盍正之？」明晨，僧具以夢告人，始知像乃黃侍中夫人翁氏也。友人陳士業，以丁卯遊南都，曾見其像，語餘如此。
李仲達亡前一日，有手書誡子，曰：「付遜之兒手筆，吾直言賈禍，自分一死以報朝廷。不復與汝相見，故書數言以告汝。汝長成之日，佩為韋弦，即吾不死之日也。汝生於官舍，祖父母拱筆視汝，內外親戚以貴公子待汝，衣鮮食甘。嗔喜任意，驕養既慣，不肯服布舊之衣，不肯食粗糲之食，若長而弗改，必至窮餓，此宜儉以惜福，一也。汝少所習見，遊宦赫奕，未見吾童生秀才時，低眉下人，及祖父母艱難支持之日也，又未見吾今日囚服逮京獄中，幽囚痛苦之狀也，汝不當膽以思，豈復有人心者哉？人不可上，物不可淩，此宜謙以守身，二也。祖父母愛汝，汝狎而忘敬。汝母訓汝，汝傲而弗親。今吾不測，汝代吾為子，可不仰體祖父母之心乎？至於汝母更倚何人？汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事親，三也。吾居官愛名節，未嘗貪取肥家。今家中所存基業，皆祖父母苦苦積累，且吾此番銷費大半。吾向有誓願，兄弟三分不必多取一畝一粒。汝視伯如父，視寡嬸如母，即有祖父母之命，毫不可多取以負我誌，此宜公以承家四也。汝既鮮兄弟，止一庶妹，當待以同胞。倘嫁以中等貧家，須與莊田百畝，至庶妹母奉事吾有年。當足其衣食，撥與贍田，收租以給之。內外出入，謹其防閑，此桑梓之義，五也。汝資性不鈍，吾失於教訓，讀書已遲，汝念吾辛苦。勵志勤學倘有上進之日，即先歸養。若上進無望，須做一讀書秀才。將吾所存諸稿簡籍，好好銓次，此文章一派，六也。吾苦生不得盡養，他日伺祖父母百歲後，葬我於墓側，不得遠離。」侯給諫震暘，性骨鯁。乙丑入都門。子峒曾以會試隨侍，僦寓數椽，已逾三月。忽魏璫性遺帖致意勿復取值。驚問之，知此舍新屬忠賢矣。給諫艴然不應，亟移居會館中。忠賢繇是恨之，尋罷歸。
浙江巡撫首建逆祠，請文於樊學憲良樞。樊稱疾不出者兩月，乃更請於顧輔。樊聞始出衡文他郡。又閱數月，祠成。各官趨謁，或諷樊宜往，乃稱舊疾更作。即日掛冠歸。
耿副使如杞，以不拜逆祠被逮。登檻車，滿城官吏士民哭聲震野，送至百里外。
高中丞攀龍，以糾劾權奸，被削回籍，杜門著書。忽聞緹綺至，焚香沐浴，手寫疏一通，整衣冠，望闕拜畢，自投於園池。遺疏云：「臣雖削籍，舊屬大臣。大臣不可辱，辱大臣則辱國矣。謹北面稽首，以效屈平之遺。君恩未報，願結來生。」閩中有士人魏姓者，佚其名，憤魏閹恣擅恥己與之同姓，乃去鬼稱委。彼有儼然朝紳，而稱祖爺，稱殿爺，與夫稱功誦德。雷同附和者，聞此直當羞死耳。
魏大中就逮時，道出常州，知府曾櫻泣送，大中顏色不變。謝之，曰：「臣子死於王家，男兒常事，何必爾爾？」贈以百金，豎辭不受。曰：「譬如嫠婦孀居數十年，垂死中偶動一念，便屬失節，簀華而不敢不易也。」及受殊刑，未死，以席卷支體倒豎之。如是三日。啟視，目精猶自炯炯。」其子學洢扶柩歸家，一慟而絕。
周吏部順昌，聞逮，即收束書帙拜別宗祠，禁止妻孥哭泣。毅然登車，及下鎮撫司。極刑捶楚。骨斷皮開，血濺肉飛，身無肌理。周齧指睜目，不作一哀泣聲，惟罵不絕口。臨死具短章，祈以屍諫。不果。後家人領埋時，皮肉已腐，止存頭顱須發。英氣凜冽，尚自逼人。
黃尊素剛，介，不阿氣節凜然入烏台。侃侃直言以觸權奸，罷歸。賦詩讀書，偶過西湖遊時，向人雄譚，不畏時忌娓娓，及之厲聲唾罵，偵事者聞之，織璫遂與周、李諸賢俱遇害。
周侍御宗建，三疏發逆不為群凶所容，逮獄時備極慘毒而斃。計音尚未至家也。有舟子於清江浦，接一秀才來雇舟，許價一金。問姓氏暨所從來。答云： 「我周季侯也。自京師出。」舟子因問吳中諸大臣逮京狀，秀才顰蹙曰：「俱死甚慘甚慘。」更問魏監，秀才曰：「伊罪惡貫盈，不久被顯戮矣。」至吳江，秀才曰：「爾即相隨我往家取金。」舟子如言。至一大家門，秀才先入待久不出。舟子頻顰促之。一管家出問何因來此舟？子具言故。管家曰：「此吾主人名字。渠前被逮赴京，今存亡未卜，安有附舟之事？」正喧嚷間，夫人急出問故。管家將舟子語備述。夫人曰：「良然，良然。昨夜半，夢侍御來家，自稱逮京後備極苦刑以死。上帝鑒其忠直，俾為神蘇州。今自清江浦附舟歸，許以舟子一金，明晨來取，當與之，不可令我食言。」夫人言未終，號泣不勝。舉家聞之皆哭。舟子亦哭。與舟資，固不受。夫人曰：「侍御生而特價，汝不受值，是令其死後有諾責也。」舟子始肯受。謝曰：「不惟侍御精忠貫日，夫人亦且大義凜然，一門正氣乃爾。」因再三歎息而去。
李侍御應升，為曹欽臣所構害。曹後罷歸。遂不為鄉人所容。江州南康，所至爭唾其面。乃買宅湖口縣，湖口士人相與屏逐之。奉李神主於其中。顏曰李仲達先生祠。
首發魏璫滔天十罪者，貢生錢嘉徵也。疏上，海內傳寫，一時紙為之貴。先是監生陸萬齡等。誦莽功德，請建祠於國學中，聞者無不唾罵。錢陸俱嘉興人。而一竹素傳芬。一士林播穢其相越如此。今巨奸既殲。陸萬齡諸人並治，冰山之倚，見見曰消。而正氣之存，居然千古。君子立身，可以知所擇矣。
逆祠在蘇州者，聞有旨折毀，有一人當先入劈碎魏忠賢首，懷之而去。眾阻之。其人曰：「吾生不能啖其肉，寢其皮，今將沉香首碎碎劈開，燃向各忠臣麵前。庶快人心耳！」薄少君，長洲人。婉孌有節操。歸於沈文學承。沈名噪海內，而不得售以卒。少君哭以詩百首，辭韻愴烈。明歲忌辰方酹酒，一慟而絕。
魏學濂是大常次子。痛父兄之慘死，乃刺血，上血陳冤，遂得贈恤。
立言
善為文者，觀天之道，類物之情，廣稽乎酉藏之秘，冥探炳巧智之淵。娘娘焉，炳炳焉，渾渾焉，噩噩焉。澤於理，審於則，凝於氣，琢於辭。澤於理，則不膚。審於則，則能訓。凝於氣，則不佻。琢於辭，則齊觀。不可以一家名。不可以一端測。夫是之謂至文。蜂之為房也，周於采。采或花之蕊，或露之英，或水之液，或人身毛孔之所出。以至於精穢之滓和焉而有蜜，而不能以虧其一，故及成也。無花露氣，無水氣，與夫人身垢滓之氣，夫孰辨其所從成？酒之釀也，漬米而蒸之，稻黍為君，麵蘖為使，數日而米汁出焉。夫乃揚釃其糟粕而無所用。茹其精也。逢斯二者。其於文章之道，思過半矣。俗文則不然，理不足以周眾。法不可以自閑，氣不能以禦變，辭不足以暢誌，自命以為奇。而耳食者，遂相與屍祝之，揚述之。離經畔訓，蔑範毀型，食人之心志而莫之或罪。蜂之蠟，酒之滓，夫又何則焉？
詩有集，唐集古。余友朱鬱儀諷古十首。乃更集諸子。鎔鑄之巧，妙極自然。非胸中有萬卷書，筆下無半點塵者，安能為也？雷司空英。謂其稟龍沙間氣而出，又謂其不神不仙，而以著不結為大年。誠然。
費文孫弱冠時，擬騷著仙問。餘愛其辭，以書扇。今更識於此，曰：「青牛何來？流沙何指？何玄牝之門為天地根？而穀神初何以不死？何彼靈女。都而且閑？何抱彼一弦。周遊九天？人生幾何。期焉易迫？何壽彼彭鏗。終焉八百？回焉何夭？蹠焉何壽？何作惡以逢祥，作善以罹咎？何所不死？何所有藥？靈根何固？朱華何落木？公何笑？金母何修？何蟠桃不易結而曼情三偷？蓬瀛既邈。夫誰造焉？方壺既廣。夫誰往焉，取彼童男。巡遊海上？何乞彼良藥。終焉以喪？通天何高？金莖何長？玉屑何佳？清露何涼？文成焉死，五利焉誅，何算不龍延。卒以伏辜？雞窠何許，容彼小兒？何為飲食不能飽。耑吸彼人乳？白雉下。錫穆何取？青鳥致。貽武何喜。焉得廣樂，張於帝幕？焉得瓊卮，宴於瑤池？爰有天台，婉彼二女，孰期在斯得兩男子？靈槎何浮？斗牛何人？何置彼女紅。惠夫機石？長房何術，取夫竹筇？何目不肯閉。終焉化為龍？采芝煉藥何所修？嬰兒姹女何所求？何意彼人間。而信有丹邱？」餘友鄒逸少，名啟衷，為人倜儻真摯，刻意如古，尤工詩。鬱儀宗侯，嘗評其風力遵崒，位之高岑王孟間，若其時原有一鄒逸少者，於時以為知言。
