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卷十一
呂貧子
永樂間，廣信永豐有丐子，寒署惟著破衲，臭穢不可聞。懸一燒餅，行歌於市，自稱「呂貧子」。洞玄宮前，有米賈常施以錢。一日來乞，而賈冗且厭頻來，擲一錢與之，誤墮街心石上。貧子不拾，但以足趾踏錢入石沒輪。貧子故宿東嶽山頂，早出晚歸，風雨不間。賈駭踏錢事，往尋之，而已死矣，尚為稿葬。後十餘年，賈為縣所役解銀藩司，居半月不得報牒，食盡大窘。忽遇貧子於章江門，曰：「汝死矣，尚在乎？」曰：「未也。公今日得牒矣。」賈言食盡，貧子曰：「得牒時來就我。」往，果得牒。就貧子，貧子著以雙草履，使閉目行。誡：「聞水碓聲始可開目。」必永豐始有水碓也。行數刻，聞水碓聲，果抵縣。投牒，令大詫，曰：「藩司令晨所發牒，何以遽至？」賈言其故，方知是仙，為建呂仙祠。守金公銑令人發葬地，內惟石刻貧子像，上有歌詞，即往行歌於市者也。曰：「福田多處作孽多，福田少處作孽少。我是無福人，無福無煩惱。一個破燒餅，一領破衲襖，不憂盜賊兼煩惱。假饒不作仙，也證菩提道。」此石尚置祠中，街心石為金公攜歸，錢尚在石內。廣信劉公雨豐談。
玉灘版築者
永豐玉灘，有村民費姓，業版築，暇則捕魚。一日攜魚歸，道逢三艷婦？？姍行，以為大家婦，避道左。婦顧謂「將魚來！取錢。」逾大松嶺，至其家。爾日留款，遂成居室。忽思家，歸，尚為人版築。自是往來如常。至七八年，顏色豐腴，絕食不饑。亦常持其家華衣美食，歸則烏有。人與偕往，至半道，失民所在。其家綴長線於其身，以觀其所往。線自門隙中出無礙，至曠野繞樹而上。萬曆丙戌往，始不歸。意必仙也！龍虎山在其郡，本仙靈窟宅。其人蠢愚，即仙，當是昆侖奴。劉公雨談，即其外家親所識者。
劉尚書松石公
麻城望花山有商人某，自陜來。夜行，見旌旗騎從盛甚。迫視之，乃同里蔡二守完。因問曰：「公何姓，騶導若是？」曰：「陜城隍為劉尚書松石公，今任滿，升北京都城隍，而以我代陜任耳。汝忠直，當從我作判。」言訖不見。商人大駭。已，還陜，詢蔡，動履無恙。然語泄，蔡以為憂，無幾何卒。商人聞蔡卒，即命妻子治棺壙，亦為劉莊襄公事如此。邑人常嘆曰：「松石鎮關陜二十餘年，功德甚盛，秦人德之，歿而為神，天亦從民願矣。」劉子敦守復談。
胡東洲語
胡東洲公為督學時，有士某幹紀不馴，懲以夏楚。而明年以狀元登第，官翰林。東洲述職抵京，赴其宴。此公故以古哥窯盤盂行酒，曰：「此器世所寶，特人不易識耳。」東洲曰：「予亦識之，即華美終是脆薄，不若良金美玉可寶也。」此公有愧色。麻城劉莊襄公談，其孫子敦以語我。
黃大癡語
上元姚三老貲甲閭右，購別墅於勞勞亭之兆，池館臺榭，珍花奇石，逶迤曲折，愜意賞心。黃大癡過之，留酌池上。酒酣，問三老費值幾何，曰：「千金。」曰：「二十年前我遊此，值可萬金，價何廉也。」三老曰：「然。但我謀之久，其子無可奈何，只得賤售。」大癡曰：「翁當如李相刻石平泉，戒子孫：異時無可奈何，不宜賤售。」三老怫然不悅。既而躍然引觴，浮白曰：「教我也。老悖空以子孫作馬牛耳。」余姚宋承山憲副，嘗以語劉子敦，子敦語我。大癡之言所謂諷，而三老竟悟。則亦非傖父矣。
