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士人
唐伯虎
弘治中，唐解元伯虎以詿誤問革，困厄終身，聞其事發於同里都冏卿元敬（穆），亦負博洽名，素與唐善，以唐意輕之，每懷報復，會有程篁墩預泄場題事，因而中之。唐既罷歸，誓不復與都接，一日都瞰其樓上獨居，私往候之，方登梯，唐顧見面，即從簷躍下，墜地幾死，自是遂絕，以至終身。聞都子孫甚微，或是修郤之報，然唐後亦不聞賢者。此說得之吳中故老云。
徐文長
徐文長（渭）暮年遊京師，余尚孩幼，猶略記其貌，長軀皙面，目如曙星，性洸弛不受羈束，館於同邑張陽和太史（元汴）家，一語稍不合，即大詬詈策騎歸。後張歿，徐已癃老，猶扶服哭奠，哀感路人。蓋生平知己，毫不以親疏分厚薄也。徐初以草《白鹿表》，受知於胡襄湣梅林（宗憲），戊午浙闈，胡囑按君急收之，徐故高才，即上第亦其分內，按君搜得之大喜，以授其所善邑令，令丹鉛之。令故為徐所輕，銜之方入骨，按君暫起輒泚筆塗抹之，比取視則鴻剉滿紙，幾不可辨矣。徐此後遂患狂易，疑其繼室有外遇，無故殺之，論死，繫獄者數年，亦賴張陽和及諸卿僇力得出。既鬱鬱不得志，益病恚自戕，時以竹釘貫耳核，則左進右出，恬不知痛；或持鐵錐自錐其陰，則睾丸破碎，終亦無恙，說者疑為崇所憑；或疑冤死之妻，附著以苦之，俱不可知。而其人高伉狷潔，於人無所俯仰，詩文久為袁中郎所推戴，謂出弇州上，此自有定論。其所作畫，尤脫畦徑，題署則託名田水月等號是也，今已有人購之。文長自負高一世，少所許可，獨注意湯義仍，寄詩與訂交，推重甚至，湯時猶在公車也。余後遇湯問文長文價何似，湯亦稱賞，而口多微辭。蓋義仍方欲掃空王李，又何有於文長。
張幼予
吳中張幼予（獻翼）奇士也，嘉靖甲子，與兄（鳳翼）伯起、弟（燕翼）浮鵠，同舉南畿試，主者以三人同列稍引嫌，為裁其一，則幼予也。歸家憤憤，因而好怪誕以消不平。晚年彌甚，慕新安人之富而妒之，命所狎群小呼為太朝奉，至衣冠亦改易，身披采繪荷菊之衣，首戴緋巾，每出則兒童聚觀以為樂。且改其名曰敉，予偶過伯起，因微諷之曰：「次公異言異服，諒非公所能諫止。獨紅帽乃俘囚所頂，一獻闕下，即就市曹，大非吉徵，奈何？」伯起曰：「奚止是，其新改之名亦似殺字，吾方深慮之。」未幾，而有蔣高支一事，幼予罹非命，同死者六七人，伯起揮淚對余歡狂言之驗。先是幼予堂廡間掛十數牌，署曰「張幼予賣詩」或「賣文」，以及「賣漿」、「賣癡」、「賣呆」之屬。余甚怪之，以問伯起曰：「此何意也？」伯起曰：「吾更虞其再出一牌。云『幼予賣兄』，則吾危矣。」余曰：「果爾再出一牌，云『賣友』，則吾輩將奈何？」相與撫掌大咍，同時吳中有劉子威（鳳），文苑耆宿也，衣大紅深衣，偏繡群鶴及獬豸，服之以謁守土者。蓋劉曾為御史，遷外臺以歸，故不忘繡斧，諸使君以其老名士，亦任之而已。此皆可謂一時服妖，幼予被難為辛丑年，時虎邱僧省吾者嗜酒，忽一日醉死，孝廉與姻家比鄰，偶大貲重，或疑孝廉與盜通，因捕治死獄中。時稅事再興，市人葛成倡義，偏拆毀諸富家，有毆斃者，當事置之死法。適幼予又以妓致殞。俱一兩月內事，吳人遂以湊「酒色財氣」四字云。
金華二名士
蘭溪吳少尹（孺子），為余大父客，幼時曾識其人：孤介有潔癖，所攜樹癭爐皮毯之屬，俱極精好，炊飯擇好米，自視火候，其貌亦似野麋，為詩俊冷自喜，不受凡俗人供養，視今日山人輩猶糞壤也。又其邑胡元瑞（應麟）以丙子舉孝廉，乃翁與先大父己未同籍，因得與稱通門，其名噪一時。王弇州至欲以衣缽傳之。才情贍洽，多所淩忽，乙未赴南宮，與同里趙常吉（士楨）酒間潮謔，戲呼趙為家丁，趙拔刃刺之，幾為所中，逾牆得免，自是稍戢。是年場後，試內閣司誥敕中書官，例取乙榜二人，胡與首揆趙蘭雞密戚深交，面許必得，時論亦服胡聲華，咸無異議。既題請欽定試日，胡忽大病不能入，而粵東張孟奇（萱）得之。張蓋納賂於首揆紀綱祝六者，先為道地矣。或云張豫聲言，胡倘見收，當嗾言官並首揆彈治之，故胡托辭不試，未知然否？胡性亦高伉，不悄隨時俯仰，既失意歸，旋發病卒。張入中秘，出為戶部郎榷稅於吳，橐金巨萬，今以養母予告，其自奉王公不能過也。張亦以詞賦自命，傳岸有福相，不似胡之槁瘠云。吳胡同里相善，無後來遊客氣，下世俱已久，前輩風規猶可想見。趙常吉溫之樂清人，遊京師不得志，善八法，嘗書所作詩扇上，宦官持以入，今上方幼衝，見之喜，以布衣召入直文華殿。江陵奪情，杖諸諫者於闕下，趙故與艾、沈諸公善，因楚服橐鋐持黑羊股，調護於血肉中，以此知名。喜談兵事，上騎射，講火器，屢上疏請自效不報，見公卿臺諫，抗不為禮，亦奇士也。趙初得官鴻臚寺主簿，供奉十八年，始晉中書舍人，又十餘年不進秩以歿。主上之裁抑恩澤如此。