文之摹古者，世輒嘲之，謂是優孟衣冠。夫優孟衣冠，徒刻畫於形似，終遜真人耳。誠得其真神，使仲尼不死，顏子如生，又何病焉易不雲。擬議以成其變化，宣聖不雲。述而不作乎？且先天一畫，而後皆擬議也？患擬之而不合，不聞合而病於擬。即邇來牛鬼蛇神之習，亦是互相仿襲。吾謂摹叔敖衣冠，猶賢於襲市徒乞兒衣帽，況又張公帽作李公裝乎！
博贍
朱鬱儀，博綜多聞，著述之富，百倍中壘，而謙抑好士，不欲以所有加人，每館閣中遇故事隱僻者，貽書相問，輒裁答如響。
俞國聲琳，信豐人，為鬱儀王孫舅氏。博洽多聞，尤敏捷強記，手錄子史百家言，每篇略抄起句，下即接以云云。或間錄數句，復接如是。人問故，答曰：「我所記憶者，不欲復贅耳。」俞嘗為學博，值中秋節諸司道陪御史宴，御史命題賦詩。俞一夕作七言律百首，次早持獻。使事工切，如出夙構。御史一讀一歎賞，欲特剡薦之。俞耳重聽。先是所親謂曰：「君對官長時，第視其開口，隨唯唯，可無重聽之嫌。」俞然之。會獻御史詩，出謁一參藩。參藩謂曰：「君如此才高，真不減班焉。」俞連聲稱是。參藩誌之，言於御史，謂其驕傲異常。遂不得薦，竟以此罷官去。
天啟甲子，閩中顏茂猷，以五經應鄉試，故事闈牘越格者，不得謄紅。時監臨喬公憐其才，命止謄本經，遂為本房祁司李所拔。既放榜，典試顧太史董給諫覆取其四經閱之，俱淹貫淡奇之。閩人為之謠曰：「商君昔日誇三捷，顏子今朝說五經。」可謂有奇學，有奇膽，又有奇遇。
張文學士鵬，字子翀，鉛山人。博雅耽奇，湛於經術。應試豫章，嘗三收而復棄。人咸為扼腕，子翀故自若也。益肆力古學不輟，今贗古兢售。而真實學問。如吾子翀者，竟修文地下。彼蒼天者，殲我良友，念之悼歎無已也。
卷三
集雅
余弱冠好言詩，遍搜古今諸體，精輯成帙，各為一序。冀得早了八股緣，當更定以傳。今陳之篋中，十年許矣。困踣日甚，慚負居諸，偶披往序，其品騭庶幾於作者不大相謬，覺爾時已知所裁也。漫識於此。《古詩》序曰：「餘少受三百篇言，而知詩之所為詩也。三百篇之外，吾專精古詩，對之靡倦。乃說者謂五言始蘇，李稍變風雅之舊。謂之古者，猶有古之遺也。即今觀蘇李詩。與李所為十九首。質而宕，婉而多風，致使千百載之下，穆然詠歌，庶幾想見其人。夫能使千百載下如見其人者，此真得風雅之宗者也。操觚之士，人自矜一隋珠，競抉幽元以赴其所欲至。而有至不至者，則世趨使然耳。是故漢詩所謂威儀棣棣，不可選也。吾錄其瑜之瑜。魏詩瑕者什之二三，瑜者什居八九，吾舍其瑜以成其瑜。晉詩瑕瑜參焉，為之存其瑜不得不汰其瑕。宋齊梁陳隋北朝詩，瑜一而瑕百，則亦稍示存羊，以備一代之體製而已。昔人評肉勝竹，竹勝絲，以其漸近自然。夫惟知自然之解者，始可與言古詩也。」夫《唐詩》序曰：「五言古詩之衰，自劉宋始。至隋，而濫觴極矣。唐稍振之，而排偶之習未盡脫去，即其佳者，僅足板晉，視漢魏滋遠矣。七言古詩，唐多作者，高達夫遂為冠軍。太白天才騰逸，咳唾成珠，絕句之美，冠絕三唐。少陵工詩律體，所自雲性癖耽佳，語必驚人，大而非誇也，乃絕句非其長。王右丞、岑嘉州之七言律，足稱比玉。至七言絕句，太白而外，亦屈指二君。他如王龍標、賈舍人之作，逸致翩翩哉。選唐詩者，無慮數十家，率不免意為去取。至如寒暑之異候，而東西之易麵而馳，吾寧必人厭作者意乎！立乎中央不言，而四時之氣咸備，則茲選所謂極難耳。」《明詩》序曰：「明詩必首稱濟南。濟南有諸家之長，而不必盡其長也。五言古詩，何仲默駸駸魏晉間作者，於鱗則居然漢風哉，吾無能名其所至已。七言古詩氣格稍遜於唐。蓋雁行少陵者有之，並驅高達夫目所未睹，即信陽濟南難之，況其他乎！五七言、排律、六言詩，要不乏人。七言絕尤多佳句。五言律體。博言而不精。吾所取者，高岱諸什。猶有開元大曆之遺。五言絕句，篇章寥寥，蓋諸家易之，反得難焉。至七言律詩，則觸目見琳琅珠玉，政如王謝子弟，優者龍鳳。劣者虎豹，洋洋乎盛世之音哉。要以此道無兼詣。尺有所短，寸有所長。彼之不能為此，猶此之不能為彼也。囊括古今，兼總聲振，其在繼起者乎！其在繼起者乎！」劉誠意「春興」詩：「會稽南鎮夏王封，蔽日騰空紫翠重。陰洞煙霞輝草木，古祠風雨出蛟龍。此，日歸何處，玉簡他年豈再逢。安得普天休戰伐，不令竹箭困輸供。」雄偉悲壯，方之杜少陵「秋興」。工力悉敵。
李侍御應升，直言敢諫，屢疏論劾權奸，申救建言。諸人逆璫怒褫奪而歸。及詔獄起駕帖，至奮身就道，登舟倚鳥，每得句，擊節自賞，無悲愁悒鬱之色。途次詩不能盡述，述其尤者十三首以傳。其《郡中別徐元修》曰：「相逢胍胍共悟傷，訝我無情似木腸，有客衝冠歌楚調，不將兒女淚沾裳。」其二曰：「南州高士舊知聞，如水交情義拂雲，他日清朝好秉筆，黨人碑後勒遺文。」《丹陽道中》曰：「已作冥鴻計，誰知是僇民，雷霆驚下土，風雨泣孤臣，憂患思賢聖，艱難累老親，生還何敢望，解網頌湯仁。」其二曰：「聖德方虛已，愚忠敢瀝丹，慚無一字補，空復數行彈，臣罪應難赦，君恩本自寬，淒淒楊柳色，誰為問南冠。」《大兄同行因憶五弟》曰：「勞人車馬日追隨，』一發餘生不可期，回首轉嗟鴻雁影，斷初信鶺鴒詩。白雲渺渺迷歸夢，春草萋萋泣路岐，寄語兒曹問筆硯，好將犁犢聽黃鸝。」《述懷》曰：「便成囚伍向長安，滿目塵埃道路難。父老驚心呼日月，兒童洗眼認衣冠。文章十載虛名誤，封事千言罪案殫。寄語高堂愁苦憶，朝來清淚飽供餐。」鄒縣道中，聞有問予名而下淚者，口占一首，曰：「身名到此卑張儉，時勢於今笑孔融。卻怪登車攬轡者，為予灑淚問蒼穹。」《鄒縣道中有感》曰：「春申好士秖虛名，勢利遺風古道輕。不見彈冠舊膠漆，驅車相避隔林行。」《書驛亭壁方壽州》詩後曰：「君憐幼子呱呱泣，我為高堂步步思。最是臨風淒切處，壁間俱是斷腸詩。」《景州道中感懷》曰：「細數知交在，逍遙各一方。魏齊方睥睨，阮籍一猖狂。形影悲相吊，音書夢已荒。古人不可作，搔首問蒼蒼。」《宿村店》曰：「日暮停車塵滿衣，喧嘩土語是還非。秖憐歸夢三千里，不及呢喃燕子飛。」《良鄉呈大兄》曰：「長途連袂若為歡，咫尺京華不忍看。此去幽囚腸百轉，總餘清淚對誰彈。」其二曰：「北地風沙到始知，那堪病骨苦支持。從今用晦艱難甚，莫遣離憂減客肌。」諸作讀之，字字酸楚，何減屈平離騷也。
亡友汪恭仲
路，貴溪人。嘗有南屏三子詩，清新俊逸，不愧作者。因錄之，以傳同好。三子者，鉛山費文孫雲仍，玉山董求母思王。及餘不佞也。其詠文孫者曰：「文孫何翩翩，負氣淩霄漢。披睹蘭芳蕙，掞藻雲霞燦。當窗振逸響，時名酒淆亂。識曲偽傷懷，咄嗟誰獨悍。慷慨憶同心，衷托任誕。長嘯若為狂，沉醉一似玩。榮名等濁醪，鬥酒十千換。願為晨風飛，淩虛翔浩瀚。豪爽不自持，徙倚增累歎。此意知者稀，長夜何時旦。」詠餘者曰：「阿龍故自超，婉婉揚眉宇。世多啖名人，之子心獨苦。天地亦寥落，而乃厲高羽。辭賦逼西京，先秦以為許。悠悠千載事，流俗非所伍。長佩岌高冠，朝蘭夕宿莽。嗟哉薄世人，披榛久無睹。中心悵有求，著述常扃戶。斯文良未喪，吾道維其主。清商一曲奏，淩厲空千古。」詠求母者曰：「董生起懷玉，齠齡籍名士。十六人都門，香名滿燕市。高視薄雲霄，俯瞰當途子。掞藻江河傾，結撰雲霞起。斗酒日百篇，靈怪效筵幾。雜糅謂不芳，繽紛滋蘭芷。馨香滿懷袖，琅玕襲其裏。徘徊吾黨間，鴻軒亦鳳止。識察信修誇，局促悲下里。良宴具陳歡，時名誰復爾。」武林友人朱子元，名天璧，年少而才雋，提衡執苑價重汝南之評。詩取裁於古。不愧作者，嘗寄贈餘一律云：「蒹葭白露望洪州，如置元龍百尺樓。塵下清言來紫氣，篋中質草渺丹邱。共憐湖海千秋骨，獨富文章萬石舟。誰道文高天必忌，臥龍飛即是通侯。」此詩置王右丞韋蘇州間，真堪伯仲也。
懿好
籥穎士家傭杜亮，慕主博奧，至甘箠楚而不去趙。至年十四，隨車，問嵇康姓名。卒，走數百里從學。此二子真功曹中散知己也。今世即有蕭之博學，嵇之高韻，人且不必識，安知慕乎！
王侍郎廷極重黃少卿清。少卿參軍利州衛。王家南充，相距凡數日程。念黃孑身萬里外，每歲除遣長公續之，次公屏之，以次陪歲。至燈後始別去。