娶婦得郎
金陵有女，且於歸，而婿病劇。婿家貧，利女奩具，故強迎女視婿。女家難之，而又迫於求，欲卻不能。因計其子年貌甚類姊，遂飾子往。故稱未成禮，不宜見尊親，常蔽其面。婿家不知，以婿之妹伴嫂宿於別室。是夜婚合。越三日，女家迎女歸。妹自陳嫂是男子，已為我婿矣。婿家大恚，訟於法司。司曰：「渠不宜以男往，爾奈何以女就之乎？殆是天緣，聽其自配。」後，婿病亦愈，女竟得歸。一嫁女而得婦，一娶婦而得郎。虛往實還，網魚得？矣。予裏盧孝廉遊吳歸談。
劉環
劉環，武岡州豪民。雪候客至，令老仆破冰取魚。及登岸，僵欲死，急飲之酒得活。復勞以魚，老仆不受，曰：「主人以所不急，輕用吾身，以吾賤也。而賤，緣於前世不德。」遂自是斷葷，不食魚。已，向環乞梵誦地，環與余畝及地一區，結庵居之，曉夜梵誦，暇則力耕。以耕所得余食，施供途人。暑月施茶，寒冬進粥，凡十年不惰。環以其名盛，往視之。老仆曰：「我方欲報主人，而來乎！」因自治饌，而洗菜於井，遂坐化井旁。環老無子，來時妾方坐草，見老仆入而子生。今作某邑簿。老仆有激一念作善，便成福果，十年禪家，於主人即以稱報，實已去賤。而環待之有恩，可謂有不遠之復矣。
魚雨
楚府內宮後有長春寺，繞以澄湖，湖與外墩子湖通，寺前蓮臺方丈。萬曆丁丙，忽龍起蓮葉隙間，或曰「蛟」。是日，雨如傾河，魚皆乘水上升，從雲中散落。百里家家獲魚。雨止，兩湖為空。王敬之談，其家傭奴獲巨鱗數頭，始猶憚食，既而無不飫飽。工部詩曰：「驟雨落河魚。」信然。
金沙灘童子
隆慶中，鄂城金沙洲有童子，每死去三四日復活，以為常。父母問其所以，亦絕不言。後鄰翁坐某廟廡下捫虱，有人從後掌其腦，回顧不見。翁大驚。童子一日復活，見鄰翁問曰：「公知廟廡下掌腦者乎？此我也。」因言在陰司，為無常奉符，勾？人。今某縣某人，某裏某人，皆是我勾，系在後園樹上。其人往視，乃是線系促織小蟲。母聞皆解而放之。童子號泣倒地，曰：「此輩生，我死矣。」遂死，不復活。訪某人某人，有竟死者，有死去復生者。宗侯復禮談。
煞神
鄂城之俗，以新喪避煞最嚴。楚王孫尚良，素負氣矯厲不信。當兄喪避日，獨入坐靈旁，將几筵肴酒，自啖自酌。至夜半，見群鬼如氤氳之氣，繞堂而過，笑而叱之。忽有雄雞，巨如鶴，鉤喙怒目，飛立棺上。尚良發上指，直前擒之。左手持雞，右手把觴，盡其餘汁。怒曰：「汝為煞神乎，何不畏我？」門外竊聽者，知內有聲，皆為股栗。已，釋雞出。而金鐵之聲，大作於內。至明，毀瓦拽欞，器物皆盡。後尚良獨享高壽。聞宋太祖微時，入人家，其家以避煞出。有雞在庭，殺而烹之，未薦而出。其家歸，釜中乃是人頭。信其神為雞矣。宗侯潛智談。
張寅漢