胡元瑞亦好使酒，一日寓西湖，適汪太函司馬攜乃弟仲淹來杭，王元美伯仲並東南諸名士大會於湖中。仲淹已病，其詩頗有深思秀句，心薄胡之粗豪，忽傲然起謂弇州曰：「公奈何遽以詩統傳元瑞，此等得登壇坫，將置吾輩何地？」汪、王三先王出倉猝不及答，元瑞亦識仲淹氣盛，第怒目視。時戚元敬少保實偕二汪渡江，因同席飲，出軟語兩解之。胡大怒移罵，至目為粗人，戚驚避促輿度嶺去，滿座不歡而罷。時人作雜劇嘲之，署題曰：「胡學究醉鬧湖心亭，戚總兵敗走萬鬆嶺。」然胡伸於戚而絀於趙，亦罵座之報歟？
山人
恩詔逐山人
恩詔內又一款，盡逐在京山人，尤為快事。年來此輩作奸，妖訛百出，如《逐客鳴冤錄》僅其小者耳。昔年吳中有《山人歌》，描寫最巧，今閱之未能得其十一。然以清朝大慶，溥海沾浩蕩之恩，而獨求多於鼠輩，謂之失體則可，若云已甚，恐未必然。
按相門山人，分宜有吳擴，華亭有沈明臣，袁文榮有王稚登，申吳門有陸應陽，諸人俱降禮為布衣交。惟江陵、太倉無之。今則執廝隸役，作倡優態，又非諸君比矣。
別號有所本
別號濫觴非一，有出新意者，有自鳴其志者，似稍脫套，亦有所本。如倪元鎮自謂倪迂，而司馬君實之迂叟，晁明遠之景迂，蓋又景司馬則固先之矣。倪又自謂懶瓚，則唐僧懶殘，宋馬永卿之懶真子，又先之矣，近日陳仲醇品格略與元鎮伯仲，其別號眉公，人頗稱其新，但國初詩人楊孟戰名基其，吳縣人，已號眉憸，謂如人眉在面，雖不可少而實無用，以寓自謙。仲醇意亦取此，然亦落第二義矣。
楊在洪武間官至山西按察使，與高啟、張羽、徐賁齊名，謂之吳中四傑。初楊鐵崖遊吳，重其才，曰「又得一鐵矣」。
山人名號
山人之名本重，如李鄴侯僅得此稱。不意數十年來出遊無籍輩，以詩卷遍贄達官，亦謂之山人，始於嘉靖之初年，盛於今上之近歲。吳中友人遂有作山人歌曲者，而情狀著矣。撫按藩臬大吏，有事地方，作檄文以關防詐偽，動稱山人星相而品第定矣。按今廣西貴州深僻之地，閤伏菁莽中，不夷不漢，粗納糧稅者，呼為山總山老，其部落則名山人。正德間，鬱林州土夷韋觀敬上疏求入貢，直署其銜曰山人某，更屬可笑。然南宋講學盛時，如白鹿洞等書院，主其教者亦稱山長，故元尚沿之，蓋山派不同如此。
唐太僕卿韋觀為巫所挾，哀懇曰：「願山人無為言。」則巫覡亦稱山人，後唐宗后父劉叟以醫卜自稱山人，又金元胡俗，凡掌體儐相，亦稱山人。見雜劇中。
〈「見雜劇中」四字，據寫本補。〉
山人歌
張伯起孝廉（鳳翼）長王百欲八歲，亦痛惡王為人，因作《山人歌》罵之，其描寫醜態，可謂曲盡。初直書王姓名，友人規之，改作沈嘉則（明臣），復有諫止者，並沈去之。張以母老，至庚辰科即絕意公車，足跡不入公府，與王行逕迥別，故有此歌，然亦褊矣。
王百穀詩
近年詞客寥落，惟王百穀巍然魯靈光，其詩纖秀為人所愛，亦間受譏彈。如其初入京試內閣紫牡詩中一聯云：「色借相公袍上紫，香分天子殿中煙。」極為袁元峰（煒）相公所賞，因成知己。同邑周幼海長王十年，素憎王，因改「袍」為「脬」、「殿」為「屁」以謔之，兩人遂成深仇。王又有詩云：「窗外杜鵑花作鳥，墓前翁仲石為人。」時汪太函介弟仲淹（道貫）偕兄至吳，亦效其體作贈百穀詩：「身上楊梅瘡作果，眼中蘿蔔翳為花。」時王正患梅毒偏體，而其目微帶障故云。然語雖切中，微傷雅厚矣。
宋張浚自富平大敗歸，有郭奕者改韓昌黎贈裴令公詩贈之云：「荊山行盡華山來，日照關門兩扇開。刺史莫嫌迎候遠，相公親送陝西回。」與此正同，終不如即改王詩之更巧也。周、王俱以善書冠吳中，各不相下，王目周書為蚯蚓拖泥，周亦目王書為螳螂打拱，似亦微肖云。
山人對聯
向見王百穀家桃符云：「豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江牛。」哂其太誇。近見吳中山人錢象先者乃書對云：「旁人錯比楊雄宅，懶惰無心作解嘲，更不自揆甚矣。頃過陳眉公堂中書一聯：「天為補貧偏與健，人因見懶誤稱高。」蓋用陸務觀語，雖謙抑而實簡傲，勝王、錢用杜句十倍矣。去年至支硎山范長白學使齋中懸聯云：「鬆風高士供，蘭夢美人圓。」其所書即所作也。時，范未有子，故有「夢蘭」句，然「圓夢」字又作「原」，唐宋人皆已兩用之，未知孰是。范又有對云：「門前白水流將去，屋裹青山跳出來。」又用笑林中俚童屬對語，亦奇。
山人愚妄