楊大中丞璉被逮時，士民仗義叩官旂欲奪之。德安城外集至數萬，府道開諭不散。楊帶刑叩頭，乞父老勿噪，恐累族誅。然後風解，各州縣為私禱生還者至數百數。士民送之就道者以萬計。下至菜傭乞兒等。咸爭持一錢，以助贖譴官旂亦感泣。為出資設醮禱於關帝廟。河南逕過州邑，無不為之請禱。自備資糧，送至黃河者以千計。
魏忠賢既敗，諸臣死忠者，並得昭雪，特加贈蔭。高攀龍贈太子太保兵部尚書，周起元兵部侍郎，周順昌大常寺卿，楊璉左都御史，吳裕中太僕寺卿，萬燝光祿寺卿，周宗建、黃尊素、李應昇、夏之令、俱太僕寺卿。繆昌期、正詹事，仍各蔭一子。左光斗右副都御史。魏大中太常寺卿。周朝瑞、袁化中、劉鐸、顧大章俱太僕寺少卿。高司馬，楊左都俱與祭二壇，造墳安葬。周兵侍左副都、俱與祭一壇。吳太僕、萬光祿、周太僕、黃太僕、李太僕、夏太僕、繆詹事、魏太常、周太僕、袁太僕、周太常、俱照品祭葬。劉太僕、顧太僕、亦設一祭。海內聞而快之。
惠濟
信郡南瀕大河，為入閩通道。先是止有三十六浮橋，以通往來。每歲春夏間，大水泛漲，民病於涉。至辛酉蔣郡尊蒞郡，慨然念之。乃請明通上人造石橋焉。因題之曰：鍾靈橋。至民間私稱，則曰蔣公橋，或曰明通橋而已。蔣公名如奇，宜興人。在郡清操冰潔。多惠政，士民懷之。明通持住興安之岑山洞，以普濟為佛事，尤善於造橋。出入策一蹇驢，已乘則驢踴躍病走。他人欲乘，則顛翻使不得騎。
喻鵬南昌人。上長安謁選時，夢數萬人乞救，隱隱如在水中央，莫知其解。時靈璧歲。苦河溢，蕩析民居，漂沒者千人。漕河使者憂之，疏請耑設主簿。駐靈璧之雙溝獨理河務，自萬曆癸酉至丁丑。因河溢，五年內五易其官，悉坐以法。喻蒞任初，禱於河神，乃既厥心以利導。自是河水寧諡者三載。當道特疏薦加銜。縣丞仍督河務，又三載，寧諡如前，當道復薦之。遷蕭縣知縣，仍督河務。尋以內艱歸。歸之日，輒夢數萬人作叩首謝狀，其即向者乞救於長安道者乎。靈璧人豎碑建祠祀之。
姚京兆思仁，秀水人。萬曆己酉患熱病，五日不蘇。魂忽離體，信步而行。見城郭車馬人物，一如人世，惟陰靄無光，氣象慘淡。至一宮闕前，多罪人桎梏遂闖入宮門，曆階而上。鬼卒列階左右。姚上堂至殿，見閻王冕而登座，長揖不拜，王起舉手相揖。姚因請為己較勘善惡，王命主者持簿勘之。姚名下所注惡即一念之動皆書。姚曰：「此未嘗為何為書。」王曰：「未為名為過，已為即為罪，不可解矣。」幸子生平醇謹無大過惡，及閱善簿其大者，如題山左之水災，救河南之開礦，奏疏一一具錄至。己亥歲，畿南大荒，姚上疏請米三十萬賑濟，列為大善。姚為王曰：「此疏仁僅具名，疏稿乃賀燦然筆也，善當歸賀。」王曰：「疏出君名，萬一得罪，賀當之乎？歸君為是。」姚索賀籍。王曰：「賀無子，今與一子，足報之矣。」即舉手相別。姚遂蘇。次日起居如常。賀久艱於子，至來歲果舉一子。
卷四
神應
余不慧，不諳相地。乙丑歲，欲買山葬孟儒兄。尋得林家源塢塘山地，餘齋戒叩關帝祠，祈簽以決。得五十九簽，詩曰：「事端百出慮雖長，莫聽人言自主張。一著先機君記取，粉粉鬧裏更思量。」餘茫然不曉所指。因再懇祈直示。得第二簽。詩曰：「盈虛消息總天時，自此君當百事宜。若問前程歸縮地，更須方寸好修為。」餘私喜有縮地字，是必有地也。歸而捐貲買之。比遷穴相地家，或主癸丁，或主壬丙，餘未能決。內弟方立之直前曰：「宜質之靈前以定。」因焚香拜祝，拈得壬丙，始悟簽詩。方寸好修為。方寸者，為方十一也。蓋內弟行十一。藉其一言以決。雲又方寸為心讚用。壬丙者陳心燭也。葬時眾議猶不一。餘則決意用壬丙，所謂莫聽人言自主張也。然縮地二字尚不甚解。他日，客有指前山為可用者，陳雲是為我用山。蓋三山齊出。縮者為尊，此其縮者也。餘始恍然縮地之義。而歎且異於簽詩之奇驗矣。神明有赫不啻耳提，彼紛紛妄度者，胡為哉？
辛酉春，弋陽陳某有耕牛為人盜去。陳家特窘甚。俯仰無措，因泣訴之城隍神。越三日，盜牛者忽狂語曰：「城隍差人拘鎖，可救我。」其家多人護持之，都聞鐵鎖聲。次日復然。隨責杖數十。其人叫痛不已。眾又咸聞杖聲。
神宗時，有大臣出使琉球。艤舟海濱，登岸咸步至一烈婦祠。見金鑄缶盧約三百斤許，因取置舟中。行不數里，風浪大作，舟幾沒。眾驚詫，咸謂取缶盧所致。亟以投之海中，風浪隨息，舉舟無恙。
皖城謝文學中一偶病作。召諸親友永訣曰：「餘關帝香童也，今日某時將還解梁。」親友皆以為誕。是時果異香滿室，聞數里，謝遂長逝。後數日，有一僧自解梁還，遇謝於途。更有文學陳遵一並兩牧童，皆僧素所熟識者。僧抵家，初不知謝卒也。語諸鄉人，更詢陳與兩牧童，俱一時卒。始嗟異之。
王司李夢暘，字旭東，為餘師遐仲先生尊。人以安慶司。李署潛山。時境內苦虎患，白晝齧人。前令嘗督民設捕。而嵎負勢張，捕者莫可誰何。公蒞政，即齋沐，自為文，禱神云：「苛政猛於虎，政而苛也。神且以虎齧我，何虐百姓？若其苛未也，則神血食百姓，不能扞焉。而俾其析骸委肉以啖諸獸吻。其謂神何？」 禱已。即下令境中，如前設捕，不旬日得虎十餘。虎皆自觸網罟，帖服類羊豕。若有所為，鉗其牙，桎其爪，鞭其背而驅之。亡敢跳者。有一虎薄網，睥睨不欲進。獵者從旁大呼曰：「吾奉王公令來收而屬，以奠我百姓。而屬悉就械矣，而睥睨何為者？」虎若省人語，躍入網。潛民自是不復虎患。又部民有盜者，公虎戈得之。盜以亡驗執，不服。公釋之。而庭數曰：「若盜真也，吾釋若若幸自新，不者神不若宥。」釋三日而盜死。部民益信公為神明焉。此與捕虎事同奇，並誌之。
劉中丞嶽皖城人。偶得一刻木神，能言，無事不報。劉督學浙西時，神忽告以某日將有倭變。至期果有報，遂閉城。神又告以城外人不得入者，不下數十萬，請開城放之。劉有難色。神曰：「是無害。倭尚有三日不至，公宜單騎出城救之，勿遲。」劉從其言。城外人盡入城。劉處後。神又曰：「倭至矣。請急進斷橋，使不得渡。」橋斷而倭至。劉得入城。神又告以倭船臨城下攻，城必無幸，須急召毛間使可解也。召毛至，果出奇計。倭船盡沒海底，圍立解。
監生陸萬齡。解刑部時，在聖廟前經過。日將暝，忽見澹台先生，及周程二先生都在廟前指萬齡罵曰：「此人欺侮先聖。」澹台先生曰：「因汝倡邪議，建逆祠，峙聖廟致江西各處，聞風效尤，將吾黨木主丟在泥坪上，我抱千金之璧，不懼蛟龍，何有於爾輩及魏忠賢哉？但我君。子不與小人鬥力，明珠不與瓦礫相觸矣！」萬齡正欲匍匐伏罪，則已不見。遙望惟紫雲瑞靄而已。
戊辰二月八日，鉛山縣三十七都有顯應壇三聖。忽附兩年少，披發徒跣，用紅布裹額，身衣神袍，手執小網釵，在本都擒獲盜八名。盜或扮施藥，或扮唱道詞，或扮乞丐，人不識其為盜也。兩人直前擒縛盜。來相持，撲殺一人，餘七人擒至縣。捕官聞之隨出堂拷訊。兩人作神言，曰：「此賊大有法術，非人力所能拘捕，須急請令公來重究。」時攝縣事者，興安江大尹也。偶未在縣，捕官將盜收監，飛遞報江公。遂送神至廣濟倉三聖壇。神於香案上站立。次早江公至，偕各屬官詣拜。隨請至縣堂設公案，上坐江公，取盜出嚴刑拷問。盜招稱係紅巾餘黨，曾在福建劫王家，因彼處緝捕甚急，本月初五日潛逃至此。內有三人曾經刺臂。搜出一包裹，有塗麵顏料，並引火物。審畢，神令仍收監。且囑云：「此賊不可與點水，若見水便遁去矣。至神通擒若彼。不可輕戲。」言訖辭歸。江公令眾鼓樂送神還本都舊壇。其顯應如此。
仙蹤
宜黃鄒逸少，家藏桃源圖。相傳十九世祖名極者。登宋治平進士。有道人自稱姓回，數來謁。一日問公欲遊桃源否？極曰：「是仙境那可到耶？」道人以手劃壁，成一大圈。內有朱扉樓閣，人物鳥獸，山川草木。道人先躍入其中，以手招極。極欲偕夫人同遊，忽覺圈漸小。夫人出，忙以羅裙印之，遂成畫圖一幅。其圖晴朗時不甚見，稍兩視之纖悉畢具。人物大僅如粒，而須眉宛然，真仙雨也。