予裏新家沖民謝茄保、王裏生、張寅漢，共聚母金三十兩，往蜀販蜜生活。或謂家蜜不賤售，重慶某山洞野蜜可不購而獲，第險遠道無人煙耳。三人徑往履其地，以二人秉繩其上，遞以一人下割蜜。既足，適謝、王在上，利張母金，遂斷繩棄之，載蜜而歸，詭言張分道他商矣。張在洞絕粒，采菇肉、草莖和蜜療饑，得不死。忽巨蛇以內洞出，身如車輪。懼甚，伏以待噬。蛇當蟄時，絕不飲啖，反相親附，兩無嫌猜。至春雷動，蛇矯首向上，噓濁納清，以受生氣，始蠕蠕翻動欲出。而張亦拖其腹，欲附以上。腹滑屢墮，乃以尾承之。遂出洞相別，猶相顧眷戀，兩相含情。抵家，二人聞，大駭，以為鬼。察之，人也。慮索母金並蜜貨，竟遁去，至今未歸。此萬曆丙申、丁酉年事。曹育甫談。
張不葬蛇腹，而反乘之以出，蛇何嘗亂噬，最毒者人耳。語乃謂殺蛇虎者，不以傷恩，豈盡然乎！二人謂張必不出，乃出，已歸，乃不歸，非天其孰能為之？二人必趨利，故處噬於蛇，同其裏矣。
八里岡人奚毛頭
奚世義者，死興化倭寇難，默齋公族弟也，公口城死。寇入郡衙，義在焉。匿伏廁中，與蔡秀才伏地相近。蔡探得寇以暮歸營，因相攜，以是時從水瀆中出。既離城矣，忽一人至，又與偕。其人云：「我已在某地受倭刃，不死，強作死，伏屍中。夜半，有神率群鬼來點名。而以挺指我曰：『此是八里岡人，何以在此！』令起去，故來。且八里岡，我明日歸路，而幸已無梗。」遂去。明日，聞八里岡殺數十百人。蔡嘆息，謂其人必死矣。公始以延平二守往，有相人者曰：「公氣色甚不佳，可勿往。」公不悅。令侍兒毛頭者至，曰：「公相之，其人有子否？」相人者曰：「有三子。」毛頭有隱疾，不宜子。公令解衣，以隱疾視之，笑以為誕。後公竟死，毛頭在街，為賊所獲，自分必死。乃寵以頑童，納帳中，飽載入倭，遍歷諸國，始得還，生三子今尚在。
端午學子對
相傳成化間，山中一學子，於端午日，師出對曰：「青絲系黍，汨羅江上吊忠魂。」學子素暗，不能對。忽有人在耳畔教之曰：「紫竹挑包，赤肚河中謀過客。」師大喜，然不甚解。以語其父，父色變，謂師已知之，故諷己，遂吐實。蓋往所為殺奪事也。師挾不已，竟訟於官，以從戎。
張越吾孝廉
三輔張越吾孝廉，計偕在京，中煤毒死。有親契李太學，經紀其喪，而扶送之歸。及抵家，孝廉婦迎泣致謝。言在京在途，篤情如此。李咤曰：「嫂何以知之？」曰：「夫已先訃歸家語妾矣。又謂：今為上帝所憐，命作江都城隍神，但聽壁上車馬鼓吹聲，則我至矣。」而果然。居帷中，伉麗如舊。後數年，李忽夢孝廉謂曰：「上帝以我數歸，塵緣不斷，謫我投生於高唐州林接武秀才家為子。其地去城十五里某村中。越六年，君謁選，當為某邑丞，可攜喜姐過唐，俾我一觀。」孝廉止一女，名喜姐。往已許聘李子。在京殮時，李檢裝得珠一封，上題曰：珠購得為喜姐妝資。時女室李子矣。
李因謁選，果授某邑丞。攜家過高唐，令孝廉家仆來童，覓村中林秀才。忽一家小兒在門呼曰：「來童，來童，我是汝故主人張越吾。李親家來乎，喜姐來乎？」曰：「皆在此。」遂延至家，勞問如平生。問女珠在否？曰「在」，則又喜。時，曹侯鐸守高唐耳，其事為郡侯羅公道之，羅公檄召之來。是日，方講業學宮，而林生抱兒至。兒稱公祖，禮儀皆如孝廉。問其科名及同榜士，皆臚列甚悉。問文記否？曰：「墨卷七作，尚能成誦，余亦不記。」揖遜而退。予伯兄純甫嘗言之，姑蘇張伯起為作傳。