近來山人偏天下，其寒乞者無論，稍知名者如余所識陸伯生名應陽，雲間斥生也，不禮於其鄉。少時受知於申文定相公，申當國時，藉其勢攫金不少。吾鄉則黃葵陽學士，及其長公中丞稱莫逆，代筆劄，然其才庸腐，無一致語。時同里陳眉公方以盛名傾東南，陸羨且妒之，詈為咿啞小兒，聞者無不匿笑。乃高自矜重，一日忽寫所作詩一卷餉余，且曰：「公其珍之，持出門即有徽人手十金購去矣。」余曰：「誠然。但我獲金無用。」顧旁立一童曰：「汝衣敝，可挈往市中博金製新袍，便可拜謝陸先生。」語未皆畢，大怒而去。又一閩人黃白仲名之璧，慣遊秣陵，以詩自負，僦大第以居，好衣盛服，躡華靴，乘大轎，往來顯者之門。一日拜客歸，橐中窘甚，輿者索雇錢，則曰：「汝日黃先生，其肩背且千古矣，尚敢索錢耶？」輿夫曰：「公貴人也，無論舁五體以出，即空舁此兩靴，亦宜酬我值。」彼此爭言不已，觀者群聚。有友過其門，聞而解之曰：「一榮其肩，一尊其足，兩說皆有理，各不受賞可也。」輿夫掩口而去，此鍾伯敬客白下親見者，此輩之愚妄，大抵如此。
先達如李本寧、馮開之兩先生，俱喜輿山人交，其仕之屢躓，頗亦由此。余嘗私問兩公曰：「先生之才高出此曹萬萬倍，何賴於彼而惑匿之？」則曰：此輩以文墨糊口四方，非獎借遊揚，則立槁死矣。稍與周旋，俾得自振，亦菩薩普度法也。兩公語大都皆如此。余心知其非誠言，然不敢深詰。近日與馬仲良交最狎，其座中山人每盈席，余始細叩之，且述李、馮二公語果確否，仲良曰：「亦有之。但其愛憐，亦有因，此輩率多儇巧，善迎意旨，其體善承，有倚門斷袖所不逮者，宜仕紳溺之不悔也。」然則弇州譏其罵坐，反為所欺矣。
弇州先生與王文肅書有云：「近日風俗愈澆，健兒之能嘩伍者，青衿之能卷堂者，山人之能罵坐者，則上官即畏而奉之如驕子矣。」婦女
命婦朝賀
明製三品以上命婦，遇太后中宮大慶元會令節，例得朝賀。然朝士拜禮，除朔望升殿外，即常朝亦五拜三叩頭。命婦則不然，僅行四拜禮，止於下手立拜，惟致賀受齎時，一跪叩頭而已。先三日赴諸王館習儀亦然，此聞之故老者。往時儀注則十二拜，凡以三次行禮，又或八拜，以二次行禮，猶然四拜也。蓋自古婦人皆立拜，惟後周天元帝，令婦人朝天堂，俱效男子牴伏，武周時亦然，然僅行之一時。漢唐平世俱不爾也。宋時不可考，然宋天聖中明肅太后臨朝，欲代郊天，宰相薛簡肅不許曰：「果爾，太后將作男子拜乎？抑女子拜乎？」事遂寢。其時如古立拜可知矣。今士民家婦人伏地頓首，與男子無異，蓋沿故元之習也。命婦入朝，例許帶一婢，俱以女或媳充之，后妃賜問，亦全不諱，更問字何氏，嫁何年，讀何書，豔黠者多叨橫賜。臣妾之禮，大遜外廷，近聞上下亦稍隔絕矣。又每人給一圈屏一溲器，可謂曲體之至。但宮掖邃遠，以春尖徒步為苦耳。
國家大喪，凡武臣三品如指揮使之妻，亦得入思善門哭臨。貌既多寢陋，飾又皆藍縷，且苴麻從事，拜起蹌踉，宛然鄭俠所獻圖。朝士見者，往往破涕為笑。
二婦全邊城
正統己巳，遼東廣寧右衛指揮僉事趙忠者守備鎮靜堡，大虜入犯，忠力戰不勝，攻圍甚急。其妻左氏曰：「此堡破在旦夕，吾寧死不受辱，君其勉之。」遂與母及其三女俱自經，忠感憤拒守愈堅，虜終不得志，遂解圍，城賴以全。事聞，上命贈左氏為淑人，諭祭賜葬，旌其門曰貞烈，而忠進指揮同知。今上壬辰，寧夏之役，蕭如薰以參將守平虜城，哱劉勾虜以數萬眾圍之，守禦單弱，人有危心，蕭妻楊氏，膚施大司空晴川（兆）女也，盡出資斧簪珥犒士，身率健婦乘城，命如薰出戰，晝夜苦鬪，賊竟退去，不能東犯。上以其功大，立進大帥，至今向用。楊氏後以病亡，其時但以蕭功聞，不及特旌其妻也。二事頗相類，但生死大異，故國家之報亦不同。蕭之賞固非幸得，而趙忠當時僅進一階，何酬庸之薄也？
趙忠既為守備，則必以都指揮體統行事入銜矣。其在今日，則必陞參遊等官，即不然，亦必都佐擊矣。而英宗朝尚不然，蓋揮僉乃其實職，故以正四轉從三，非如今日但以流官方面之銜遞為遷擢。因有以實職百戶而竟登壇者，不惟大司馬不知故事，並武人亦不曉祖職當如何遷陟矣。
竇氏全印
正德六年
辛未，江西華林大盜起，圍瑞州府攻之。時缺守臣，獨通判姜榮署印，姜先為工部主事，坐丁巳計典，謫是官，甫至郡，倉皇無備，亟集兵與戰不敵，度勢不能守，密以印畀妾竇氏匿之。賊果破城入廨署，求姜倅勿得，而得其妾，欲殺之，賴竇哀祈而免，遂執竇，瀕行，竇已先藏印圃池中矣。時姜所部，高安人盛豹父子同罹難，潛語之曰：「印在某所，幸以告我公，我且死矣。」乃又紿賊曰：「可速遣盛父報主人，持多金來贖我，今有盛子作質，不慮逸也。」賊信之，偕至地名花塢鄉者，詭以渴求飲，急投道旁井。賊退厝於僧院，以事上聞，詔義其事，旌之曰貞烈，立祠植碑而祀焉。姜棄城當服上刑，臺使者憐竇節俠，特委婉開其罪，且為敘功進同知。姜脫死歸郡，才兩閱月，復買一姝麗，時議遂大薄之，未幾竟褫職去。竇，京師崇文坊人也，都中婦女以淫悍著聞，此女獨從容就義，智勇兼備，即史冊亦僅見。若姜榮負心，則犬豕不若矣。余向見妾媵得諡者而偶遺此，且貞烈祠額，非諡也，然足不朽矣。竇氏尚有唐淮西竇桂娘，通謀陳仙奇，事亦奇偉，可與此女並稱俠烈。
