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Work: 大方廣佛華嚴經六十卷
Display Title: 大方廣佛華嚴經六十卷
Page title: 大方廣佛華嚴經六十卷/卷09
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Nation: 東晉
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Chapter: 卷09
Source Url: https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%96%B9%E5%BB%A3%E4%BD%9B%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E7%B6%93%E5%85%AD%E5%8D%81%E5%8D%B7%2F%E5%8D%B709
Ws Categories: 25%;東晉

版本信息大方廣佛華嚴經卷第九初發心菩薩功德品第十三爾時天帝釋。白法慧菩薩言。佛子。初發心菩薩成就幾功德藏。法慧答言。佛子。是處甚深難知難信難解難說難通難分別。雖然我當承佛神力具足演說。佛子。假使有人。供養東方阿僧祇世界眾生一切樂具。乃至一劫。然後教令淨修五戒。南西北方四維上下亦復如是。佛子。於意云何。彼人功德寧爲多不。帝釋言。佛子。除諸如來。其餘一切。不能稱量彼人功德。法慧菩薩語帝釋言。佛子。初發心菩薩。功德之藏百分。彼人功德不及其一。千分百千分。億分百億分。千億分百千億分。百那由他分。千那由他分。百千那由他分。億那由他分。百億那由他分。千億那由他分。百千億那由他分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。佛子。復置此諭。假使有人。供養十方各十阿僧祇世界眾生一切樂具。乃至百劫。然後教令淨修十善。教十善已。又復供養一切樂具。乃至千劫。然後教令淨修四禪。教四禪已。又復供養一切樂具至百千劫。然後教行四無量心。又復供養一切樂具。乃至億劫。然後教行四無色定。又復供養一切樂具。至百億劫。然後教令得須陀洹果。又復供養一切樂具。至千億劫。然後教令得斯陀含果。又復供養一切樂具。至百千億劫。然後教令得阿那含果。又復供養一切樂具。至億那由他劫。然後教令得阿羅漢果。又復供養一切樂具。至千億那由他劫。然後教令盡成緣覺。佛子。於意云何。彼人功德寧爲多不。帝釋白言。佛子。彼人功德唯除諸佛。其餘一切悉不能知。法慧言。佛子。初發心菩薩。功德之藏。百分千分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。何以故。佛子。一切諸佛初發心時。不爲供養十方各十阿僧祇世界眾生一切樂具。百劫乃至千億那由他劫。故出興於世。亦不爲教爾所眾生淨修五戒十善。四禪四無量心四無色定。須陀洹果斯陀含果。阿那含果阿羅漢果。辟支佛道。故出興於世。欲不斷佛種故。發菩提心。欲充滿十方一切世界故。發菩提心。欲悉度脫一切眾生故。發菩提心。欲悉知一切世界成壞故。發菩提心。欲悉知一切世界中眾生垢淨起故。發菩提心。欲悉知一切世界自性清淨故。發菩提心。欲悉知一切群生虛妄煩惱習氣故。發菩提心。欲悉知一切眾生死此生彼故。發菩提心。欲悉知一切眾生諸根方便故。發菩提心。欲悉知一切眾生心心所念故。發菩提心。欲悉分別三世一切眾生故。發菩提心。欲悉知一切諸佛平等境界故。發菩提心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念頃。能過東方無量世界。彼人以此自在神力。從此東行。盡無量無數阿僧祇劫。猶不能得世界邊際。又第二人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。此第二人從此東行。盡無量無邊阿僧祇劫。猶不能得世界邊際。又第三人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第四人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第五人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第六人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第七人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第八人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第九人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第十人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。彼第十人。以此最勝自在神力。從此東行。盡無量無數阿僧祇劫。猶故不得世界邊際。十方世界亦復如是。如是展轉乃至百人。其人以此最勝自在神力。於無量無數阿僧祇劫所至十方。尚可了知得其邊際。初發心菩薩功德之藏不可得知。何以故。初發心菩薩不齊限爾所世界眾生故發菩提心。悉爲十方一切世界眾生故。欲度一切眾生故。欲分別知一切世界故。發菩提心。欲知微細世界即是大世界。知大世界即是微細世界。知少世界即是多世界。知多世界即是少世界。知廣世界即是狹世界。知狹世界即是廣世界。知一世界即是無量無邊世界。知無量無邊世界即是一世界。知無量無邊世界入一世界。知一世界入無量無邊世界。知穢世界即是淨世界。知淨世界即是穢世界。於一毛孔中。悉分別知一切世界。於一切世界中。悉分別知一毛孔性。知一世界出生一切世界。知一切世界猶如虛空。欲於一念知一切世界悉無有餘故。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛子。復置此諭。假使有人於東方無量無邊阿僧祇世界。於一念中。悉分別知成敗之數。