呂貧子有道者也。南宋時流寓永豐。結庵於三官道院，後隱居六十餘載。後歿葬於道院之右。既二年，邑人有謫戌河南者，道遇之，相語平生，共飲於酒家。至暮日，吾送若歸。令閉目。久之，忽聞雞犬聲。振衣而起，抵家漏下才三鼓耳。縣尹詰其歸速之故，為具述。尹使人發其墓，止遺像詩讚，與二草履在焉。履隨化雙鶴飛去，遺像供奉觀中。傳至明天順間，為郡守金銑所得。惟詩讚留傳人間。讚曰：「福田多處作孽多，福田少處作孽少。我是無福人。無福無煩惱。一個破燒瓶，一領破衲襖。一不憂生死，二不憂盜賊。平心待物去，候他時日到。假饒不作仙，也證菩提道。」又讚曰：「不管金烏西墜，任他玉兔東升。住則閻浮且住，去時撒手便行。」詩曰：「六十年來此地居；靈台光映似水壺。忽朝破屋風吹到，且喜家中事事無。」洪州萬外有井，萬曆庚子冬，罹於火。宮宇灰燼，井皆塞。工人浚之。壽宮內先及內井。窮底得鐵索子，莖圍寸餘，連環不知所止。次及外井亦然。一時觀者如堵。許旌陽讖云：「鐵索係洪州。」此足征矣。
鮑仙者，不知何許人。精相法。欲相人時，先於幽僻處，潔地以坐，時以手畫空，密為符咒。坐至七日，有氣從土中起。至三七二十一日，則氣出與人齊。至七七四十九日，則氣作五色，遍空彌漫。乃從氣中出以相人，榮枯壽夭萬不失一。鮑嘗從遊贛州，有盧子占者師事之，能傳其術。
南城方文學覺之家，供養一異人，往來四五載。每方所舉念，立致如響。一日偕出遊，方僅忘攜扇，欲歸取之。異人曰：「無庸。」因取麥槁數莖納袖中，出視則儼然扇也。精美異絕，值可五百文，至今方寶藏之。人或邀燕會，欲命歌伎侑觴，則以袖從空中拂之。即有麗人一二攜樂具至。皆國色。隨所命，新聲無不諧譜，且歌喉宛轉，音嫋嫋動人。但去人尺許，可望可不親耳。方里中時疾大作，懇異人救之。乃於人蹤稀僻地為合丸藥，有麗人從空降。異人曰：「可為我作每丸以一分重為率，須勻稱如一可耳。」 麗人唯唯操作。亡何異人取丸藥視之。叱曰：「囑若無得輕重其手，何不用命之甚也！即揮去。更以袖從空招，半晌有孌童三五至。異人命之如前，諸童以目視手，皆以矜慎狀。製成，隨手取數丸稱之，重皆一分。以投諸篤疾者，服之立起矣。嘗有信豐俞生來與遊，久之告歸。」異人曰：「君橐中無剩物，何以為歸計？我有微意相贈，但不能多耳。」即於傾銷匠鋪取鐵尊以唾畫之。欲攜去，其人有難色。曰：「不妨，我自重價售若耳。」乃攜至一園中，掃地下落葉燃之。少頃鐵鎔，即得白金一兩餘重。乃以以三百文售匠，以七百文有零付俞作歸資。此天啟年間事。
薌溪柴文學尼孫，有一家傭。仙風道骨，而善藏不露。貌樸甚，口訥，力作不辭瘁。柴顧不知其為仙也。以常傭視之自若。一日尼孫尊人，方與客奕，局且輸。傭偶在旁指點一二，局遂轉勝。對奕者請與之奕，則謝不能。強至再三，終謝不能。柴猶不以為意也。一日令往所親家，值大水，無舟可渡，乃從浩淼中浮以過。見者咸謂其溺死。卒還家無恙。柴亦不以為意也。第愛其勤敏，嘗以家婢配之，絕無伉儷歡。其妻亦不知其為仙也。每詈之，初不作答。傭於其家者數年許。忽一日謂妻曰：「我期滿當告去矣。將筆硯來，我作一書謝主人去。」遂援筆為長翰，頃刻立就。文情藻麗，書法瀟灑。書中有戒柴長公者，云：「他日不免藍關之厄。」後竟如言。其他道本家未來事，亦往往奇驗。餘數從尼孫請書觀，尼孫尚秘而未出也。他日終當請之以傳世耳。
丁卯春三月，魏忠賢誕日。公卿台省皆稱觴為壽。忽有一道人幅巾布氅，藤杖麈拂，踵門求見。閽者叱之，曰：「幾許元老钜卿，竟日佇候，不能接見。笑汝一遊食之徒，如何便欲見我千歲乎？亟走，當免汝責。稍遲，遭亂梃。」道人曰：「我與魏公貧賤交，今日覿麵一言，為壽千秋也。」閽者不敢報以瓜椎斧鉞指其頭顱而詈。逐之，曰：「汝輒敢狂言無忌，幸今壽日，若他時當膏此耳。」道人以杖叩鼓，眾皆失色。隨擁之進稟云：「此道人求見。」不應擅自擊鼓，致犯天威。道人長揖厲聲曰：「與公久別，今日復得相見於此。公今富貴極矣，寧相忘耶？」忠賢大怒，曰：「妖道何其肆妄，我豈與汝交乎！」叱左右縛。付鎮撫司嚴究。道人曰：「我風鑒一世，閱人多矣，獨不識汝盜賊其形虎狼其心乎！第欲挽回以全忠臣義士之多命也。」一手指天，曰：「汝能欺君欺人，彼蒼可能欺乎？吾當看汝寸磔殆狗彘不食汝餘也，汝豈能殺我耶？」將身振躍，綁索俱斷，兩袖拂空，清風驟至。舉座咸驚，驀地不見。
卷五
梵勝
唐時有羅新國僧，慕大義禪師名，自其國來訪。至鵝湖義師已寂，歎曰：「本為法來，師亡，法亦何在？」遂舍身投崖。越數日，異香滿穀，乳泉流出。其徒覓之，乃端坐崖下，懷中一偈，云：「三千里外禮師顏，師已歸真塔已關。鬼神哭泣嗟無主，青山惟見水潺潺。」遂以沉香固之，祀於義師傍。至今塑像鵝湖雲。
鄒極繕寫華嚴經，至半部，忽香案前見一比邱。鄒問：「汝何人敢擅至此？」答曰：「吾乃華嚴侍者。感君至誠，特來研墨耳。」鄒命取袍簡禮謝。遂不見。
白雲岩僧貯蜂三年不出蜜。養公偶至，見而問曰：「蜂蓄幾何年？收幾何蜜？」僧曰：「三年無半點。」養公乃囑蜂曰：「蠟可燃燈，蜜可供佛，代爾懺悔，無妨少出。」是年，出蜜不下五六十斤。自是生生不絕。
養公以弟子無異延至博山，一日偕眾登諸峰覽勝。忽一猿衝突至，渡木穿鬆，向人如欲攖攫狀，僧眾惶遽，無異亦為動以。時師方兀坐鬆下，猿竟奔其頂，俄跳坐於肩上，為師摘帽簡虱，徐復整戴之。師了無動容。良久，猿跳下跪於其前，聽師說法。師顧諸子，曰：「弟大眾亦知猿之怖汝輩，而曷以不怖我乎？」眾默然。師曰：「亦解我之無機心故耳。」香林上人，居閩杭之上通寺。戒行精嚴，時露靈異。初至開山，水源淺薄，不足供山中用。師因枯坐泉側，廢寢食者七日。忽一長蛇盤繞其旁。師囑曰： 「汝為龍，曷大眾使水源出乎？」囑能，蛇屈曲蹣跚，若唯唯聽命，遂不見。是夕，泉忽湧出，自是汲取不竭。繇寺左旋層崖梯級而上，另構一靜室，留一僧供焚掃。晨鍾暮鼓，時有虎來叩門，僧奔避不敢往。師遂獨往，果遇虎。叱曰：「若亦具靈根，不當隨我禮佛耶？」虎聞言低首而去，因不復至。寺旁有桃樹，臨崖百尺。一日師偶曳杖往。值桃實甚盛，見樵夫牧豎冒險摘取以食。師惻然指樹而言曰：「若亦安用繁其實，將恐誤生命不小。自今以往，願且開花，無結實耳。」明年果應其言。至今桃花爛漫，都不結實。閩人相傳為香林三異雲。
大尚上人，為鵝湖高座弟子。戒行清高。嘗云：「人作善事如佛裝金。」明通禪師歸寂前三日。即絕粒至期。謂弟子曰：「吾將西歸，可為我拂臥具。」諸弟子猶默然立。師乃自起拂拭，趺坐其中。徐曰：「項門熱甚。」因起帽隨整戴之。閉目半晌，復瞪目，曰：「期至矣，可念佛。」遂寂。時乙丑三月二十日也。師卓錫岑山，苦心實行，所造橋梁甚多。自鍾靈橋外，有岑港橋，餘邑之靈溪橋，弋陽之晚港橋，西港橋，山川橋，鉛山之汪泥渡橋。凡諸所造橋，工費不貲。而人咸以師之故，樂助好施。凡一粟一金，出入皆師手自衡量，以故工钜而費毫無濫。一時縉紳及諸名流咸欽其道風，願為把臂雲。
鵝湖養大師示寂時，喜鵲繞集方丈，悲鳴竟夕。臨寂拈偈，云：「八十餘年幻夢中，鐵牛耕破太虛空。臨行一句相分付，須識羲輪半夜紅。」拈訖端坐而逝。時丁卯三月二十八日也。年八十有一。寂後頂煗三日，神色如生，香氣繞室。四眾感異，禮拜者以數萬計。
有老僧自峨眉來，雲見山中一施主齋僧。有一僧攜犬來，欲化齋四枚。」施主曰：「一人二齋足矣。何得過取。」僧曰：「犬不食乎？」施主弗從。僧曰： 「平日好施，今何吝耶？」有一火者曰：「我有二枚與之。」僧受之。曰：「爾立，我犬背載爾去。」僧遂先上，睨火者曰：「可速上。」二人立犬背，飄然而去，不知所之。
郡城南十餘里，有曰接岩，為唐宋故刹，頹廢者不知幾許年矣。丁卯歲，僧成學特重興焉。岩曠敞可容數千人，築垣堵居佛者，僅基之半。以布施之緣未廣，尚虛其半以有待。至己巳春夏間，虛址處忽時時作聲，或如雷吼，或如銃發，逾兩三月方已。庚午春復然。或云：「岩當再興之兆。」同聲
晉安徐振聲，與同里吳叔厚、林世和相友。徐、林同時歿。吳為鳩金買山桑溪，共營阡兆，同穴而葬，號三友墓。