宰相壽母
正、嘉以來，宰相現任，父母具慶者，為常熟嚴文靖、興化李文定、江陵張文忠、蒲阪張文毅，俱及見其子正位黃扉，真熙朝盛事。內常熟、興化二公，又得解相印，歸奉二老親以壽終，尤為全福。蒲阪以外艱歸，又奉其母胡喪，然為繼妣非親母也。惟江陵公用封公歿奪情，致口語而歿於位，其太夫人親見子削奪，家之籍沒，子孫滿前，俱罹桎梏入囹圄，至有雉經、有遣戍，真所謂以壽為戚也。正德十一年，故相李長沙歿於邸，其母一品太夫人麻氏在堂，直至嘉靖三年始歿，在文忠身後又九年。無子無孫，孑然一嫠婦，又貧窘不能支朝夕，方之趙夫人情境不同，苦趣則一也。
成化間，劉壽光（翊）拜相，父母俱無恙。
三太宰壽母
世宗朝，太宰南昌熊北原（浹）。有母九十請終養，上不許，賜其母廩米存問，一時稱異典。繼而太宰蘭谿唐漁石（龍）有母亦九十，則已罷歸里矣，至今上則有太宰海豐楊夢山（巍），有母一百餘歲尚康健，何壽母之偏鍾於塚宰乃爾。他如閣臣嚴常熟、李興化、張江陵，皆有父母在堂，然眉壽不及也。
嘉靖間，南兵部尚書浙之鄞人張文定（邦奇），以養母歸，其母亦年百歲，但文定以甲辰年先卒，而母之卒以甲寅，凡哭子十年，不為全福。又正德間，南太宰王海日（華），其母亦九十餘，又正德末太宰陸水邨（完）被籍遠戍，其母葉氏逮治入獄，後死於京邸，則不如早歿為愈參。
壽母禍福不同
趙括之母，以豫言其子不可將，及敗績免誅。唐僕固懷恩母，以持刀逐殺其子，後亦不從坐，且加禮焉。本朝無此等賢母，其荼苦亦過之，正德之庚辰，吳門陸水邨太宰，以通逆濠下獄，至俘獻於朝，籍沒其家。陸幸免正法，斃於荒徼，其母夫人葉氏，就養京邸，身罹其變，竟客死都下，業九十餘歲矣。
嘉靖甲辰，南大司馬張邦奇，卒時僅六十餘，而其母已九十；又十數年壽百餘而歿，雖獲令終，然亦哭子。近年則江陵張文忠以今上壬午終於邸第，太夫人趙氏，扶櫬南還，未幾張削奪見籍，長孫雉經，餘亦遣戍，趙已八旬，目睹慘毒，未幾亦以憂卒，此兩母者，皆以壽為戚矣。又遼廢王憲眥，以隆慶戊辰削爵除國，錮於鳳陽，至壬午，江陵公捐館，廢王繼之，其生母為莊王次妃王氏，尚無恙，上章為廢王辨冤，歸其罪於江陵公，求復故封，上終不允，遼與張無深仇，其時有導之者。然千乘太妃，歷盡艱楚，時莊王薨且五十年矣，何如先驅螻蟻地下也。壽母如永樂間兵部尚書趙羾賜宴華蓋殿，因輟御筵所餕，悉賜其母。又以元宵節賜宴，知戶部尚書夏原吉母來觀燈，賜之酒食並鈔，皆備極寵榮。兩公又得身奉所生以終天年，其夏母之亡，又荷仁宗鈔米諸賜，且給驛護行，有司治葬，尤不易得。嘉靖中，熊北原太宰母亦荷恩遇，余曾記之。近年則首揆王太會在京，時因母思歸，特遣官乘傳送之回南，王雖辭免，而恩則厚矣。比謝事數年，太夫人始以壽終，上特親酒宸翰，曲加慰勉，並致賻百金，及麻白布紵絲新鈔皆加等，此從來故相居家所未有也。此數母者，皆可謂遇矣！至江陵之與遼庶二母，同處一方，同時哭子，夙隙糾纏，勃谿詬誶，真皆不祥人也，何以草木之壽為！
天順間，工部右侍郎陸祥由石匠起，先是有母老病，上命光祿寺日給酒饌，再賜鈔為養。其人與太宰陸完俱吳人也，二嫗同享祿養，然祥母安於完多矣。
江陵太夫人
江陵歸葬封公還朝，即奉上命，遣使迎其母趙太夫人由江路入京，將渡河，私憂之私，私謂其奴婢：「如此洪流，得無艱於涉乎？」語傳於外，其涴察者已偏報守士官，復傳稟曰：「過河尚未有期，臨時當再報。」既而寂然，漸近都下，太夫人心疑之，又問何以不渡河，則其下對曰：「賜問不數日，即過黃河矣。」蓋豫於河之南北以舟相鉤連，填土於上，插柳於兩旁，舟行其間如陂塘，太夫人不知也。比至潞河，舁至通州，距京已近，時日午，秋暑尚熾，州守名張綸具綠豆粥以進，但設瓜蔬筍蕨，而不列他味，其臧獲輩則飫以牲牢。蓋張逆知太夫人塗中日享甘肥，必已屬厭，反以涼糜為供，且解暑渴。太夫人果大喜，至邸中謂相公曰：「一路煩熱，至通州一憩，始遊清涼國。」 次日綸即拜戶部員外郎，管倉、管糧儲諸美差，相繼入手矣。張號釣石，山東汶上人，以歲貢至今官。江陵敗，張亦劣轉長史。
