Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 晉朝 / 東晉 / 大方廣佛華嚴經六十卷 / 大方廣佛華嚴經六十卷__juan_07.txt
版本信息
大方廣佛華嚴經卷第七
賢首菩薩品第八之一
入微塵數諸三昧 一三昧生塵等定
一塵中現無量剎 而彼微塵亦不增
一塵內剎現有佛 或現有剎而無佛
或現有剎淨不淨 或現大剎及中下
或剎伏住或隨順 或如野馬或四方
或有國土如天網 世界成敗無不現
如一微塵所示現 一切微塵亦如是
是名三昧自在力 亦無量稱解脫力
若欲供養一切佛 出生無量三昧門
能以一手覆三千 供養一切諸如來
十方國土勝妙華 無價寶珠殊異香
皆悉自然從手出 供養道樹諸最勝
無價寶衣雜妙香 寶幢幡蓋而莊嚴
金華寶帳妙校飾 十方一切上供具
悉從手中自然出 供養道樹諸最勝
一切十方諸妓樂 無量和雅妙音聲
及以種種眾妙偈 讚歎諸佛實功德
音聲遍滿十方界 悉從掌中自然出
無量清淨諸行業 所得右手放光明
香水普灑十方國 供養一切照世燈
放妙莊嚴大光明 出生無量寶蓮華
於蓮華中無量佛 相好具足自莊嚴
放華莊嚴淨光明 莊嚴妙華以爲帳
散諸雜華遍十方 供養一切諸如來
放香莊嚴淨光明 莊嚴妙香以爲帳
散諸雜香遍十方 供養一切諸如來
放細末香淨光明 莊嚴末香以爲帳
散諸末香遍十方 供養一切諸如來
放衣莊嚴淨光明 莊嚴寶衣以爲帳
散諸寶衣遍十方 供養一切諸如來
放寶莊嚴淨光明 莊嚴妙寶以爲帳
散諸妙寶遍十方 供養一切諸如來
放妙蓮華淨光明 眾妙蓮華以爲帳
散諸蓮華遍十方 供養一切諸如來
放諸瓔珞淨光明 諸妙瓔珞以爲帳
散諸瓔珞遍十方 供養一切諸如來
放莊嚴幢淨光明 其幢青黃赤白色
無量種種而莊嚴 以幢嚴飾諸佛剎
執持雜寶莊嚴蓋 眾寶繒彩爲垂帶
寶鈴演出最勝音 以此供養諸如來
手出供具難思議 如是供養一導師
供一切佛亦如是 大仙三昧自在力
欲安一切眾生類 出生自在勝三昧
一切所行諸功德 無量方便度眾生
或現供養如來門 或現一切佈施門
或現具足持戒門 或現無盡忍辱門
無量苦行精進門 禪定寂靜三昧門
無量大辯智慧門 一切所行方便門
現四無量神通門 大慈大悲四攝門
無量功德智慧門 一切緣起解脫門
清淨根力道法門 或現聲聞小乘門
或現緣覺中乘門 或現無上大乘門
或現無常眾苦門 或現無我眾生門
或現不淨離欲門 寂靜滅定三昧門
隨諸眾生起病門 一切對治諸法門
隨彼眾生煩惱性 如應說法廣開化
如是一切諸法門 隨其本性而濟度
一切天人莫能知 是自在勝三昧力
出生隨樂勝三昧 分別了知眾生心
隨順教化諸群生 令離憂惱得歡喜
劫中災難饑饉時 一切資生諸樂具
隨其所須普周給 是爲能作大施主
肴膳香美上味食 寶衣莊嚴隨所樂
己身國土珍愛施 好施眾生悉從化
以諸相好莊嚴身 上妙衣服及眾華
雜種末香以涂身 現此嚴飾度眾生
一切世間所喜樂 種種殊勝淨妙色
隨其所應普示現 令樂色者得解脫
柔軟美聲如哀鸞 拘真羅等微妙音
具足八種梵音聲 隨其所樂爲說法
八萬四千諸法門 諸佛以此度眾生
分別諸法無量門 隨眾生性化導之
眾生苦樂利無利 一切世間所行法
悉能普應同其事 以此攝法度眾生