餘以戊申秋，始交費文孫雲仍，至丁巳冬，凡十年而文孫卒。以己酉冬，交汪恭仲
路，至丙辰冬，凡八年，而恭仲卒。以乙卯春，友程輔嗣康棐，至癸亥秋凡九年，而輔嗣卒。以乙卯秋，友鬱儀王孫謀瑋。至甲子夏，凡十年而鬱儀卒。且蚤歲失怙，大兄孟儒撫愛特至，相依依者二十五年。今歲五月中，吾兄又忽舍我去矣。西川之慟匪遠，杕杜之慘彌新。一日餘閑步花間，悽然含淚，念之欲絕，不覺成句。云：「有淚應成血，無言不痛心。」時甲子仲冬日也。
弋陽朱道征，與黃昆來敦同聲之好，未嘗遠離。黃以應選，舉貢入京。朱送之郡城，相與灑泣而別。近日市交成習，意氣日微。媚官長而不憚跋涉者，比比矣。至為友而遠於將之，餘不多見也。朱名萬祚，黃名仲
昆，俱與餘善。
知遇
薦紳先生無熱腸者，苦門牆之過峻，不肯獎借後來。而號為憐才者，又多濫與無別，見似人者而喜。余意欲合李少府、謝宣城為一人。果其英邁不凡，不妨破格相遇，目為小友。苟非其類，直自臥百尺樓待之。不至，借少年以叢神。庶真才得以著稱，而贗品無繇緣附。國家人材，終賴之矣。
余明府桂萼邑之上瀘人，為孝感令。首拔夏主政時亨於蚤歲。夏食貧，居無一廛。余特為擇配，更捐俸為置田宅焉。夏特肆力於學。未幾，余遷巴州守去，尋卒。越廿餘載，夏始舉於鄉，入都門，遍跡余同鄉人，訪其宦後事，或告以乏嗣。且家世漸替，即悲感不已。夏聯舉進士。乃述余所以牧孝感、巴州善政，致諸當事，得兩祀名宦。又以余繼子與其弟之子力請於學使者，得補邑諸生時，謂余公知人能待人以國士。夏公不負所知，能為國士之報。
丁已春，比部曹遠生先生以恤刑蒞郡。事竣，餘持《清言》謁之。一見深相賞識，歡若平生。次日，即為余《清言》序。已而，時時進余相慰問。作書與友人論天下名士，品題精核，不下汝南月旦，而余亦在評次中。過蒙獎借，復捐俸錢為餘刻書。臨別深用相勖，情溢乎辭，蓋知己之感，常耿耿餘衷云。先生名征庸，浙之平湖人，品望清真，文鋒茂峻，而恂恂有以自下，好善若不足，居然有古大臣風。
矜奇
張幼于獻翼，好為奇詭之行。吳中相國慕其名，特造訪焉。至門，一蒼頭延之中堂，云：「相公少坐，主人當卽出矣。」有頃，一老人昂藏飄舉，鬚髯如銀，攜短筇從堦前過，旁若無人。踰時不見幼于出，相國訝之。蒼頭云：「適間從堦前過者，卽吾主人也。」相國問何故不相見？答曰：「主人謂相公第欲識其面，今已令識之矣。」不煩見也，竟不出。幼于𦋘有五色鬚，每出行攜之滿袖中，不數步輒更帶焉，其詭異如此。
張幼于每喜著紅衣，又特妙于樂舞。因著舞經，家有舞童一班，皆親為教演成者。舞時非其臭味，不欲令見也。又每日令家人懸數牌門首，如官司放告牌樣，或書張幼于賣漿，或書張幼于賣舞，或書張幼于賣俠，或書張幼于賣癡，見者捧腹不已。
祁孝廉衍魯，東莞人。有山水之癖。少時嘗裹糧遊武夷，客久途窮，為文以乞食。其文楚楚可觀。餘髫歲偶一見，極愛賞之，今不復能記雲。
懷玉喻希連自稱癡仙。一生不用網巾裹發，惟日令家人為畫，網巾於首，率以為常。余嘗延至家作畫，見其蓬鬢角巾，絕不修容。止向人終日談仙鬼，亹不休。遇俗客輒謾罵。時於眾坐中低首不語，若有所思狀。已復數數點首，嬉笑不止，莫喻其故也。所著有老莊楞嚴心經解，及詠懷詩數種，自成一家。言而名以畫掩。
諧豔
臨川傅平叔占衡，弱冠而風氣雋上，嘗戲為啖評，不減晉人排調，特錄之，以資雅噱。評曰：塗若水，如深淵大澤，初無虛滿。劉文伯，如膏霖入畝，徐疾相更。吳兌奇，如武后宣淫，但恨其少。又如劉雍，嗜痂不恤他人流血。李至昆，如無當之管，萬石難盈。劉武叔，如初習蒼鷹，一往迅擊。周子會，如饑馬競芻，蹄齧不馴，又如席間鬥犬，直令四座縮足。塗伯子，如勇卒趨焚，頭額無恙。張入和，如人麵瘡，日食四兩肉，雖費用不多，而求取可厭。周開甫，如輝庖翟閽，恒處惠後，又如怯卒無級收骨而已。李藎卿，如千里馬駛，有足無塵，又如羊角風起，钜野為墟，又如措大啖蔗，欲滓成粉。席弼可，如腹臍似口，不能容受，又如進兵咸陽，但阻函谷。
石城縣一學博，好於文移掉弄書句。嘗以事召諸生，有名儼名侃名軏名為光及姓熊名兆禎者未赴。即朱書責之云：「王子侃，侃侃如也。王子儼，望之儼然。熊子兆禎，其真惟熊惟羆者乎？陳子軏，小車無軏，其何以行之哉！曾子為光，未得螢火之光，先學滔天之勢。此五人者，得無有伍子胥之意乎！」聞者絕倒。
杭城妓王瑣，字餘青。年十四婉媚綽約，嫻詩歌尺牘。好馳馬及談俠。餘友程靜致豪爽士也，與餘青交歡甚。或數日不相見，餘青即貽短箋招之往。餘遊武林，靜致曾出其箋見示。偶記其一二，錄之以傳好事者。箋曰：「昨日下雨，又今日下雨，老天悶人。足下齋頭攻書，曾知下雨？曾知悶人？知下雨必知悶人，知悶人不妨過來走走。」又曰：「連日泠泠，足下獨居冷不？無事過我冷齋說幾句冷話。萬勿以我為冷人，」又曰：「數日不麵，想君筆墨之間。自有餘青瑣瑣。王郎諒應久忘之乎？」其致妍而韻冷，多類此。亦今之薛濤也。
卷六
陳風
宜黃獨重七夕，四門各祀一神，至期分門迎賽。先東門，次北門，次南門。前導則彩旗十里，次馬上雜劇。皆白皙少年，或伶人為之。間以鐵仗，仗高十數尺，以四五歲稚子綴其上。或魚龍角觸之戲，無不巧妙絕倫。最後威儀騶從，一如王者，間以大旗，皆裂五色帛為之。近神處有銀絲燈籠，看馬曲柄傘香案之屬。神戴黃金盔，蟒袍玉帶。轎仿王府製。柱蓋刻蟠龍，飾以黃金。用八人舁之。周遊四門，委蛇竟日，各門爭出，奇巧相尚，劣則加罰。至晚張燈結彩，遊人駢肩錯趾，賞玩達旦。四方奇貨，一時雲集。西門迎賽亦然，獨在中秋燈亦如之。
新城八月，朔至既望。簫鼓滿城，城中燈火徹旦。朱門蓬戶，無不懸燈。遊人飲宴踏歌竟夕方散。鞦韆至十餘座，人家以畫餅相遺。佳者一餅至千錢。
南州中元節，小兒聚瓦石作七層塔，巧致可觀。每長街一望許則堆一塔。夜則張燈七盞，自十三至十六，凡三日夜始毀去。
赤溪在新城南五里，桃花夾岸近萬株，下臨江水。開時觀者如蝟。市酒家結茅花下以供遊人。
潮惠有大俠，每困富豪家子弟出，即掠去。乃出帖通衢，令以多金贖取。必厭其所欲，始聽歸，謂之勒贖。初掠去時，糊其目，有數人掖而行。行許久，導至一所，入間皆紆回深巷。又里許，令開目，則巍然殿宇。上有冕者端坐，儀衛如王者狀。掖者令前伏謁。日廩餼之，甚厚。將贖還時，令謁辭晃者。復與之燕，皆異饌羅列。燕畢辭出。復糊其目，掖至出帖處，乃令自取道歸。
紀土
雲貴之界有八十里無人煙。處環山谷蹊徑，皆桃花。虎豹犀象出沒其間，人莫敢擅經。有猱能制諸獸。欲過其地堵必呼為鄉導。猱識人言，召而與之約。用命生不用命死。令其護送，酬以食物，毋相負。遇猛獸，猱即躍至獸製之。巨獸畢集，猱一啼，則皆散去。竟其路，猱始還。中途欲炊煮，有坑窖火，不用新炭。
郴州與寧縣有湯泉數處，水自地湧出。無間寒暑，其熱如沸。里人晨起，俱盥洗其處。凡衣著垢膩者，投之不浣自淨。蔭田百餘畝。魚池數十，其水皆溫，魚極易肥。出水處以酒真之即熱。
雲南安寧州溫地中有碧玉，方廣四寸，高二尺許，有根。凡浴者坐其上。
閩之寧化縣。有圖潭，盈百頃，灌千畝。田深清徹底，作葡萄色。水溢出處有蘆葦蔽之。箭許，始流為澗，蔓衍彙入大江。石城友人熊休甫申曾遊此。自謂水觀之第一也。
興寧兜率岩，其中俱白石，溫潤如玉，奇形怪狀，不可殫舉。有蓮花石觀音、騎龍峰、羅漢峰、虎石、麒麟石、石柱、石座、石鍾、石鼓、石木魚。其音逼真，而清亮過之。僧人即以此代鍾鼓，朝暮考撞有數十洞。紆回曲折。其深無底，遊人須秉火以觀。第三洞有石盤阻口，水深數尺，內有盤龍石，長七尺餘，鱗角如生，秋冬可入。石上留題甚多，相傳有一人深入數十洞，得銅翦短尺以出，不同時制。
正繆
「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？」此《
史記