閣老夫人旌表
閭左小民不知禮義，其婦女能勵志守節，自宜旌異。若士族固其分內事也，況公卿大家乎？以故京口鄞文僖繼室未三十而寡，後年至請旌，時吳文端（山）為禮卿，謂夫人生前享一品榮封，自合嫠居，何用表宅如庶姓。時，徐文貞在政府，亦為之言。吳正色曰：「相公亦慮閣老夫人再醮耶？」徐語塞，事遂已。此見之徐太室宗伯勔記中，其時徐為祠曹郎也。然垂老再娶，惟西北士夫居多，江南則不盡然。近長垣李霖寰以少保憂歸，服滿續婦，時李年甫知命，新夫人則僅二八耳。結縭罷，出外宴客，則室中悲泣不絕聲，其女仆輩勸慰曰：「主翁衣蟒圍玉，坐八人輿，富貴已極，今夫人亦如之矣，何所苦而不懌？」夫人叱詈曰：「汝奴才何知，八人輿可舁至枕上耶？」少保聞之長籲而已，乃知暮齡納正室，真是多事。無已，則小星三五，他日任去留為得之。
嘉靖間，張永嘉相公亦繼娶潘氏，上密賜金帛以助其聘。時張已耳順久矣，潘為興邸舊姻，說者譏其附托，猶然議大禮故智也。
假曇陽
王太倉以侍郎忤江陵予告歸，其仲女曇陽子者得道化去，一時名士如弇州兄弟、沈太史（懋學）、屠青浦（隆）、馮太史（夢楨）、瞿胄君（汝稷）輩，無慮數百人，皆頂禮稱弟子，先已豫示化期，至日並集於其亡夫徐氏墓次，送者傾東南。說者疑其為蛇所祟，蓋初遇仙真，即有蜿蜒相隨，直至遺蛻入龕，亦相依同掩，則此說亦理所有。然和同三教，力擯旁門，語俱具弇州傳中，初非誣飾也。事傳南中，給事牛惟炳者，遂贄以獻江陵，疏稱太倉以父師女，以女師人，妖誕不經，並弇州輩皆當置重典。時徐太室（學謨）為大宗伯，太倉同里人也，力主毀市焚骨以絕異端。慈聖太后聞之，亟呼馮榼傳諭政府，江陵驚懼，始寢其事。曇陽之為仙為魔皆不可知，乃其靈異既彰灼，辭世又明白，則斷無可疑。既而太倉入相後，漸有議野陽尚在人間者。初皆不甚信，忽有鄞人婁姓者，自云曾試童生，以風水來吳越間，挈一妻二子，居處無定，其妻慧美多藝能，且吳音，蓄貲甚富，緝盜者疑之，蹤跡之甚急，度不可脫，則云：「我太倉人王姓，汝勿得無禮。」於是嘩然以為曇陽矣。傳聞入婁江，時相公在朝，乃子辰玉亦隨侍，僅一從叔諸生名夢周者代司家事，急捕此夫婦以歸。訊之則曰：「吾真曇陽也，當時實不死，從龕後穴而逸耳。」夢周亦不能辨，因自稱相公女愈堅，吳中鼎沸，傳為怪事。王氏之老仆鄉居者，及宗黨之耄而曉事者，獨心疑之，諦視詰辨良久，忽曰：「汝非二爺房中某娘耶？」始色變吐實。蓋相公乃弟學憲（鼎爵）愛妾也，學憲歿，竊重貲宵遁，不知於何地遇婁，遂嫁之，二子其所育，去凡四年矣。初為人所指目，遂因訛就訛，冀王氏忌器釋宥，不虞尚有識之者。夢周付幹仆嚴係之，以待京師返命處分。此婦復誘幹仆私通，乘其醉懈，攜二稚並婁夜竄，後竟杳無消息。余嘗叩辰玉： 「令姊升舉後，曾有玘肹蠻相示，以踐生前諸約否？」辰玉雲絕云無之。想亦恨偽托者玷辱清名，故秘其津導耶？
婁江四王
初曇陽化去，弇州與相公俱入道，退居曇陽觀中，屏葷血，斷筆硯，與家庭絕。其弟麟洲、和石兩學憲，亦在其家薰修焚煉，謂驂鸞跨鶴特剩事耳。如是數年，而麟洲起視閩學，未幾相公麻命下，亦應詔北上。弇州孑然苦寂，遂返里第，尋和石不起，弇州亦以南副樞出山。不三年，觀中遂無四王之跡。曇陽高足僧名道印者，以傳燈第一人守觀，旋歿。麟洲從太常，予告亦繼之。弇州從南大司寇得請歸，追痛道心不堅，再嬰世綱，未幾下世。後來惟相公身正首揆，子登鼎甲，但於學道本來面目遠矣。所以古來神仙必居窮山絕境。
和石初於曇陽事，與弇州俱不甚信，後屢著靈異，弇州遂北面，而和石亦息喙矣。時言官劾之者，遂云和石大怒有違言；其實不然，著故甚其辭，以間其伯仲也。
黃取吾兵部
麻城人黃取吾（建衷），素負時名，早登公車，風流自命。時，同邑梅湘衡司馬長女，嫠居有才色，結庵事佛，頗於宗門有悟入處，即李卓吾所稱澹然師者是也。黃心欲挑之，苦無計，其愛妾亦姝麗能文，乃使詭稱弟子，學禪於澹然，稍久亦喜其慧黠，甚眷念之，因乘間漸以邪說進，且述厥夫殷勤意。澹然佯諾，謀於司馬，姑勿露機，反更厚遇之，因令入司馬家晤語。初亦伺司馬他出始一來，既而習熟。司馬忽戒遠遊之裝，澹然與訂期，俾弟子先至，而黃續賦多露可也。其妾甫及門，則女奴數輩竟擁香車入司馬曲房，自是扃閉不復出，而澹然亦不復再過其舊庵矣。黃羞赧不敢言，為鄉里所誚。初以雉媒往，不特如皋空返，且並媒失之。黃後登辛丑進士，從戶部改兵部，近罹計典謫去，然其人材器可用也。
黃字季主，己卯與張江陵公子狀元懋修同鄉舉最厚，在公車二十三年始第。
婦人能時藝
