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嘉靖四十五年逆賊鳳繼祖隂結諸酋，以武定叛大司
馬吕公奉行天討維時材臣奮厲，並興憲副彭城、魏村。楊公以飭戎瀾滄，提兵從事，矢鋒雨集，炮聲雷𨑙，百里之內，原草爲赤。賊乃引去，泳江而東。衆謂賊旣過江，莫從踪跡，山險逕澁，木密巖傾，㓙危之機，孰不寒心。公偕盧公力主窮追，深入其阻，望影揣情，知賊不遠，益修戎器，益簡師徒，堅壁高壘，誓必得賊。卒之渠魁授首，逆儔就戮。先是姚安土酋高鈞隂與繼祖有約，煽動菁夷爲內應。楊公察知其情，因出彼不意，縳詣轅門。逆賊此時折其右臂，失望孤立，魄奪魂消。此則公之識見超卓，炳於幾先者矣。今當凱旋，所至數郡胥慶，以爲㓙逆旣
殄，一道廓清，固大司馬窮神觀化、通幽洞冥之所致，而楊公之敢勇當先，算無遺策，尤文人中之所僅見，理宜標表，以詔無窮。於是大理屬郡文武搢紳之士問詞於余。余曰：昔者孔子在衛，對其君曰：爼豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。嘗讀魯論至此，掩卷而思曰：文武果二道哉？及讀詩至文王之什，一則曰伐密，二則曰伐崇。夫詩三百，皆刪於孔子，乃詠歌文王而獨陳其武功，蓋嘗三復之而後得其說矣。夫文王之事，君子所必具，而兵㓙戰危，不得已而後用。故他曰於門弟子發之曰：必也臨事而懼，好謀而成者也。夫曰懼曰謀，非文明
柔順者，其孰能之？其孰能之？夫司馬董之於上，諸公承之於下，凡以安百姓也，而敷文德也。公等之深入，志在得賊，戒士卒毋抄掠，毋輕動，以人和召天和，故我營有慶雲之祥，彼寨致隕星之異，豈非文德之明驗與？然驗非偶然，公非襲取，必學之於素，養之於預，而後能也。昔我康惠公以文事武備名於當代，我魏村公乃其仲子也。况又有難兄難弟，忠義相期，家學淵源，蓋有所自。古之學者，旣習其射御於禮，又習其干戈於樂，然後以之服官，然猶未必盡適於用。今楊公以文章登高第，筮仕出文郡，其久於文思也尚矣。一旦用之於武，如駕輕車
就熟路。某故曰：家學淵源，蓋有所自。顧不信夫，因書以爲鐃歌之引。