無量無邊大苦海 爲眾生故悉能忍
與彼同事不念苦 饒益眾生令安樂
若有不識出家法 樂著生死不求解
是故菩薩舍國財 常樂出家求寂靜
五欲所縛不離家 欲令眾生解脫故
示現不樂處愛慾 是故出家求解脫
欲令具足十種行 是佛如來本所修
菩薩所行無有餘 修習是法度眾生
或有眾生壽無量 煩惱微細樂世間
爲斯一切眾生類 示現生老病死患
或有貪慾嗔恚痴 煩惱猛火常熾然
爲現生老病死苦 化度一切眾生故
如來十力無所畏 及佛十八不共法
最勝無量諸功德 以此妙法度眾生
說法教誡及神足 住持自在神通力
菩薩示現斯功德 以此濟度諸群生
如是方便無有量 隨順世間度眾生
不著世間如蓮華 能令眾生大歡喜
博綜多識辯才王 文頌談論過世間
示現世間眾技術 譬如幻師現眾像
或爲長者邑中主 或爲賈客商人導
或爲國王及大臣 或爲良醫療眾病
或於曠野作大樹 或爲良藥無盡藏
或作寶珠隨所求 迷道眾生示正路
若見世界始成立 眾生未知資生法
是時菩薩爲工匠 爲之示現種種業
不作惡業害生具 欲令群生壽安樂
咒術藥草學眾論 悉爲諸佛所稱嘆
或現仙人殊勝行 一切群生所愛樂
示行苦行及深法 隨其所應悉能現
或作外道出家人 或復示現事火法
或現裸形無衣服 能爲彼人作師長
見有邪命種種行 習行非法以爲勝
一切梵志諸苦行 能於其中而化度
五熱炙身隨日轉 或受牛鹿畜生戒
被服草衣奉事火 爲化是等作導師
現樂遊行諸天廟 自投恆河求解脫
食果服氣而飲水 思惟正法不放逸
或現胡跪翹一足 或臥刺棘灰土上
或臥杵石求解脫 爲彼師導教化故
如是等類諸外道 具觀彼意如應化
菩薩苦行無與等 外道由是得解脫
若見世間無正見 常依一切邪見住
方便爲說甚深法 悉令得解真實諦
或以鬼神邊地語 爲斯等類說四諦
或以正語說四諦 或人天語說四諦
或以法辯說四諦 或以義辯說四諦
或以辭辯說四諦 或無盡辯說四諦
或八部音說四諦 或一切音說四諦
隨彼所解語言音 爲說四諦令解脫
知一切語不思議 是名說法三昧力
安隱眾生勝三昧 爲度一切眾生故
放大光明難思議 以此光明救群生
所放光明名善現 若有眾生遇斯光
彼獲果報無有量 因是究竟無上道
由彼顯現諸如來 亦現一切法僧道
又現最勝塔形像 故獲光明名善現
又放光明名清淨 映蔽一切天人光
除滅一切諸闇冥 普照十方無量國
彼光覺悟一切眾 執持燈明供養佛
以燈供養諸佛故 得成最勝世間燈
然諸香油及酥燈 或以竹木爲炬明
以能然此諸燈明 得是清淨妙光明
又放光明名濟度 彼光覺悟一切眾
當發無上菩提心 度脫慾海諸群生
若發無上菩提心 度脫慾海諸群生
彼悉能度四駛流 示導無畏解脫處
造立無量諸橋樑 或作舟船度眾生
毀呰有爲贊寂靜 因此得成度光明
又放光明名除愛 彼光覺悟一切眾
舍離五欲諸渴愛 思樂解脫甘露水
若能遠離五欲渴 思樂解脫甘露水
以佛解脫甘露雨 滅除眾生諸渴愛
惠施池井諸泉流 以求無上佛菩提
毀呰五欲贊諸禪 因此得成滅愛光
又放光明名歡喜 彼光覺悟一切眾
歡喜愛樂佛菩提 發心願求無師寶
建立如來大慈像 相好具足坐蓮華
讚歎最勝諸功德 因是得成喜光明
又放光明名愛樂 彼光覺悟一切眾
心常愛樂諸如來 無上法寶清淨僧
常會十方諸佛前 逮成無上深法忍