為神投生，總是始不宜死，魂所發越。生之可貴如此，而自速死何謂？昔子貢問鬼，子曰：賜爾死，自知之。蓋所不語。若此等何間幽明人鬼！夫生既可入幽見鬼，死亦可入明見人。今儺者以人作鬼，玄夷使以鬼迎帝，鬼耶，人耶？
丁戍冤報
長洲人丁戍遊燕，與壯士某力氣相悅，結盟兄弟。亡何，其人以盜敗，倉卒授金百於丁，為獄中？？粥資。丁利其金，且虞禍，反行金於獄卒斃之。越三年，歸吳，舟中忽自作鬼語，自詈曰：「汝好負心，今得相報矣。」因對眾言其所以，眾曰：「固然，與我等何罪？盍緩之。」曰：「然，我且至其家候之。」遂寂然。丁抵家三日，忽又自作聲如前，而操錘自擊，其齒皆落，人從旁奪錘，則勇力愈奮。忽又操刀，自斷其臂，而以爪自抉其目，血流滿地，觀者傾市。人或謂：「汝冤何待三年？」曰：「向我繫獄，近得赦始出。」遂死。所謂赦，蓋是時隆慶改元詔也。張伯起所親見，兒淳談。
昔彭生為彘，如意化犬，猶假於物，而今則即假其人之手。人心愈厲，而鬼術轉工。東方朔識泰山谷赤蟲為冤氣所化，而考其地乃秦獄，冤之為厲久矣。
王子才
在昔，城東王尼八十餘，來往縉紳家。家侄輝之孝廉，其內子尊愛特至，饋貽不絕。尼曰：「尼受恩多，願以四大為娘子添丁。」時，其內子已懷孕，一日，家人皆見尼入，以為真來，而兒生矣。遣視尼，尼方坐化，化時謂其徒曰：「我往王二娘家去。」亦以為真往。遂名兒曰「投哥」。及長，目睹及儀度迂緩，酷似尼，即子才秀才，而伯固進士親弟也。
雙烈女祠
蘇城內，一處子樓居誦經，聞叫夜僧聲甚苦傷之，投以金錢。僧誤謂女悅己，夜入，逼女。女不從，僧怒斬女，攜首以去。適女母舅宿於家，明日，其家訟於官，謂舅殺之，官加酷訊，不禁，誣伏。而不得首，且再加桎梏。舅女痛父，自斷其首，為女首以獻，官察之，非是，因得其情，大加憫恤，虔禱於城隍神。夜夢神曰：「殺女者某寺某僧，首在廢佛腹中。」搜佛腹，果得首。坐僧死，舅得釋。蘇人建雙烈女祠。壬辰何文興過蘇所見。
陳烈婦
薪水烈婦陳氏，甫十四，適鐵匠周世文。姑寡，而所贅夫為蔡鳳鳴，旁又通於僧。嗔婦不肖，已，縱令風鳴及僧百計誘之，而身作威力，搖撼不已。鳳鳴遂強持婦，婦力拒，堅不從。歸以語其父東陽，冀助己。父反謂當從其家俗。於是，自誓必死，謂太姑曰：「兒不能為狗彘，必死，不能事太姑。然必有二人從我去。」太姑慰諭，猶紿謂太姑：「兒不死。」是夜，竟自縊死，死七日，姑暴死，鳳鳴避走英山山中，不逾月，亦死。始婦死，鄰黨喧傳，觀者如市，無不揮涕。烈日中，面色如生。耆儒謝朝宣、皮子恕撰文祭奠。而何文興進士為作傳，俠骨千秋香矣。時，萬曆壬辰也。
嘗聞真於性者，天星不能入。烈婦小家女，非有詩書之訓，門閥所關，居群穢中，或推或挽，從邪則易。而甘死不亂，可觀性貞勇於賁育矣。泣可崩城，冤能致旱，皆是匹婦，何有於陰帝不力椎刃者。
大理太守祠