山陰張雨若（汝霖）駕部，曾為余言：同里孫司馬樾峰，以甲戌舉南京第一人，而少時師傅，惟其長嫂所授，即塚宰清簡公嫡配，而俟居（如法）刑部之母夫人也。性嚴而慧，深於八比之業，決科第得失如影響，故樾峰受其教以取大魁。又漢陽蕭象林（鳴甲）戶部為余言：其從兄大茹（丁泰）、大行，少時疏於製舉業，屢試不第，後入貲為上舍。其內子閱其文輒塗乙之殆盡，戒其勿行，不聽，而終不售。至庚子歲始謂曰：「今年屬草稍有文氣，當偕子出。」 乃買舟尚塗與揚扢改竄，至入試顰蹙歎曰：「第可博榜尾綴列耳。」及榜出，果名籍將盡矣。因挾這出都城僻處，日夜課之，及新春始稍色喜，謂「子功力盡矣，奈天資不超，技止此耳，然尚可望本房首卷。」既撤闈，遂舉第八名，則給事王斗溟（士昌）所拔也。夫孫之父為文恪宗伯，蕭之父為漢衝會元，而義方之訓，反遜閨閣之玉成，何也？且良媛以筆劄垂世者多矣，未聞嫻習時藝，評騭精確乃爾，即擁皋比何忝耶？真古人所云：「恨不使士大夫見之。女郎吟詠昔徐昌穀紀金陵徐妓詩云：「楊花厚處春雲薄，清冷不勝單夾衣。」以為清婉絕倫。余近又見金陵徐驚鴻奇友遊楚云：「妾怨芳楊柳，橫枝在吹樓。折來欲有寄，遊子在黃州。葉互參差影，花飛曆亂愁。林梢窺破鏡，何日大刀頭？」俱風雅可誦，然皆北里種也。今范長白水部徐夫人，在蕪關諸五言古詩，沉秀深厚，可追古人。此閨秀非可他擬，以同徐姓並及。
妒婦不絕嗣
富貴人坐妒婦斬嗣者最多，然亦有改悟者，千百中一二也。以余耳目所及，如戚南塘總戎夫人，中歲知私蓄妾有庶子二人，初亦怒，欲手刃；其後竟杖而收之，戚少保世職，賴以傳襲。近日李九我少宗伯亦垂老無子，而閫政過峻，在南中時，賴吾鄉丁敬宇中丞苦口傳語，始容買妾，今已抱雛久矣。商邱沈龍江大宗伯亦苦乏嗣，其門人相知者，欲往謀納副簉，適登堂見數醫正修藥甚虔，因問何劑，沈答曰：「此吾內子製調經藥，為受胎計耳。」門人不敢啟齒而退。時，沈夫人逾六望七矣。乃知妒婦末路，亦自迷悟兩種，特男子不幸，難值其夢覺耳。
商邱公有一女欲獨占家產，助母為虐，近吾邑一詞林亦然，恐鳳毛俱絕望矣！
沈歸德身後
沈龍江相公清節近世罕見，室無姬媵，謝政後，伉儷皆將稀齡，夫人猶劑調經藥，因絕血胤。其女尤奇妒，沈繼子為所毒，遂懵不識人，相公彌留欲一見之，遏不令通，銜恨而絕。其女必欲以他子承業，而氏宗人不許，其繼子尋夭，所得諸蔭，皆為群從分受拜官而去，丹素帷，莫適為主。聞靈柩至今在堂，賜域尚虛，蒸嘗失所。先朝耆德，一旦為若敖之鬼，聞者憫默，歸德在事，受其知者不少，必有經紀其家者。
燕姬
縉紳羈宦都下，及士子卒業辟雍，久客無聊，多買本京婦女以伴寂寥。其間豈無一二志節可取者？無奈生長輦轂，饞惰性成，所酷嗜惟飲饌衣飾，所諳解惟房闥淫酣。吾輩每買一姬，則其家之姑姊姨妹麇至而嬲槁砧，稍不自愛者，一為所蠱，輒流連旬月，甚至更番迭進，使孑居男子髓竭告終，則邸中囊橐皆席卷而歸，不浹旬又尋一南人與講婚媾矣。以余目睹，覆轍相尋，而士友輩，尚如猩猩試酒，未能盡悟。其間命高福厚者，每迫他事南還，則此曹相率先行，所餉不滿所望，必斷齒彈舌，獰凶萬狀。以故晉人有比之京官牙牌者，謂其出京不用也。古人云：「燕趙多佳人。」意者別是一種耶？
廣陵姬
今人買妾大抵廣陵居多，或有嫌其為瘦馬，余深非之。婦人以色為命，此李文饒至言。世間粉黛，那有閥閱？揚州殊色本少，但彼中以為恒業，即仕宦豪門，必蓄數人，以博厚糈，多者或至數十人。自幼演習進退坐立之節，即應對步趨亦有次第，且教以自安卑賤，曲事主母，以故大家妒婦，亦有嚴於他方，寬於揚產者，士人益安之。予久遊其地，見鼓吹花輿而出邗關者，日夜不絕。更有貴顯過客，尋覓母家眷屬，悲喜諸狀，時時有之，又見購妾者多以技藝見收，則大謬不然，如能琴者不過「顏回」或「梅花」一段，能畫者不過蘭竹數枝，能奕者不過起局數著，能歌者不過《玉抱肚》、《集賢賓》一二調，面試之後，至再至三，即立窘矣。又能書者更可哂，若仕客則寫吏部尚書大學士，孝廉則書第一甲第一名，儒者則書解元會元等字，便相詫異以為奇絕，亟納聘不復他疑。到家使之操筆，則此數字之外，不辨波畫。蓋貌不甚揚，始令習他藝以速售，耳食之徒，驟見未免歡羨，具法眼者必自能辨。又，其俗最重童女，若還一方白絹者，徵其原值必立返。以故下山者即甚姝豔，價僅十之三。
女醫貸命