教化無量群生類 心常唸佛深妙法
開發眾生菩提心 因是得成愛樂光
又放光明名德聚 彼光覺悟一切眾
普行種種無量施 以此願求無上道
隨其所求皆滿足 一切施會悉清淨
隨其所求惠施故 因是得成德聚光
又放光明名深智 彼光覺悟一切眾
於一法門一念中 悉解無量諸法門
分別諸法化眾生 及諸法相如實義
說法說義具足故 因是得成深智光
又放光明名慧燈 彼光覺悟一切眾
諸法空寂無生滅 解達非有亦非無
譬如野馬水月形 亦如幻夢鏡中像
諸法無主悉空寂 因是得成慧燈光
又放光名法自在 彼光覺悟一切眾
陀羅尼藏不可盡 能持如來一切法
恭敬供養持法者 防衛守護眾賢聖
以無量法施眾生 因是得成自在光
又放光明名無慳 彼光覺悟除貪惜
解知財寶非常有 悉能捨離無所著
難制慳心能調伏 解財如夢如浮云
常能歡喜樂佈施 因是得成無慳光
又放光明名清涼 彼光覺悟毀禁者
安立眾生淨戒中 啟導令逮無師寶
十善業跡悉清淨 勸化眾生持淨戒
開發眾生求佛道 因是得成清涼光
又放光名忍莊嚴 彼光覺悟嗔恚者
舍離嗔恚增上慢 常樂柔和忍辱法
眾生惡性難忍者 悉能堪忍求佛道
常能讚歎忍辱法 因是得成莊嚴光
又放光明名轉勝 彼光覺悟懈怠者
常能勤修三種業 恭敬供養佛法僧
若能勤修三種業 恭敬供養佛法僧
彼能超出四魔境 速成無上佛菩提
勸化眾生令精進 恭敬供養佛法僧
佛法欲滅能護持 因是得成轉勝光
又放光明名寂靜 彼光覺悟亂意者
舍離貪慾嗔恚痴 正住甚深諸三昧
遠惡知識不善行 又離十種非法語
讚歎坐禪空閒處 因是得成寂靜光
又放光名慧莊嚴 彼光覺悟愚痴者
善知緣起得解脫 智慧照明了諸根
若知緣起得解脫 智慧照明了諸根
得聖智慧諸三昧 逮等正覺照世間
舍國財寶所愛身 精勤求法爲佛道
專心說法爲眾生 因是得成慧光明
又放光明名佛慧 彼光覺悟一切眾
見不思議無量佛 各各坐寶蓮華上
讚歎諸佛佛解脫 說佛自在無有量
廣說佛力諸神通 因是得成佛慧光
又放光明名無畏 彼光安慰恐怖者
非人所持諸毒害 無量恐怖悉除滅
普於眾生施無畏 心常慈忍離惱害
拯濟危難無救者 因是得成無畏光
又放光明名安隱 彼光所觸疾病者
滅除一切諸苦痛 悉得正受三昧樂
施諸良藥療眾患 摩以寶珠香涂身
或酥油乳石蜜施 因是得成安隱光
又放光明名見佛 彼光覺悟命終者
唸佛三昧必見佛 命終之後生佛前
見彼臨終勸唸佛 又示尊像令瞻敬
又復勸令歸依佛 因是得成見佛光
又放光明名樂法 彼光覺悟一切眾
聽法講說及書寫 於正法中常愛樂
佛法欲滅能護持 令求法者意充滿
精勤修習佛正法 因是得成樂法光
又放光明名妙音 彼光覺悟諸佛子
一切世間所有聲 聞者皆是如來音
大音讚揚諸如來 妓樂鐘磬供養佛
又常讚歎佛音聲 因是得成妙音光
又放光名施甘露 彼光覺悟一切眾
遠離一切放逸行 皆悉具足諸功德
分別無量大苦海 有爲危脆非安隱
宣揚讚歎寂滅樂 因是得成甘露光
又放光明名殊勝 彼光覺悟一切眾
於如來所聞勝戒 勝妙三昧勝智慧
常嘆諸佛勝妙戒 勝妙三昧勝智慧
一心修習求菩提 因是得成勝光明
又放光名寶莊嚴 彼光覺悟一切眾
得勝寶藏不可盡 以此供養諸世尊
以寶獻佛及塔廟 兼施一切諸貧乏
以眾珍奇供最勝 因是成寶莊嚴光