》稱夷齊諫武王伐商語也。按書惟十有三年春，大會於孟津。諸侯五月而葬，豈有十三年而文王猶未葬者乎？大抵史遷之敘商周間事。多摭拾齊東語而不必核。如衛武公，睿聖也，甚至謂其篡父兄自立。其背謬不經多如此。孟子不欲盡信書，而今人乃盡信史乎？
鵝湖去鉛山縣北十九里，東晉時有雙鵝，育子成群而去故名。至唐大義禪師植錫山中，群鵝復還故處。俗傳龔敩養鵝者非，巔中有荷，又一名荷湖。
世咸謂兔無雄，非也。木蘭歌「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雌雄。」又邑之西鄉人，往歲曾獵得一雄兔。
韓太史敬云，峰頂不作語錄，用遏狂禪，蓋脫筌破解，煩言奚益？善易者故不言易也。余久持此解，乃太史實獲我心。嘗憶往歲有膻名僧每向余譚宗，又自誇其能出世。余哂而應曰求田問舍。終日僕僕，希謁達官，出世不還入世耶！僧赧而退。此輩名心未破，稍有所窺，揭揭然若建鼓而求亡子，試聞太史語，真足喝棒也。
放生之說不獨禪家，吾儒亦有之。下車泣罪，大禺子放生也。開三面之網，成湯之放生也。釣不網，弋不射宿，宣尼之放生也，此皆仁心為質，隨觸而見若。有意以出之，便與本體無涉矣。今之俗禪不達禪理，謂多買魚鳥放生便可證佛。捕者希重值，益肆漁獵，不適以滋物之擾乎？何如海闊從魚躍，天空任鳥飛，至仁無仁之為得也。北使李諧之對梁武曰：「不敢亦不放，斯真善放生矣。」異述
瓊州有粟米泉，是蘇長公所浚。其水秤之，較他泉水特重，味復清美，時有粟米從孔中湧出，故名。
萬曆初年，上於內府得雲長公家訓書。遺失一板，命寺人求之。時有一老商專收廢書，得其一板藏之，已四十餘年。至是以應，得賞百金。
秦進士廷丞嗜學，每困場屋。因感憤，欲取平日所讀書悉焚之。方簡書，書忽作吼聲，遂不復焚，攻苦如故。明年舉於鄉，又明年成進士。
天啟乙丑，闈中得華太史琪芳文方置几案，忽有聲如風箏從卷中起。亟展讀之，大加賞歎。遂舉南宮第一。是科文趨險極矣，而華獨醞籍淵博，不愧正始之音。固知斯文有在也。
處州劉一介少年得火疾。遂棄家至一山中，緣竹徑而入者百二十里許，綠陰無間，劉隱居於此。自題曰：「綠天深處，五里一亭，十里一室，無不幽勝。」不入城市者六十年，親友莫可蹤跡。太守任衝華訪之，覓三日始得見。相與作世外譚。厚贈之，劉概不受。太守留連數日，因泣而別。
海南有鬼，獸種人形，黧色，長不滿三尺，解人言，不食煙火。入山能取琪南異香，及諸寶，海南人多購而畜之。欲購者必先令其相，果有分得寶。鬼抱膝肯首，約指相隨幾年，不則搖手而退。人得之，擇日始放，置小鋸斧與之，啖以果食，盡飽，攜鋸斧去。或經年，或數月，或旬日，以取果之多寡，為去時之久近。反則導主人往其處，奇香異寶，無所不有。攜歸，價不啻千萬。約滿，更依他人，留之不得。
桂侍御榮，性耽山水。微時讀書靈山至德宮。一日散步里許，忽至一所。見竹籬茅舍，清幽迥別。急歸邀僧同玩。及往，舊路已迷，杳不可覓。因悵悵而還。
昔有客投河北逆旅，室中紙糊甚密。俄一女子過前，言煙來。伏地者再。夜久，果有煙。因憶女子言，得不死。明日，白宮捕設謀者而娶女子以去。嘗聞失火之家，須匍伏而遁，不則難出於煙。又有銜水以禦之者。
姑蘇要離墓，其形如阜，不及城堞者僅尺許耳。相傳初甚低，其後，歲高一歲。至萬曆間，好事者為之豎碑墓上。墓隆起，竟高於城。一時城外，往往白晝殺人，咸怪異之，因仆碑乃止。
南州一小民生子，背有一大佛字。
詹文學在所親處看設齋，偶見一童子，身著青衣，欲走入紙灶內。眾止之，曰：「是將化資錢毋？」入不顧，徑徐行其中去。隨見之無所得。考書，是日為青衣童子臨世。
畢大參謀，其尊人好善，老而艱於子。一夕，夢入古廟中祈嗣。見有三佛在上，因泣拜於地。三佛憐之。左右佛交推其中佛，中佛遂起身下。忽然驚悟彌十月，大參公生。絕無胎發。是夕，其尊人復夢入古廟，見三佛中缺一。叩其故，左右佛曰：「賢嗣是也。」後公登嘉靖戊戌進士，留邊四十日，盔甲不解，及解下發髡盡，訝之。致政家居，有劫寇取公，綁縛之。欲加箠楚，忽若有人從眾中奪以出。自是得疾。一日，有老僧攜杖，從大門直進，竟達寢室。以杖叩公曰：「汝尚執戀此，不憶卻歸路耶？」時其家咸目之，已而不見。公是日遂終。
貴溪吳氏生一兒，聰穎異人，數歲能詩。父母弄以竹馬，有客呼曰：「紅孩兒騎馬遊街。」即應聲曰：「赤帝子斬蛇當道。」後因與群兒嬉墮水中幾死，急援之出，良久乃蘇。嗣是遂茫無所知，竟為耕夫終世。
時令
曆家謂閏月為天縱。朱鬱儀閏三月，飲龍沙詩且極天縱娛，相將傾桂醑。
乙丑元旦前三日，放春為臘月之二十七日。自是日至正月八日，天無纖翳。次日陰晴相半。又次日之夜始雨。杜工部詩：「元日到人日，未有不陰時。」則此景蓋少陵所未值也。餘詢之故老，亦咸謂一僅見云。
每歲三月十五六，俗相戒，為馬和尚渡江、必有大風敗舟。
今文
顧端木巢論云：昔之文盛未極也，而甚難；今之文盛極矣，而反甚易，何以故？夫射不難稽天而難貫虱。禦不難馳陸而難蟻封。昔之作者，微心靜氣，參對聖賢，以尋絲毫血脈之所在，而又外束於功令，不敢以奇想駭句入而跳諸格。當是時，雖有經才、絕學、絕識，冥然無所用，故其為道也難。今之作者，內傾膈臆，外窮法象，無端無崖，不首不尾，可子可史，可論策，可詩賦，可語錄，可禪，可玄，可小說，人各因其性之所近，而縱談其所自得，膽決而氣悍，足蹈而手舞，內無傳注束縛之患，而外無功令桎梏之憂，故其為道也？似難而實易，且不寧惟是。昔之讀書者，自六經而外，多讀《左傳》、《國策》、《
史記
》、《
漢書
》、漢唐宋諸大家，及《通鑒綱目》、性理諸書，累年莫能究，而其用之於文也，澹澹然無用古之跡，故用力多而見功遲。今之讀書者，止讀《陰符》、《考工》、《
山海經
》、《越絕書》、《春秋繁露》、《關尹子》、《鶡冠子》、《太玄》、《易林》等書，卷帙不繁，而用之文文也。斑斑駁駁，奇奇怪怪，故用力少而見功速，此今昔文難易之故也。顧子真知言哉？顧名言正，昆山人。
子史談事。在數千百年以前，而能使數千百年以後之人讀之燦若指掌。今四子家言，童而習之，閱近日製舉文，並其題亦茫然不可識矣。所謂青天白日，故興妖霧，使對麵不見者也。乃作者自謂子史而競為之。觀者亦誤以為子史而競收之。生心之害莫知所底。吾為茲懼也。
士人稱明經殊不易，閩中顏孝廉以五經得雋，人豔稱之。今細閱其所為二十三篇，風氣遒上，不愧作者。雖間出奇師，而紀律自在，至各經藝一一細心合旨，多所發明，即專經家未或過斯，真一時經海也。若以徒己意解書，謬悠詭譎，誇多鬥捷，寧不為顏君東家施乎？
卷七
志怪
熊休甫所居前有二池，
萬曆戊午
夏間，日正中，忽有物沉香色，圓滾如球，從樹杪乘風躍起，墮前池中。池水為沸。少頃，復躍起，墮於近池。視前池沸聲更噪。其墮處翻濤如雪，池水頓黃。久之奮躍，從門旁東角衝舉而去，不知所向。
大內有一琴，欲為其某操，書拈梁上，風颯然至，則琴自響，聲中律呂。
邑濟下徐姓，鴨產一卵，有狀元二字。逾時狀字消沒，元字甚分明。徐親友咸見之。
己巳冬，所知徐姓家方作炊，忽有豕奔入灶內。尋以額顛起鐵鍋，從鍋頂出。灶門狹而豕甚大，又出入烈焰中，毛都無焦爛。或以為非祥兆，其家亦竟安然無事。
永豐縣清湖徐廿九家彘產四豚。初生一豕，次生亦豕，其三產一物。耳目手足居然作人形，最後復生一豕。其家驚怪，不敢育，遂溺之。又郡西隅某氏彘產豚，一頭八足四耳二尾，其家因投之澗中。人咸見之。此俱庚午二月間事。
甲子冬梧葉街，有人瓜圃產一瓜，其形特異，眉目口耳畢具，宛若彌猴狀。時復唧唧作聲。怪而剖之，有蛇自孔中逸出。其人因以瓜懸市上，戒人勿食。