慈聖皇太后久病目疾，屢治屢發，至癸丑年，有醫婦彭氏者入內頗奏微效，且善談諧，能道市井雜事，甚愜太后聖意，因留宮中。而懷孕已久，其腹皤然，宮婢輩俱勸之速出，彭貪戀賞齎，遲遲不忍決。一日，忽產一男於慈聖位下宮人封夫人名彭金花女者之室，上大怒，立命殺之，賴慈聖力救，宛轉再三，上難違慈旨，命貸其死，發禮儀房打三十逐出。次年慈聖即上仙，蓋寄產雖俗忌，然不避者禍立見。即已嫁之女有妊，其夫非贅婿而歸寧者，母家必遣之行，況宮禁乎？
徐安生
徐安生，吳人，徐季恒女也。季恒能鑒古善談，為余父客，暮年始舉此女，美慧多藝，而性頗蕩。曾嫁武林邵氏，以失行見逐，遂恣為非禮。其寫生出入宋、元名家，嘗仿梅道人風雨竹一幅遺余，且題一絕句於上云：「夏月渾忘暑酷，堪愛酒杯棋局。何當風雨齊來，打亂幾叢新綠。」其二去：「滿擬歲寒持久，風伯雨師淩誘。雖云心緒縱橫，亂處君能整否？」次詩蓋用唐李季蘭語，其寄意不淺。予怪其無因，置不復答。後此女淪落許久，嫁里中黃生，亦名家子也。為乃父不容，復下山作魚玄機行徑。今年已漸長，不知蹤跡何所，聞為一武弁誘入京師矣其才情實可念也。余向紀徐姓女三人矣。
婦人弓足
婦人纏足不知始自何時，或云始於齊東昏，則以「步步生蓮」一語也。然余向年觀唐文皇長孫后繡履圖，則與男子無異，友人陳眉公、姚叔祥，俱有說為證明。又見則天后畫像，其芳趺亦不下長孫，可見唐初大抵俱然。惟大曆中夏侯審詠被中睡鞋云：「雲裹蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲。」蓋弓足始見此。至杜牧詩云：「鈿尺才量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。」又韓偓詩云：「六寸膚圓光致致。」唐尺只抵今制七寸，則六寸當為今四寸二分，亦弓足之尋常者矣。因思此法當始於唐之中葉。今又傳南唐後主為宮婢窅娘作新月樣，以為始於此時，似亦未然也。向聞今禁掖中，凡被選之女一登籍入內，即解去足紈，別作宮樣，蓋取便御前奔趨無顛蹶之患，全與民間初製不侔。予向寓京師，隆冬遇掃雪軍士從內出，拾得宮婢敝履相示，始信其說不誣。
近年黃岡瞿徵君九思建議禦虜，中有一說，欲誘化其俗，令彼婦人習中國法，俱束縛雙足為弓樣，使男子惑溺，減其精力，惰於擊刺，以為此弱虜製虜妙策。予亦不知此計果有濟否？但
隆慶元年，大虜攻陷山西石州，據所得婦女驅之出塞，憎其不能隨馬疾馳，盡刖其雙足以車載歸，百無一活。世固有不愛雙纏者，瞿君此策。亦未為制勝也。
近日刻《雜事秘辛》，紀後漢選閱梁冀妹事，因中有「約束如禁中」一語，遂以為始於東漢。不知此書本楊用修偽撰，託名王忠文得之土酋家者。楊不過一時遊戲，後人信書太真，遂所惑耳。
胡元瑞論纏足
楊用修謂婦人纏足始於六朝，以樂府雙行纏為據，其說誠誤。友人胡元瑞駁之不遺餘力，因引晉人男方頭履女圓頭履為證；又云宋齊以後，題詠婦人足者甚多，並不及其纖小。然終無實證以折之。按梁武帝弟臨川王蕭宏，與帝女永興公主私通，遂謀弑逆，許事捷以為皇后，永興公主使二僮衣婢服入弑，及陞階，僮逾限失履，闔帥令人八人抱而擒之，搜僮得刀，乃殺二僮。夫可為婢服且失履，則足之與男子同可知。當時梁去唐不遠，是一大證佐，而元瑞未之及也，元瑞又引道出新聞，以為始於李後主宮嬪窅娘，似不始於中唐，則又與自所引杜牧詩相背馳矣。一人持論，尚遊移無定見乃爾，何以駁正前人耶？余已記弓足，因再元瑞說，又訂之如此。
妓女
妓鞋行酒
元楊鐵崖好以妓鞋纖小者行酒，此亦用宋人例，而倪元鎮以為穢，每見之輒大怒避席去。隆慶中，雲間何元朗覓得南院王賽玉紅鞋，每出以觴客，坐中多因之酩酊，王弇州至作長歌以紀之。元鎮潔癖，固宜有此，晚年受張士誠糞漬之酷，可似引滿香尖時否？
杜章
角妓杜韋，吾郡城中人也，以妖豔冠一時，雲間落牧之（允謙）孝廉，故憲中吳之長公，今學憲長倩之伯兄，少時佻達，一見契合，兩人誓同生死。而范婦翁為陸阜南（樹德）中丞，聞之大怒，訟之官，係獄中，牧之以重貲竄取而出，攜之遠逃。迨丙子冬，挈以計偕抵京，已病瀕殆，不復能入試，春盡則歿於邸中矣。韋持柩歸，自度歸時，陸氏必不容其活，甫渡江中流，兩袖中一實滇宋硯，二物俱牧之所日用，且性重能沉也，一躍入水，救之無及矣。此事見松江諸名士記傅中，不必備錄。獨死後一事甚奇。余頃北上渡揚子江，起而小便水中，舟人皆力止以為不可，余怪問故，則云近日江西一仕客過此，有小奚臨江小遺，忽僵仆作吳語曰：「汝何人敢汙我頭鬢，我名杜韋，遊戲水府者將三十年，乃一旦見辰至此。」仕客大駭，且不解吳音，急泊舟詢故老，知其事者為述始末，仕客具牲醴拜奠首過，小奚始蘇，然則韋為水仙耶？抑入鮫宮作織綃人耶？總之怨忿所結，未能托生，沉滯滄波，亦可哀矣」吳中張伯起曾語余曰：「丁丑春臨場時，往省牧之病，時韋坐其榻旁，牧之咯血在口，力弱不能吐，則韋以口承之，即咽入喉，一咽一殞絕，頃刻間必數度。吾觀牧之在死法不必言，即韋韻致故在，亦憔悴無復入理矣。牧之曰：「汝可代我與張伯伯一話。」韋應曰：「君怯甚，不可多語傷神，我上天入地必隨君。」 范亦為哽咽，此時已心知二人，必無獨死理矣。伯起每為余談此，淚尚承睫，余亦為之掩袂。