又放光明名妙香 彼光覺悟一切眾
其有眾生聞是香 具足得佛諸功德
以人天香涂其地 供養一切諸如來
以香造像及塔廟 因是得成妙香光
又放光名雜莊嚴 以幢幡蓋而嚴飾
和雅妓樂微妙音 散眾寶華滿十方
本以微妙妓樂音 和末涂香眾雜華
幢蓋幡帳供諸佛 因是得成莊嚴光
又放光明名端嚴 令十方地平如掌
掃除僧坊大仙塔 因是得成端嚴光
又放光明名大云 彼光能雨妙香水
香水灑塔及僧坊 因是得成大云光
又放光名衣莊嚴 令裸形者得上服
以莊嚴服施眾生 因是成衣莊嚴光
又放光明名上味 令飢餓者得美膳
本施種種上味食 因是得成上味光
又放光名示現寶 令諸貧乏得寶藏
以無盡藏施三寶 因是得成示寶光
又放光名眼清淨 能令盲者見眾色
以燈供佛及塔廟 因是得成淨眼光
又放光名耳清淨 能令聾者聞眾音
妓樂供佛及塔廟 因是得成淨耳光
又放光名鼻根淨 聞若不聞悉令聞
眾香供佛及塔廟 因是得成鼻淨光
又放光名舌根淨 以柔軟音贊諸佛
永離粗獷不善語 因是得成淨舌光
又放光名身根淨 諸根毀壞令具足
禮拜諸佛及塔寺 因是得成身淨光
又放光名意根淨 令失心者得正念
修習三昧禪定力 因是得成意淨光
又放光名色清淨 睹見不可思議佛
以眾妙色莊嚴塔 因是得成色淨光
又放光名聲清淨 解聲非聲悉空寂
化眾令知聲如響 因是得成聲淨光
又放光名香清淨 令諸臭穢成妙香
香水洗塔菩提樹 因是得成淨香光
又放光名味清淨 悉除一切味中毒
供養佛僧及父母 因是得成味淨光
又放光名觸清淨 堅強粗澀皆柔軟
雨刀輪戟諸鋒刃 皆悉變成寶華鬘
柔軟妙衣布道巷 最勝行時足蹈上
香華上服用佈施 因是得成觸淨光
又放光名法清淨 一一毛孔無量佛
各說妙法難思議 悉令眾生得歡喜
因緣所生非生性 如來法身非是身
湛然常住如虛空 因此化導成法光
如是等比光明門 無量無邊恆沙數
悉從大仙毛孔出 一切業果皆悉現
如一毛孔所放光 無量無邊恆沙數
一切毛孔亦如是 是大仙定自在力
隨其本行得光明 宿世同行有緣者
如其所應放光明 是名大仙智自在
所修行業有同者 及行隨喜功德分
聞見菩薩清淨行 彼人得見此光明
若修無量諸功德 恭敬供養無數佛
心常樂求無上道 彼人覺悟是光明
譬如生盲不見日 非爲無日出世間
諸有目者悉睹見 各隨所務修其業
大聖光明亦如是 或有眾生見不見
邪見惡害所不睹 勝智慧者乃能見
摩尼寶殿上輦乘 眾寶香味莊嚴具
有功德者自然備 非無德者所能獲
大聖光明亦如是 隨其行業見不見
聞是分別諸光明 精勤恭敬信向者
滅除一切諸疑惑 速成無上功德幢
出生微妙勝三昧 諸佛眷屬大莊嚴
神力於此得自在 悉能顯現示眾生
三千大千妙莊嚴 化一蓮華滿世界
結跏趺坐悉充滿 是名自在三昧力
十方世界微塵剎 化作七寶大蓮華
佛子眷屬共圍繞 是名自在勝三昧
宿世成就善因緣 具足功德求佛道
彼等眾生繞菩薩 一切合掌觀無厭
彼大仙人法如是 甚深正受三昧力
菩薩處彼清淨眾 如月在星獨明耀
如此一方所示現 諸佛子等爲眷屬
一切十方亦如是 示現三昧自在力
十方世界有緣故 往返出入度眾生
或見菩薩入正受 或見菩薩從定起
或東方見入正受 或西方見三昧起
或西方見入正受 或東方見三昧起
如是出入遍十方 或異方見入正受