戴文六者，家居邑之土江。忽一日衣什等物皆不見，遍覓得之牆外所畜雞鴨，盡置於廁。戴父子二人輒收輒出，數日不寧。其兒婦年十四五，見搬衣物者乃一犬也。其犬能言，自稱犬將軍，為索酒食。他人皆未見，唯婦見之。來食時不見其形，但所設之食立盡。間索不與，則以爪擊門，婦輒死。再四哀求始蘇。一日，犬言我有公公至爾家，可備酒肴。更深果有三人來。長僅二尺餘，冠襆。其中者衣黃，左右衣紅，俱坐於上。犬下拜。忽變作一小黑人，侍坐。三人怒，共以鞭擊之，令往門外草堆食之，肴亦立盡。其婦翁聞此事，往婿家大怒罵，犬避灶下。婦翁擊之走。遂挈女婦宿他所，自是戴安靜者。逾月，一日，婦翁詣戴議逆女回己家，忽其家衣物四散在外，亦如戴前事。婦復見犬來，詈己曰：「爾如何避我來此？我今暗隨爾翁來，爾復能避否？」父不得已，送女還婿家，犬亦相隨。戴為具酒食如前。又一日，犬言我公公往太華進香，爾舉家須齋戒。戴從之。婦見犬挑行李，三人乘馬而去。午後犬復回。問之，言擔重路遠，我不願去，將行李拋在鍾靈橋上。忽聞馬鈴聲，三人怒走而入。問犬何在，將鞭重擊之，提其耳而去。三日後犬又歸，言不耐持齋，特先逃還，須酒肉充腹。戴強與之。七日後，三人歸，怪戴不齋，致己途中辛苦，將門擊而婦死，舉家哀求。云：是犬將軍獨自貪口，吾舉家實未破戒，今犬將軍在，可麵質也。傾之，婦醒雲。三人將犬鞭死而去。越數日，三人更來。曰：「我今新買一仆攜至爾家。」婦視之，見一大雄雞。雞亦能言，自稱我雞將軍，不比前犬將軍貪於口腹，又懶惰也。戴父子出耕，婦往鎑，又見有三人來，衣冠同前三人，而貌殊不似。自云：「我是爾本家三神。曩三人是客居者，今可備酒食請我。」戴怒曰：「既是我家三神，我世代供奉無缺，宜護祐我，如何反使邪神來擾不休？我今家計日乏，那得再有酒食供獻？」三人曰：「爾請我後，我須令他去。」戴不許，三人以手擊地，婦立死。戴父子哀求乃蘇。因更為具酒食，安奉於有之黃荊樹下。忽一日，前三人復來。戴令婦向黃荊樹下請三神，三神隨出。戴責神曰：「前日神許令彼去，何無信也？」三神曰：「此三位非他，乃爾親家家神。爾親家遷居未與偕去故寄居於此。今爾可將白米一斗，燈一盞，傘三柄，備船一隻，我同爾兒婦送渠去，渠以後但偶一來耳。」戴如其言，將舟送下。婦果見前艙置燈、米處有六神對坐到已家，令其父亦如言安之。三神隨舟而回，晝夜常出與婦言事，索飲食不休。前三人亦時來擾，戴終苦之。令子赴訴龍虎山真人，真人與鐵符鎮之，自後亦時一來，但不敢入中堂置符處。久之始絕。
說鬼
南州上藍寺西樟樹下有古居而多祟。丁卯歲，一文學讀書其中。有狐為好女惑其從遊一人死焉。又譚進士昌應未達時獨居此，白日為三鬼所捽。一鬼謂其貴人，始得免。
新安萬安街有婦孕將誕。忽死去殮之，停柩野外。婦於柩內生一子，魂常往來城市買餅啖之。後好事者蹤跡至其處，聞柩內有兒啼聲，以告其家。啟棺視之，則兒儼然生也。抱歸育之，長而大富。人稱為鬼生朝奉。
有張老夜於鄉村歸，忽有童子挑燈前來言，曰：「特相接長者。」張疑之。以手緊持其臂而行，將至有人煙處，燈忽滅，童子不見。視手中所緊持者一敗帚耳。
薌溪陸茂才，讀書郡北天津橋。一夕因暑熱不能寐，散步橋上乘涼。忽聞橋下有二人相語，曰：「明日水南張氏，使家僮送禮至橫山，過此必浴。浴時俾溺死於此水以代，庶我輩可超生矣。」陸聞疑惑不定。次早往橋上候之，果見有仆攜盒至。陸具為述前事，令勿於此浴。仆諾而去。是夕，陸復往橋上，更聞橋下有人泣曰：「我輩守此三載，今得一代者，又被陸秀才救去，良苦！」其一人曰：「張氏仆本不應死，渠曾於三十九都某處建一七星橋，其功德可折此災。」語已尋寂然。明日仆回至陸館，陸問曰：「汝曾於某處建七星橋否？」仆曰：「初無此事。」陸再四問之，乃曰：「隻主人莊前有一田坑，闊二尺餘，人不能過。爾時小人曾以舊倉板布之耳，然不解七星何以得名。」他日仆往覆板視之，見其上有蟲齧七孔方悟。
奸恣
附魏閹者有虎彪之目，號十孩兒。五虎：崔呈秀、吳淳夫、倪文煥、田吉、李夔龍俱文臣。五彪：田爾耕、許顯純、崔應元、楊寰、孫雲鶴俱武弁。
逆魏恃寵，一日走馬於御前，驀地加鞭，騰空飛過。上為之震恐，親挽玉弓射殺其馬。逆魏恬不畏罪請死，猶作傲色。退而有怨言，朝夕提防，介介不釋。
魏忠賢廣置緝事之人，密布天下。丁卯餘邑有徐生者，偶過渡。逢一京師人同舟。生問曰：「魏監荼毒朝紳，今復何似？」其人怒曰：「魏尚公舉朝奉為天生聖人，汝一小書生敢妄詆毀，何膽大如鬥也？」肘南昌書肆中，有一生閱三朝要典，偶發不平之慨。忽一人攘臂直前，欲挾以見楊撫院。眾為解勸，俾生與多金始獲免。
醜媚
天啟年間，凡一切奏章不敢斥魏忠賢姓名，而稱廠臣。稽古迄今，對君之言，從無此體也。
魏忠賢擅竊威福，建祠幾遍天下。祠極壯麗壯嚴。不但朱戶雕梁，甚有用琉璃黃瓦，幾同宮殿。不但朝衣朝冠，甚耳垂旒金像，幾埒帝王。至迎像行九拜禮，稱呼用九千歲，或九千九百九十歲。北京一地至數祠敢與文廟並峙。南直至建於皇陵側。有司鄉紳一意媚璫，往往以賤值買人基地，甚至侵占舊祠，如周茂叔、程正叔、澹台滅明三先生祠堂，都被拆毀。一時天下如狂，廉恥節義掃地，至此已極也。
災變
相傳萬曆甲戍冬，信河俱凍。舟人以竹篙削去冰河，路闊可丈餘，舟從冰旁過，以次相望而行。又甲申夏月大水，舟可入城至十字街。
萬曆丁巳，應天城外有鼠數千，夜渡江去。鼠背上咸有肉斗方形，盛稻粱之屬，行水上如履平地。
乙丑四月七日有星晝見。七月二十七日，昧旦有星入鉤月中，為月所掩。須臾，出月上。晦日復有一星晝見，與日並朗，時人咸耳目焉。
熹宗時，徐州有太山神姥廟。一日，神姥口中出火，延毀城樓、學宮諸屋，遂導白蓮倡亂。
天啟七年，大同宣府某縣地震。數日城崩，湧出黑鬼，不計其數。人扣之，身堅如鐵，四散作祟。縣官延僧誦經禳之，得解。祟散，不知其處。
戊辰七月，浙江海嘯，煙沒民居田產，流屍積血，腥蔽江河。錢塘、仁和、海寧、山陰、會稽、蕭山等縣俱被其患。又是月二十一日，杭州城大風，吹到石牌坊十三處。
孽召
懷寧阮嶽秀與太平寺僧孤雲貸二十金，歲暮備母，錢遣家僮四兒歸之。四兒匿金不與，已復竊主人重資出亡。後嶽秀偶過孤雲，語詢及向所還金，已為烏有，彼此笑曰：「若非相信，幾為不白矣！」嶽秀更曰：「彼報自有時耳。」閱一年，聞四兒投前山縣三祖寺中。三祖寺與太平寺僅隔一江。一日嶽秀與孤雲閑話間，同見四兒來寺，競入馬廄。覓之不見，但廄中馬生一駒，共異之。嶽秀曰：「此四兒償師債也。」後駒大鬻之，果得價二十金。
前山縣人王七，負人十三金。其人卒，妻屢索不還，遂訟之縣。王七匿不出，縣尹捐俸三金給其婦，謂曰：「彼既逃不必追，自應作來生報也。」其婦得金歸，市一母彘，畜數月，彘生十三豚，身全黑。每一豚額生白毛，文為王七二字。
魏忠賢縊死阜城店，當時暫行埋掩。後三月發塚淩遲，身屍未化，及臨形似猶有微息鮮血迸流，此若留以待天刑。然時李朝欽亦同縊死，發屍惟骸骨一堆而已。
魯祝榮行廿二，以射鳥為生。臨終見百鳥來啄之。此弋陽乙卯年事。
獵戶吳賢良，每獲一鹿即殺之，以口飫其血。忽一日無病昏去，頻呼曰：「群鹿鬥我。」舉家咸聞其攫索聲，遂死。
友人朱道徵為餘言，其先大父佐政嘉興時，有陸榆子方七歲，手佩兩觸為人誘至陸家園，壓之石下以死。官百訪不能得，隨囑之神。逾數月，忽一人取白魚壓死會龍橋下。其妻聞變，訝曰：「謀人以石，自斃以石，報應何不爽乎」乃始知為謀殺陸榆子者，誰謂天道之遠也！
卷八
物表
李子田太史，曾於秋冬之交見黃鶯就水次，以泥自裹，旋蟄水底。明年春，又自浮出，剖泥飛去，始解出自幽谷之義。某王孫亦見春鳥投泥中，又飛就日，如此數次，泥漸原，飛漸低，乃沉水。
酃縣於甲子七月間，夜半忽有響如山裂，有一大鳥從東南方飛往西北去，身具五彩，作火焰光。或云當是天蓬鳥。時縣尹與學博士咸見之，因齋戒祈禱七晝夜。
月令孟春第五候鳴雁來，注謂南自彭蠡來朔漠。今大統曆依淮南呂覽作候雁北，孟春五候實雨水後十日也。一友為餘言：「曾於春分後過彭蠡，見雁群甚繁，不減秋冬時，甚訝之。」士人言此物，飲清明水方去。
