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元春固得親以詩文逮事清憲公、北面稱弟子者，公亦時以上德古懷，引元春於詩文之內外，又似獨相期許，開其亶率，與為朋友商究之言，故元春亦稍稍知詩文涯際。嗚乎，今不可作矣！
元春日以退，無以與於鴻壯淵窅之觀，顧嘗端居深念：古今文人，卑者無足論，即興會標舉，踔厲風發，聲爛爛然，自謂名下士，吾為之慚甚；俊異文雅，芳流不歇，便自以為不俗之人，吾為之慚甚。山谷老人謂大節不奪者，乃真不俗；而司馬仲達望武侯葛巾毛扇，指麾三軍，乃以名士稱之。嗚乎，世固安有名士與不俗之人哉？惟吾敬夫先生，始可以盡瘁為名士，始可以山嶽之性拔去俗根。而亦必真如先生名貴不俗，始能使詩文之氣充滿天地之間，而決不至隨荒煙野草而散去。故元春竊以為公之可及不可及者凡有六，德業詩文，水乳和合。請得而深論之。
夫人少而好學、老而不衰者多矣，然皆掇拾附益，必以歲時。公十齡以往，書史上口觸目皆如重閱。嘗借人奇書數十卷，燭下取讀，曉而還之。其敏可及，其勤不可及也。目下十行者，思力屭贔，率無暇想。公作古文、詩歌、章奏、箋啟、檄移、科條，日可百餘通，數小史不給，朝屬草，申酉成書。而公優遊尚自如，山水書畫，幽其神緒。其辦可及，其閑不可及也。公忠孝友愛，出於自然。一生冰霜滿抱，千頭橘，八百桑，非其所有。救世心切，如夙生負涕泣欲償，一字一句，如佛說法。其慈可及，其誠不可及也。既為國家經緯人，治一切邊腹夷險，可為不可為，無不功歸人、罪歸己，至於星隕而不化。任彥升之序王文憲曰：「道在廟廊，理擅民宗。」先生有焉。而日妙思經書，如寒流淵人，窺深領奧，窮其要眇，以入無際。我輩下帷終日，獲者鱗爪耳。其肆可及，其微不可及也。鴻儒大方，喜談源派，兩漢、八大家，熟人聽聞，不自振精魂，如貧落子侈稱先世門閥。予每讀公詩文，海潮泉眼，瀉注無方。其古可及，其獨不可及也。世之作者，光焰過多，才每足以震物，權每足以彩毫，具曰予聖，斯亦可矣。而公與寡取篤，形神在友，墜己千仞之峻，慕人一壑之幽。誰為為之？誰令聽之？其高可及，其虛不可及也。凡為若說者不勝書，將一書之而已，亦猶諡法，但節以一惠，而以為清憲耳。清憲足以盡先生乎！
先生死，弟仁夫梓其集，未數卷，亦死，其婿林子觀曾搜而梓之。予因語林子：子之心苦矣，未遺餘力矣。還先生以日星河嶽之觀，開天下以元始玄化之域，是吾子之功也夫！而竊不敢忘公昔者一語：公來郢中，與元春夜半論文，以為自愛其詩文者貴少，愛人之詩文者貴嚴。必嚴而作者之精神始見，必少而觀者之精神與作者始合。且吾輩終日獻酬人事，神明如珠，豈能從萬斛泉中，湧出滔滔莽莽，趁筆而為之？豈能自滿作者之意，而何以接天下後世之眼？子他日為我精選數十篇，令其可傳足矣。夫以先生鴻壯淵窅之學，鼓吹經史，自存稿外，但能罔羅一字之遺，爭相傳寶，如玉匣金碗，復出人間，是何忍復議刪選？雖然，元春不敢忘也。全而搜之固難，有而擇之甚易。子為其難，吾為其易，吾兩人各職一事，以告哀逝者，使光靈復棲止故處焉耳。若夫詩古文之氣，挾其道德經綸，以充滿天地，梓不梓，亦非所輕重也，又何論選不選哉！