或異方見三昧起 是大仙定自在力
東方世界無有餘 佛剎如來難思議
菩薩常現彼佛前 是名寂靜三昧力
東方一切諸佛前 常見安住入正受
西方一切諸佛前 常見菩薩供養佛
西方世界無有餘 佛剎如來難思議
於彼一切諸佛前 常見菩薩入正受
西方見彼入正受 東方佛剎無有餘
於彼佛前三昧起 恭敬供養一切佛
如是十方諸佛前 出入三昧無有餘
或見菩薩入正受 或見恭敬供養佛
於眼根中入正受 於色法中三昧起
示現色法不思議 一切天人莫能知
於色法中入正受 於眼起定念不亂
觀眼無生無自性 說空寂滅無所有
於耳根中入正受 於聲法中三昧起
分別一切諸音聲 諸天世人莫能知
於聲法中入正受 於耳起定念不亂
觀耳無生無自性 說空寂滅無所有
於鼻根中入正受 於香法中三昧起
分別一切諸香法 諸天世人莫能知
於香法中入正受 於鼻起定念不亂
觀鼻無生無自性 說空寂滅無所有
於舌根中入正受 於味法中三昧起
分別一切諸味法 諸天世人莫能知
於味法中入正受 於舌起定念不亂
觀舌無生無自性 說空寂滅無所有
於身根中入正受 於觸法中三昧起
分別一切諸觸法 諸天世人莫能知
於觸法中入正受 於身起定念不亂
觀身無生無自性 說空寂滅無所有
於意根中入正受 於諸法中三昧起
分別一切諸法相 諸天世人莫能知
於諸法中入正受 於意起定念不亂
觀意無生無自性 說空寂滅無所有
現童子身入正受 於壯年身三昧起
現壯年身入正受 於老年身三昧起
現老年身入正受 於善女人三昧起
現善女人入正受 於善男子三昧起
現善男子入正受 比丘尼身三昧起
比丘尼身入正受 於比丘身三昧起
現比丘身入正受 於學無學三昧起
現學無學入正受 於緣覺身三昧起
現緣覺身入正受 於如來身三昧起
現如來身入正受 於諸天身三昧起
現諸天身入正受 於龍神身三昧起
現龍神身入正受 於大鬼神三昧起
現大鬼神入正受 一切鬼神三昧起
一切鬼神入正受 一毛孔中三昧起
一毛孔中入正受 一切毛孔三昧起
一切毛孔入正受 一毛端頭三昧起
一毛端頭入正受 一切毛端三昧起
一切毛端入正受 一微塵中三昧起
一微塵中入正受 一切微塵三昧起
一切微塵入正受 於金剛地三昧起
現金剛地入正受 摩尼寶樹三昧起
摩尼寶樹入正受 諸佛光明三昧起
諸佛光明入正受 於大海水三昧起
現大海水入正受 於大盛火三昧起
現大盛火入正受 於風起定心不亂
現於風大入正受 於地大中三昧起
現地大中入正受 於天宮殿三昧起
現天宮殿入正受 於虛空中三昧起
是名無量功德者 三昧自在難思議
十方一切諸如來 不思議劫說不盡
一切諸佛皆共說 眾生業報難思議
諸龍神變佛自在 禪定三昧亦難思
今說聲聞自在力 無可為之作譬諭
智慧明了聰達者 乃能解是甚深義
得八解脫心自在 一身能作無量身
以無量身作一身 於虛空中入火定
身上出水身下火 身上出火身下水
行住坐臥虛空中 於一念中自在變
彼不具足大慈悲 不爲眾生求佛道
尚能示現難思議 況大饒益自在力
現作日月游虛空 普照十方諸世界
或作河池井泉水 或作大海眾寶器
如是等比難思議 普現十方諸世界
深達三昧諸解脫 唯有諸佛能證知
如淨水中四兵像 各各別異皆明了
刀劍輪戟眾兵器 如是等仗皆悉現
隨其器仗本形相 悉現於彼淨水中