大理有三太守祠，而祠內常聞夜鬥聲，每明發視之，秦公牌位常在地上。司者為安置，而明日復然。祠宇忽被火延燒，材料皆為風撼入雲中，東西遊衍。逾時，始紛紛墜下，傾城驚呼。時萬曆初，給舍蘄水王公啟直，以金倉道僉憲駐郡所親見。以其異，因往祠地視之，兩牌如故，而秦牌其之所之。蓋其德不副，即冥中亦有恥與蒯伍者也。
陜西舉子
陜人某都御史，謂有同榜生赴京會試，行至某地，所乘騾忽馳如飛，仆追不及，呼亦不應。漸馳入旁路，逾山嶺，但見其主下騾跪崖前，哀泣作語，而元首已在地上，竟莫知所以。哀痛裹屍而還。薪水周白谷公聞自都御史，而何文興以語我，語謂天奪其魄。今殺人不見刃，即不知已可知矣。
劉養直母何生
武昌劉君養直，母周氏，年三十餘暴死。然死後，常在家綜理家政，夜或與子共寢，半年始不來。忽一日，窗外有履聲，養直叱之。旋思：次日乃母生辰。哀哭迎拜，始一來乃已。
又蘄水李婆墩何生，娶吾邑熊斌女。生聰俊嗜學，暴死。然常與婦共枕席，曰：「汝無畏我，與汝緣分未絕。」歡如常時，但身冷如冰。久之，始罷。
此事常有之，乃是精魄強盛，不易消散耳。《
漢書
》謂武帝崩後，幸宮女如生。霍光聞，令以次奉御，遂不來。而曹孟德復有銅臺？？帷之命以待，或然，實不盡然也。賈生談鬼神，至文帝夜半前席，又謂己所不及，必得其微矣。何文興談。劉其同業友也。
定州塔鐵牛祟
隆慶己巳邸報：定州塔有緋衣神，逐殺遊者凡十九人死。亦有不死者，塔遂閉。萬曆丙子，何文興令葉縣，北覲過定州時，其同年張君之屏為守，因詢其所以。張君曰：「塔高可窺州衙，而適有為大言恫遊者曰：守已見人窺己，命掾卒至矣。眾奔避，忽塔門閉，皆壅塞相壓死。守恐累己，遂有鬼神之說。而未死者，矜其為神？得免，共相和應。以關白臺司，轉以異聞上，實不然也。」鄂城梅岣嶁，謂某湖堤壞，主者虞禍，報牒云：有鐵牛為祟，橫盈丈之，角觸堤，堤壞。直指因據以聞於朝。後以咨湖頭某孝廉，孝廉曰：「無之。」直指有赭容。
凡於此誣罔，又不止穿井得人，三豕渡河，出訛妄而已。聽言可不察哉！
牛客
蘄水邑某，嘗舍一牛客，歲盡，乘客醉殺之，而有其資。父子方築墻，因以屍置其下。築之墻成，明年正初，忽迅雷起，擊墻倒，屍出。又？其父子一處，納墻下擊死。何文興尊人往視，聞二屍腹中尚有氣響。有近觀者，雷聲猶轟然，觀者奔避。
世廟朝詩對
上自號「天河釣叟」，命群臣賦詩。集詩曰；「紅竿百尺倚潢流，獨汛仙槎問斗牛。拱極眾星為玉餌，懸空新月作銀鉤。撒開煙水三千丈，坐老乾坤八百秋。相見玉皇如有問，絲綸今為大明收。」獨為稱旨。又一日，出一對云：「洛水靈龜獻瑞，天數五、地數五，五五還歸二十五。數數定元始天尊，一誠有感。」或對曰：「丹山彩鳳呈樣，雌聲六、雄聲六，六六總成三百六。聲聲祝嘉靖皇帝，萬壽無疆。」亦蒙賜貺。浠川何進士文興談。往已聞矣，元始天尊乃上龍，潛時所祝禧之神。及御極建元？宮，頗極尊祟，所謂誠感也。
景？真君
