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徵吏治者必以言，然有氓隸之言，有文士之言。一文士之標詡，不若千萬氓隸之言之公也；眾文士之倡和，不若一氓隸之言之信也。雖然，此為夫治行無實，而藉文士之言以潤色之也云爾。若夫實心實政，加於上下，達於幽明，千萬人輿誦之矣。一夫心許之矣，乃或慮之於心而未能出之於口，出之於口而未能傳之於世。用文士之筆舌，代吏民之心口，此從來史家《循吏》之所為傳也，豈可廢哉！而余非其人也。
銓部有范質公者，曾為東昌司李。余友王永啟督學山東，曾為余言其人，清真簡遠，有名士之風，而不廢吏事。余心儀之久矣。公且入為銓部，疏理人才，維持世運。天下人誦公之為名銓部，不暇知公筮仕之一郡與司李之一官；而東昌吏民，親被周澤，優渥沾足，若東方之戀袞衣，南國之思甘裳，又不必知公之為名銓部。所知者，公在東昌一郡、司李一官之政而已。
兗郡丞楚人周君者，公舊屬吏也。姑順吏民之意，取公宦跡之在一官、名實之在一郡者，垂之樂石，而屬余紀之。其言曰：「公之為名銓部，子所知也。乃若東昌為京輔舟車孔道，公之為司李，正旱蝗相仍、人相食之時也。公巧出於誠，捷生於靜，苦心本於曠懷，而多方行以無事。事未至而經營，則若革大戶以疏里甲之蠹，除馬戶以清郵傳之役。事至而修救，則若查粥賑以活道堇，置膳田以息踐更，條《捕蝗十議》以救田稚。事已而善後，則又若年豐穀賤，酌為入穀抵銀之議，增其直，俟時而平散之。諸如小大之獄必以情，身處於無欲，而墨吏望風去。此雖一官之職，一郡之事，不足以盡公，乃東人所以知公誦公者，止此而已。雖然，立石誦公者，東人意也，非公意也。公無意於東人之誦，而似不能不忘情於子之文。是以聽其立石而不辭，子其為東人紀之！」余猶記吾鄉人蔡君作臨清守時，移書於余，大索余集，云其意出范公，其言與今周君之言合。夫周君欲以余文代吏民之心口，而公反借吏民之心口以博余文。身操天下鑒衡，少年隆貴，而區區然屑屑然欲得疏賤文士之一言以為重，