水影四兵無憎愛 是名大仙定自在
海中有天名妙音 其中眾生若干種
解彼一切諸音聲 皆悉令得大歡喜
彼有貪慾嗔恚痴 猶能分別一切音
況復總持自在力 而不能令眾生喜
有一女人名辯才 父母求天由此生
離諸惡法樂真實 能令眾生得辯才
彼有貪慾嗔恚痴 猶能與眾勝辯才
亦能令彼得歡喜 何況菩薩無量智
譬如幻師善術法 能現種種無量色
示現晝夜須臾頃 或現須臾作百年
彼有貪慾嗔恚痴 幻力自在悅世間
況禪解脫神通行 云何不令眾生喜
天阿修羅鬥戰時 阿修羅眾即退散
心大恐怖而奔走 四兵悉入藕絲孔
彼有貪慾嗔恚痴 能作自在不思議
況住自在無畏法 云何不能現神變
釋提桓因有像王 彼知帝釋欲行時
彼化作頭三十三 一一口中有六牙
一一牙上七浴池 清淨香水湛然滿
一一清淨池水中 各七蓮華爲莊嚴
彼諸嚴飾蓮華上 各各有七天玉女
諸女並奏微妙音 與彼帝釋相娛樂
或時舍彼龍象身 化作天女極莊嚴
威儀巧妙最無比 是名龍象自在力
彼有貪慾嗔恚痴 能作如是諸神變
何況具足方便智 而於諸定不自在
如阿修羅化作身 金剛地上安其足
海水至深僅半身 其首廣大如須彌
彼有貪慾嗔恚痴 乃能現是大神力
況伏魔怨照世燈 而不能現大神變
天阿修羅共戰時 帝釋自在難思議
隨阿修羅軍眾數 現身等彼而交戰
諸阿修羅發是念 釋提桓因來向我
必取我身五種縛 阿修羅眾大恐怖
帝釋現身有千眼 手執金剛出火焰
被甲持杖自莊嚴 阿修羅見即退散
彼以微小功德力 猶能摧破大怨敵
何況救度一切者 無量功德不自在
教化忉利諸天故 得此果報妙音聲
以諸天等放逸行 空中自然出此音
一切五欲悉無常 虛偽無實如水沫
如幻野馬水中月 有爲如夢如浮云
一切放逸有憂諍 非甘露道生死徑
若有行諸放逸者 入於生死摩竭口
我所有者眾苦本 一切賢聖所厭患
五欲功德磨滅法 常樂清淨真實行
三十三天聞此音 一切來集善法堂
帝釋爲說微妙法 隨順離欲寂靜行
彼音無形不可見 猶能饒益諸天眾
何況應化眾生身 不能大利一切世
天阿修羅共鬥時 諸天眾侶大恐怖
諸天功德勢力故 空中出聲言勿懼
諸天聞此安慰聲 即離恐畏生大力
時阿修羅心震懼 所將兵眾悉退散
何況甘露妙音聲 能滅眾生諸恐怖
大慈具足摧眾魔 寂靜妙音除煩惱
帝釋普應諸天女 九十有二那由他
天女各各心自謂 天王獨與我娛樂
現身集在善法堂 爲天說法令歡喜
帝釋能於一念中 悉皆現此大神變
釋有貪慾嗔恚痴 能令眷屬悉歡喜
況無量劫修神力 而不能令一切悅
他化自在六天王 於欲界中得自在
以業煩惱爲羅網 繫縛一切諸凡夫
彼有貪慾嗔恚痴 能伏欲界諸群生
況具十種自在力 而不令眾同其行
三千世界大梵王 一切諸梵所住處
悉能現身於彼坐 演暢微妙梵音聲
彼於世間四梵道 禪定五通得如意
何況超出一切世 禪定解脫不自在
摩醯首羅智自在 大海龍王降雨時
悉能分別數其渧 於一念中皆明了
無量億劫勤修學 得是無上菩提智
云何當於一念中 不知一切眾生心
眾生業報難思議 因大風輪起世界
巨海諸山天宮殿 眾寶光明萬物種
亦能興云降大雨 亦能散滅諸云氣
亦能成熟一切谷 亦大饒益群生類
風不能學波羅蜜 亦不學佛諸功德
猶成不可思議事 何況具足諸願者
男子女人諸異類 海龍雷震大音聲