昔，黃郡侯天臺廬公，毀郡中淫祠及非所宜祀者。巴河鎮有「景？真君廟」，莫知神為誰，亦在廢中，因舁至郡。忽，郡門皂為神所附，索楮筆題曰：「皇天生我兮男兒，君王用我兮熊羆，力拔山號雷電，氣貫日兮虹霓。日正明兮搶槍捋劍，星永口兮擊鼓掀旗。抽賊壘兮焚寨，臠賊肉兮充饑。食馬鼠兮既盡，殺妻妾兮心悲。為厲鬼兮身披鐵甲，為名神兮手執金錘。莫指我為張飛，莫指我為張儀。乃張巡兮在世，與許遠兮同時。在東嶽兮押案，總督府兮陰司。為蓬萊兮殿直，任豐都兮獄推。景？真君兮人間封爵，忠烈大夫兮天上官資。漫濡毫而染翰，俾世人以皆知。」揮毫不停，龍蛇滿紙。公驚異，復詰難以當時事跡細微，皆應如響。於是展拜迎送，廟得不毀，兼為新飾。歌今礱石載廟碑中。何文興談。
雎陽高才不宜思減，文亦隨世耶？嘻！
縮地法
濟寧民某，掘墻得古書，雲《太公兵法》，中能縮地。按法與里中兒試，往揚州看燈，用傘柄頭指其背，誡勿開目，獨自念咒作法，果至揚州。遍遊街巷，燈市火城，歌樓酒館，車馬駢填，已皆在其中。既返，至半途，兒私開目墮地，隔千里矣。乃己獨歸，為兒家所訟。拷掠間，遂以前事對。居十日，兒還得釋，書竟匿之。鄧茂才子承談。
謝寡婦法
濟寧魯橋鎮謝寡婦法，能糊眼盜人財致巨富。有過客被盜，尚不自知。至新店閘，投宿主人，主人問從何未，云：自謝家來。令發其囊，皆瓦礫也。因詣官，捕謝至，刑之，云：入門啜茶，才入口，即對客換囊，目不及見。濟寧口口公誅之，並其二女。患遂杜。鄧子承談。
西湖寺佛應
寺在衡郡，口口口湖，嘉靖丙申寺圮，盡露金身，兩日中，郡侯楊公及僧正遜施化，得數百金，慮購木無所，忽江上飄木八十四頭來郡，以屬寺而計夫力，尚需米六十石。忽一夜大雨，水暴起，竟浮至佛前，不遺一頭，後主者至，知為神力翼助冥福，得半值已踴躍去，殿堂門廊，爰是遄城，壯麗巍然。予嘗假榻寺中，撰記如此，蓋紀實雲。
太倉門卒金祥
武昌大中丞熊公桴，始守太倉，以倭亂罷，尚奉旨討賊自效。有故門卒金祥十令人從，忽戰敗，兵卒皆鳥獸散，獨祥不去。公曰：「我死國，分也。爾何為乎？」祥曰：「公死國，小人死公，亦分也。」竟殿公後，過橋盡，而寇已登橋。祥慮公必不免，奮死下橋，肩而摧之，橋壞，寇墮水死者六人，公得免。已，以屢捷晉公郡丞，討賊如故。一日，與儕輩酌於郊寺中，祥忽大呼曰：「寇至矣。」蓋其坌氣見也。眾囂騎從皆失，忽有乘馬過者，祥推墮其人，以馬乘公，而親執其禦，馳躍雲中，人馬足皆不在地。抵城，祥嘔血數升。他馳者迷道，反遇寇死。祥識道，故又得免。一日，與寇對壘，寇悉銳攻我軍鋒。少卻，公堅壁，而祥又常翼公，寇不得進。卻，因奮擊，得大捷。又一日，傳餐舟中，公忽心勸，曰：「寇至矣。」祥佐公登小舟走。未交睫，而大舟寇據矣。祥又以識避地得免，而他走者又多遇寇死。公在海上，大小三十餘戰，斬首虜三千二百有奇，祥未嘗不在，屢經險得脫，祥力居多。事平，以為郡掾。公雍常無饒，而未嘗不與共有無。後以大中丞，為國平三大難。語及，輒垂涕念之：「祥者義士！」其才力亦足相副，較之任安，馮？，失力不去其難十倍，未可小人忽之。而亦可覘，公善撫士卒，能得人死力，有古名將風。公伯嗣可證熾，自有傳。與予語，詳略稍異，蓋往亦聞之中丞公雲。