有鳥長尾而五色，略如錦雞而小，每於盛夏菱葉冒水時，因叢葉之凹，伏卵出雛。人謂之菱雛。
雁燕去來相背，雌雄之情亦異。雁失偶終不配，燕則旋配。客有言其家梁上燕，已出雛矣，俄失其雄，獨飛一二日即有數雄來。一雄得配，餘乃去。雌遽啄前雛，或銜蒺藜飼之，雛死復乳。雄失雌，想亦應爾？其毒如此。
崇禎戊辰冬，有熊入郡城，眾逐之。熊從西門出走，入夏公廠，眾相與圍之。熊惶遽奔高梁上，眾持長槍刺之。熊以手格槍，槍為立斷。乃競射之，矢每發熊即接去，竟不能中。圍至三日，熊餒力乏，而始為眾所斃。是年又有鹿入郡城北。
兆先
費文孫生時，錦雞繞屋，蚤歲遂擅文名。
萬曆癸卯
元旦日，南安張孝廉家忽空中飛一鐵銃，破屋而下，秤之重四十二斤。舉家驚懼，咸謂凶兆。是年應鄉舉，中四十二名。
章給諫允儒，嘗令家市魚。獲一鯉，厥狀殊常。剖之，中有物蜒蜿似龍狀。章令人送之章江，是秋遂捷。
劉昭孫大將軍綎之養子也。死難之夕，其家屍扉鐶俱作聲。明晨啟箱篋，見平日所衣白袷子忽變鮮紅色，家人咸知為不祥。未一月，訃音至。又有胡百戶亦與難。其子忽夢父歸，攜妾某氏，閑步階前，翼日為其人誕辰，某氏薦其夫，一慟而絕。時人異之。
命相
蕭鳴鳳素善星數，以比部郎罷歸。道遇張永嘉璁。張使為己推造。忽長歎曰：「是安可憑，我今不復言命矣。」張問故。蕭曰：「據子之造，八年後當大拜，今尚作一孝廉，那得驟至此。且如我命，宜二品。今一比部郎罷。寧復望起耶。」因相歎別去。後及八年，張果以議禮入相。因憶蕭言為起用，仕至方伯。
山陰張太史元汴，生而瑋異。左手從背後插上，可捉右耳。右手亦如之。識者知公為非常人。隆慶辛未，越中臥龍山，忽自鳴，聲聞數里。已而公廷試第一。
鉛山友人李倩玉國球，與餘門人玉山毛詩，年月日時皆同。而李以辛酉發解，毛至癸亥。始入餼於庠。李中戊辰進士，授庶吉士。尋卒於官。無子。毛多子而且令，至今猶在諸生中。又鵝湖在中上人，與浙江徐進士在中。年月日時亦皆同，又皆名在中。而一為高僧，一為名進士。此四人八字者，星家將安推算耶？
徐元鋤田得千金，畏為人知，每入市，狀逡巡畏縮。忽市中一相者於稠人中望見元，出而揖之曰：「吾視爾氣色，目下當有千金之獲，果否？」元密求其低語。相者曰：「此爾命也，毋畏。」遂去。
南州有道人洛雲霄，汝川人也。日遊諸王之門，兩耳甚長而能動。每動則上下左右，聽其自便。諸王孫以次齋供之。
藝術
嚴分宜朝退，忽暴疾，家人救不蘇。京師名醫延請略遍，而服藥都不少效。舉家皇皇，且欲議後事。有彭孔者善醫而甚無名，聞而自薦。入視，修一劑。謂分宜夫人曰：「飲此當嘔出多痰，痰去，至夜半方醒。明晨可全無事。若吾來遲，即無濟矣。」諸醫咸目笑之。煎服，有頃，果嘔痰數升，再復唾去。至三更，忽能言，次日遂愈。彭孔由是知名。太為分宜用事。
歐陽文學開泰宜黃人。倜儻負奇，兼精岐黃之術。天啟丙寅，值鄉中痢疾大作，君製藥令人遍施，所全活者以數百計。餘丁卯秋臨場忽病齒，痛不可忍。君與餘素昧平生，客為談及，即冒暑不遠數里過視。親為修藥，凡往返者數次，餘服之，尋愈。此真所謂傾蓋如故者也。君為餘言：「其家藏醫痢疾方，為異僧特授，百試百效。」但秘不肯傳人。
熊潮善戲術，凡梨園子弟至其地，必先禮謁，始多獲利市。不則，登場時潮以手指之去，雖善歌者啞然失聲。明日來謝過，再四懇求。潮笑云：「偶然耳，曲在若口，他人安能使緘耶？」歌者聲即如故。潮或過酒家，值新釀出必請伊先嘗，始得速售。不則酒輒改味，或竟日無人沽。酒家來謝過，味即復舊，沽者忽填門。其後潮即乏嗣。
寶遺
歲甲子九月初四日，河南臨漳縣鄉民邢一泰於務本莊東去磁州八里，漳河西畔耕地，忽平地風大起，旋轉半晌，隨見河岸灘塌，聲震如雷，祥光旋繞，直騰而上，閃出黃白色物一塊，大如鬥，視有篆文。縣尹何可及拭之，見其晶潔異常，光燦陸離，龍紐鬥形，方各四寸，厚三寸餘，重一百一十兩。隨審視其篆文，曰： 「受命於天既壽永昌。夫河清鳳出而復玉璽自獻。」數年之間。禎符迭見，此真保定孔固於萬斯年之祥也。
萬曆間，貴溪鄉民鋤田畔，見古牆腳，掘之，得一石，色澤可愛。取歸為童子玩具。每至日午，鏗然有聲。夜子復如是。怪之，置神龕上。一日，有所親葉文學新者，過而索觀，怪其聲，因擊碎之。見其中機巧悉備。有字云：「碎葉新手。」識者曰：「此諸葛武侯所製定更石也。」費文孫家藏蘇長公墨竹，老幹突兀，枝葉離披，偃仰屈伸，曲盡其妙。卷末一詩云：「黃陵廟前春雨足，湖皋煙樹錦模糊。慟天大歎苦無語，二女祠中叫鷓鴣。」作者姓字。朦朧莫辨，而書法委蛇有姿態，要亦宋元間名筆也。
大理府淩家有點蒼石屏，高一丈五尺，闊丈許，上有三顧圖，生成如畫。又有犀牛望月屏二屏。沐府以重價購之，不得。陳眉公家園有大石，是鬆樹所化，而半又帶鬆皮。
京中天寧寺有一磬，是漢明帝時物。每誦一經，書其經名拈於上，則聲自鳴。經完乃止。
武林一婦人遊西湖，遂窮其勝，歸忽有孕，彌月產一球。其家怪之，懸之簷前。適有安南國人經遇，見而留連不去，厚價鬻之。隨以刀剖作數片，視之皆西湖景也。此隆慶年間事。
番僧利瑪竇有千里鏡，能燭見千里之外，如在目前。以氐天上星體，皆極天。以視月，其大不可紀。以氐天河，則眾星簇聚，不復如常時所見。又能照數百步蠅頭字，朗朗可誦。瑪竇死，其徒某道人挾以遊南州，好事者皆得見之。
山東有小民，家門前置一枯楊樹根，有夷使過，願以百金售之。其人既受值。乃曰：「鬻則鬻汝去，但須為我道所以可寶之故耳。」夷使因略取樹根置火，煙氣成雲，忽有白鳥飛集。蓋此樹為白鶴所棲，吸其精久故也。
鄧太素刺史文明，南昌人。家藏一周時銅尺，視今尺可八寸許，古幽光黯，不復作銅氣。其上鏤有花紋絕細，周之尚文，一斑可見。又有劉青田所用羅經，製極精巧，稍缺少許。背有洪武元年青田劉基製。字亦隱隱於上，皆先朝法物也。餘以丁卯秋過刺史宿雲亭，因留飲，出二物以視。時同坐彭雲征劉出子咸見焉。
粵中有老人業屨者，坐旁置一大石。一日有一收寶者見之，欲出厚值買去。其人不省所以，堅不與。自後因藏其石，已而悔之。閱數月，收寶者復至。乃出以觀，遂連稱可惜。其人問故，答曰：「此中有異馬無價之寶，以子日對之業屨，有草以為養，故得活。今餒死其中矣。」其人不信，剖碎之，果有馬死其中。
弋陽王孫幼晉家，多古法玩。有一經囊，體方，作深元色，略飾以金。其各處無縫可尋，內貯經咒，是唐時番僧所製。佩以渡海，可以鎮風浪。
人瑞
周仙者，四川富順人，永樂時曾為光祿丞。以訪道棄官。鬻販紅花於關中。至一旅店，入門，主人欣然進食，如有所儲以待者，異之。已而，主人詢曰： 「君篋中得非紅花乎？某縣方缺，速往發售，可得利數倍也。」周如其言，以往。轍如券焉。比歸，遂叩以道術。主人曰：「汝師某仙，今居某王府，汝往參。良不易得見，須七八日乃可。」然終當莫逆耳。至某王府，閽人果不為通。待至八日，某仙方與王奕，忽謂王曰：「外有蜀弟子周某來謁我，今祇候八日矣，煩王出迓以進。」王至門，果見其人，遂延以入。坐定，周有饑意，即異饌滿前。夜寒思衣，即重裘在列。相與對坐，凡數日，皆不言不寢。一日忽欲告別。王問故，答曰：「某開府以我為妖人，有甲士數百圍王宮，恐相累耳。」未幾，果有甲士數百圍王府。某仙方倚門而立，睨視嬉笑。距甲士僅尺許，近之不可得。追至一井邊，遂躍入其中。復後周訪道終南山，見一古井，忽一人自井中躍出，視之，即王府中所遇仙也。周因追隨數年，遂得長生。自永樂至
萬曆乙卯
二百餘歲矣。而周鶴發童顏，陡健飄舉。士大夫多師事之，目為人瑞云。
饒侍郎母劉太夫人，年百歲而康健殊常。長子位，次子伸，俱官至侍郎。
按：耳新八卷，分類三十有四，陳言務去，入耳皆新，其命名亦卓爾不群矣。夫書之以耳名者，如王同軌耳談。李中馥原李耳載，咸推說部上乘，人知珍秘，獨茲編流傳未廣，惟日下舊聞續采書目中，曾一見之，庸耳未之聞也。余亟以授梓，俾人人快睹其新，勿至褎如充耳云。甌山金忠淳識。