悉能了知皆如響 逮無障礙無盡辯
爲一切眾說妙法 其有聞者悉歡喜
如海奇特未曾有 印現一切眾像類
大身眾生妙寶藏 眾流悉入無增損
如是眾生平等印 無盡功德禪解脫
一切智慧諸功德 增長眾善無厭足
龍王示現自在時 從金剛際至他化
興雲充遍四天下 其雲種種莊嚴色
第六他化自在天 於彼云色如黃金
化樂天上云赤色 兜率陀天白寶色
夜摩天上琉璃色 三十三天碼瑙色
四王天上玻璃色 於大海上金剛色
緊那羅中妙香色 諸龍住處蓮華色
微密天中白鵝色 阿修羅中狀如山
郁單越中金野馬 閻浮提境云青色
餘二天下雜種色 隨眾所樂以應之
又復他化自在天 云中電耀如日光
化樂天上如月光 兜率天上閻浮金
夜摩天上白寶色 釋處金云如野馬
四王天上最妙色 於大海上赤寶色
緊那羅中青琉璃 諸龍住處寶藏色
微密天中玻璃色 阿修羅中瑪瑙色
郁單越境火珠色 閻浮提界青寶色
餘二天下雜莊嚴 隨眾所樂以應之
他化雷震如梵音 化樂天上妙音聲
兜率天上妓樂音 夜摩天上天女音
於彼忉利諸天上 緊那羅女妙音聲
四王天上乾闥聲 緊那羅中簫笛聲
於彼一切大海中 猶如兩山相擊聲
諸龍住處頻伽聲 微密天中龍女聲
阿修羅中天鼓聲 於人道中海潮聲
又復他化自在天 雨妙香華爲莊嚴
化樂天上薝葡華 曼陀羅華及澤香
兜率天上摩尼珠 無上種種莊嚴寶
明淨髻珠如月光 上妙細衣煉金色
夜摩幢蓋幡莊嚴 華鬘涂香勝莊嚴
赤真珠衣金絞絡 種種微妙眾妓樂
三十三天如意珠 堅固殊妙旃檀香
種種郁金諸天華 雨雜清淨華香水
四王天雨上味膳 眾味具足生氣力
又雨不可思議寶 龍王降是種種雨
又復於彼大海中 一一雨渧如車軸
無量眾寶不可盡 又雨種種莊嚴寶
緊那雨華青寶衣 摩利妙華細末香
種種妓樂悉具足 如是無量妙莊嚴
諸龍住處赤真珠 微密天中火珠寶
阿修羅中雨兵仗 摧伏一切諸怨敵
郁單無價寶瓔珞 弗婆俱耶二天下
婆師波利薝葡華 清淨妙寶解脫華
閻浮提雨清淨水 柔軟悅澤常應時
長養眾果香華樹 隨時成熟益眾生
如是無量難思議 興云雷震種種雨
自於宮殿身不動 能現自在不思議
於彼海中爲尊主 示現神變難思議
況入法海盡源底 云何不能大神變
如我所說諸譬諭 爲深智慧菩薩故
無畏大士無倫匹 逮得自在諸解脫
微妙無量勝智者 能說如是解脫門
諸未曾有奇特法 一切不能報其恩
聞是甚深勝解脫 信解受持爲他說
世間一切諸凡夫 信是法者甚難得
思惟無量諸善法 本有因力故能信
一切世界諸群生 鮮有欲求聲聞道
求緣覺者轉復少 求大乘者甚希有
求大乘者猶爲易 能信是法爲甚難
況能受持正憶念 如說修行真實解
若以三千大千界 頂戴一劫身不動
彼之所作未爲難 信是法者爲甚難
大千塵數眾生類 一劫供養諸樂具
彼之功德未爲勝 信是法者爲殊勝
若以掌持十佛剎 於虛空中住一劫
彼之所作未爲難 信是法者爲甚難
十佛剎塵眾生類 一劫供養諸樂具
彼之功德未爲勝 信是法者爲殊勝
十剎塵數諸如來 一劫恭敬而供養
若能受持此品者 功德於彼爲最勝
賢首說此品竟時 十方世界六返動
諸魔宮殿如聚墨 光照十方惡道滅
一切十方諸如來 悉皆普現賢首前
各伸右手摩其頂 賢首菩薩德無量
以其右手摩頂已 一切如來讚歎言
善哉善哉真佛子 快說是法我隨喜
返回頁首