巴河薛鋪紙馬
蘄水薛府尹均，永樂時人，住巴河鎮。平生清苦，上亦甚稱之。橐無一錢，在任積俸，置紙馬板數副，以貽子孫。今巴河鎮薛鋪紙馬獨易售，人猶稱薛府尹紙馬，可謂厚於貽矣。何文興談。
小人頭地中手
慶歷之間，自昆山至太倉，竹節多生小人頭。
又簡村一婦人至圃中擷蔬，地中忽出一手，長三尺許，手背綠色，手心純紅，牽婦人衣。婦大呼，眾爭以鋤擊之得解。迨救婦蘇，而後失手所在。未幾，簡村罹大水，民多漂死。
廣善禪師
川中吳濟神仙、廣善禪師，偶以偈語作語。廣善曰：「吳濟吳濟，終是不濟。捏住鼻子，如何出氣？」濟答曰：「廣善廣善，到底不善。若要成佛，轉生七遍。」善後果於成都所屬各縣二三百里間，轉生七次。父皆姓王，母皆姓鄭，每年及六七十。預與徒眾言：我以某月日終往某村某家脫生矣。徒眾往觀，果以終之時生，能言，即稱我是廣善，定要出家，前世之事，悉能言之。至七世不知所往，所謂成佛固然矣，川中盛傳其事。何文興談。
道者對聯
麻城周柳塘先生，談理繕性，從遊者眾。忽一道者過之，延於湖上。值先生有羈，不即至，道者意不懌，書一對，見貽而去。曰：「兩個心知，一個清風一個月；十分春色，五分濁酒五分詩。」語微有諷，字復遒逸而工。先生一見，遠近物色之不得，竟不知是何人。文興談。
黃郡侯余公
馬中丞赴閩任，舟抵陽邏，見害於流賊。女被口去。郡侯余公貴傷之，橐千金屬四青衿士贖女。其一士即方中丞父封君勇也。既往，賊帥為趙風子，本是河南青衿，曰：「我非盜，為眾所迫耳。」受金還女，致賓主禮迎送反。郡公乃擇數老媼伴女還鄉。
其事本不足傳，侯之義高，不宜忘耳。魯國之法，國中男女，為諸侯臣妾，能贖者取金於庫。況貴人女辱於虜乎！林回棄千金之寶，負赤子而趨侯有焉。
巡河神
廣濟寇淑，行多長者為，耆民棱仲子。以藩司掾之京，忽有沈姓者來，必欲淑與偕行。問其故，日；「我亦適京，夢神人曰：汝此行，不得龍江寇公相救，不免。必公也！」遂與偕渡黃河，風浪大作，舟且覆，忽一人拉沈坐，令勿懼。不省為誰，而淑視，乃其故父棱，方急不敢問。抵岸，忽失所在，舟師皆謂無見。神所謂寇公，乃棱也，救子兼及沈矣。淑後夢棱謂：上帝以己忠直，命為巡河神。其家寇巨源談。
陸秀才
蘄陽顧日崖公，官作大參時，某郡有陸秀才，夢為閻王，而同邑某別駕，為己判官。別駕甫自宦抵致政歸，一見陸，便引避，執禮甚恭。問其故，曰：「嘗夢公作閻王，我其判也。」亡何，兩人皆卒。別駕卒時，囑其子曰：「必著我以綠袍。若紅袍，閻王服也。」子以其語為譫，不聽。自是夜，嘗聞父罵聲，兼擲瓦礫不絕。不得已，開棺易袍，而患始息。寇巨源以語我。
空中樓閣
渾源州倒馬關外，有嶺峭削千仞。漢武時，於壁上鑿孔，橫攢巨木作基，因而重疊架樓三座，巨麗巍峨，上接於天，下不在地，所謂空中樓閣。復覆以崖唇，雨日不及。歷代及明嘉靖間重修，真天下大巧而異觀也。架棧曲屈，為道而上，虜騎至，則去棧，故不經兵火。王汝明廷溥嘗所遊者談。