劉鳳臺
燕京歌妓劉鳳臺以豔名一時，今上丙子，宣城沈君典、吾鄉馮開之，俱以公車入燕與之遊。後沈、馮同為丁丑廷會二元，而劉委身於閩中福清人林尚炅，林本賈人字丙卿，與沈、馮二公俱相善。至戊子年劉死於燕，林方賈於武林，聞訃星馳以北。馮以謫居在家，為詩送之曰：「昔年曾醉美人家，卻恨花開又落花。」司馬青衫舊時淚，因風吹不到琵琶。」其感慨其深，林不以為忤。此入都，迎劉嫗厚養之，刻玉為主，書鳳臺名，而題長短句於背曰：「入時倒郎懷，出時對郎面，隨郎南北復東西，芳草天涯空繞遍。勝寫丹青圖，勝妝水月殿，玉魄與香魂，都在這一片。願作巫山枕畔雲，願作盧家梁上燕。莫作生前輕別離，教人看作班姬扇。」因抱玉主自隨，晝則供食，夕則附枕，仍攜以賈於四方，偶至粵西，為劇盜陳亞三等所戕，而沉其屍於江。會同邑人亦林姓者，為梧州府推官，習聞玉主事，適亞三等以他事捕至，拷掠不服，及搜橐中得玉主，始駭曰：「此吾里林丙卿物，汝何從得之？」盜始葉實，得林屍於江，斂而歸之，盜盡服辜。時謂非玉主，則林冤終不白，劉蓋得請於冥司，以報林始終之誼也。林之姻家葉少宰，已為丙卿傳紀其事，而科又聞於林之姪號經宇者，因紀略如此。
開之先生曾語余曰：鳳臺美不待言，即薦枕時，肌體之柔膩，情致之婉媚，兼飛燕合德而有之。宜林之惑溺至此也。
俠娼
壬子季夏，余以應試在邸中，方逃暑習靜，友人麻城邱長孺侵晨警門入，邀至其寓。先有一客在，云是浙鄞范仲子，各進糜蔬，併馬出城。余苦辭不護，問以何往，第曰：「第去，必有竟日歡。」從之出西郊十餘里，日已漸高，抵一第，門甚壯，入門一大廳事若勳戚家，坐少頃，有女鬟捧茶至，云：「姑少待，娘即梳裹矣。」余已訝之。旋招余輩入其臥室，雖敞而不華，所陳衣篋鏡奩左右充滿，待其妝畢，始肅客問起居，邱、范皆其舊識。問余：「此即沈君否？」余曰： 「是也。」因微笑不答。其貌不甚白，而雙簠特明秀，髻髮如雲，體纖弱不勝衣，約年二十矣。因導余輩從西角門入，則又一經，喬木蔽日，假山亦已古色，又得堂廡加大，前俯一池，寬三數畝，荷已盛花，中有敗舟二，因謂余曰：「此小縗久廢，目下將葺治，與兄采蓮為江南之樂，兄許之否？」余不則所以，但唯唯謝，尋以飯進，少憩，即入內治庖。邱因謂余曰：「此人故狹邪，不知所從來，此即其新買第宅，所蓄不貲，將擇偶以托身，彼謀之我，我謂非兄不可，今日之設，意在定盟，余兩人主議耳。」余疑駭不敢置對。既而酒肴畢陣，侍婢競出，俱曉絲竹，亦粗能南北曲，第未精耳。四人相對轟飲，日漸旰，其人亦微囀相勸。余請別再三，邱、范曰：「吾輩當先歸，明日攜一樽，與汝二人稱賀。」余變色不許，請以場後再續此遊，各跨馬辭去。其人泫然，若不勝情，終無他言。入城時，日在虞淵矣。余即下第，不復共冶兒往還，尋謀南歸，往別邱，因叩以此妓近況。邱答語支吾，似已他有所主，不欲明言，余不復苦詰。又數年，邱從遼左從軍歸，遇之邸舍，余偶再及往事，邱始歎息，愀然曰：「誤此子性命者君也，向年委誠於君，君堅不從，范仲子因以甘言朝夕誘之，遂訂偕老。范故好忬博，又謀復故官，盡散其資裝，以及田園之屬幾萬金，往時會飲大第，亦售三千金，盡為范所浪費，以致簪珥俱盡，姬侍亦散鬻，孑然一身，不給朝夕。范別昵一娼，棄之不顧，已投繯久矣。其姓劉行二。」余至是始得其姓氏，為黯然不怡者數日。范名家子，曾登戊戌武進士，官都閫，中廢，今亦已流落矣。劉氏俠而憨，初無遠謀定見，為雄狐所蠱，竟至非命，真是可憐。而落負心至此，恐「薄幸」二字，不足以盡之。
范字仲凝，近見士友，云其人慣誘娼女，作此等伎倆，非一度矣。
釣闥
今兩京教坊，諸妓家門，多設半扉，其上截釣起，或時歌姬輩立於內，露半身以窺客。若金陵又多用竹篾織成，尤輕巧可喜，但不知所始。偶見元末張昱《輦下曲》云：「似嫌慧日破愚昏，白晝尋常下釣軒。男女傾城求受戒，就中秘密不能言。」蓋順帝時，西們以演揲見法，穢亂宮掖，延及戚里勳貴，以至都中庶民，靡然從之。其婦人受戒時，特下釣軒，以防他人竊覷。今兩都淫室，遂仿效之至於今。若武林闤闠中亦時有之，則列肆所設，用便貿易，非坊曲比也。