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。欲盡算知東方世界成敗之數。猶不能知。又第二人。於第一人無量無數阿僧祇劫所算世界成敗之數。於一念中悉能了知。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無邊阿僧祇劫。猶不能盡知東方世界成敗之數。如是展轉乃至第十。彼第十人。於第九人無量無邊阿僧祇劫所算世界成敗之數。於一念中悉能了知。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無邊阿僧祇劫。猶不能盡知東方世界成敗之數。乃至十方亦復如是。十方無量無邊世界成敗之數。尚可了知。初發心菩薩功德之藏。不可得知。何以故。初發心菩薩摩訶薩。不爲齊限。知爾所世界劫數成敗故。發菩提心。菩薩摩訶薩。欲悉了知一切世界劫數成敗故。發菩提心。欲知長劫即是短劫。短劫即是長劫。知一劫即是不可數阿僧祇劫。不可數阿僧祇劫即是一劫。知一切有佛劫。知一切無佛劫。知一佛劫中有無量佛。知無量佛劫中有一佛。知異劫中有無異劫。知無異劫中有異劫。知有盡劫是無盡劫。知無盡劫是有盡劫。知無量劫即是一念。知一念即是無量劫。知一切劫入無劫。知無劫入一切劫。欲悉了知過去未來際及現在一切世界劫數成敗故。發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩初大誓莊嚴。所謂悉知一切劫智慧照明。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無數阿僧祇世界眾生種種欲樂。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂。如是展轉至第十人。此第十人。於第九人無量無數阿僧祇劫精勤方便所知眾生種種欲樂。於一念中悉能了知。此人如是精勤方便。唸唸次第。無量無數阿僧祇劫。猶不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂。乃至十方亦復如是。如是十方無量無邊阿僧祇世界眾生。種種欲樂尚可了知。初發心菩薩功德之藏。不可得知。何以故。佛子。初發心菩薩摩訶薩不齊限。欲知爾所世界眾生種種欲樂故。發菩提心。欲悉知十方一切世界眾生種種欲樂故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲知種種無量欲樂即是一欲。而亦不壞一切欲性。欲悉知一切眾生欲樂海。欲知一眾生欲即是一切眾生欲。欲悉知一切眾生去來現在種種欲樂。欲悉知相似欲不相似欲。欲知一切欲即是一欲。一欲即是一切欲。欲得具足如來種種欲樂力。欲知有上欲無上欲。有餘欲無餘欲。等欲不等欲。有所依欲無所依欲。共欲不共欲。有邊欲無邊欲。善欲不善欲。世間欲出世間欲。大智欲淨欲勝欲。無礙智欲。無礙智佛解脫欲。清淨欲不清淨欲。廣欲狹欲。細欲粗欲故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲悉知一切眾生一一眾生有十種欲。所謂因苦生欲。方便欲。希望欲。著味欲。隨因生欲隨緣生欲。盡欲。一切欲。初發心菩薩摩訶薩。欲悉分別了知此諸欲網故。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種諸根。以此智慧精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。不能盡知東方一切世界眾生種種諸根。廣說乃至悉知一切眾生一一眾生有十種根。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知東方無量無邊阿僧祇世界眾生種種希望。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種希望。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種方便。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種方便。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生唸唸心意。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種諸業。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種業。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知東方無量無邊阿僧祇世界眾生種種煩惱。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。猶不能知東方一切眾生種種煩惱。如是展轉乃至第十。此第十人。於第九人無量無數阿僧祇劫所知眾生種種煩惱。於一念中悉分別知。此人精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。猶不能盡知一切眾生種種煩惱。乃至十方亦復如是所世界一切眾生種種煩惱尚可得知。初發心菩薩功德之藏不可得知。何以故。佛子。初發心菩薩不齊限。欲知爾所世界眾生種種煩惱故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲悉分別了知一切眾生種種煩惱故。發菩提心。所謂欲悉知輕煩惱。重煩惱。結使煩惱。纏煩惱。一一眾生無量煩惱。一切眾生種種覺觀煩惱。依無明煩惱。愛相應煩惱。貪慾不善根煩惱。嗔恚不善根煩惱。愚痴不善根煩惱。等分煩惱。一切煩惱。根本煩惱。我我所煩惱。我慢煩惱。邪憶念虛妄生煩惱。因身見生六十二見等諸煩惱。蓋煩惱。障礙煩惱。欲悉了知一切眾生煩惱惑網。具足大慈悲大一切種智故。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉見東方無量無邊世界現在諸佛及彼一切眾生。此人悉能恭敬禮拜。尊重讚歎一心觀察種種供養無量上味。肴膳飲食香華瓔珞。繒彩幢蓋上妙宮殿。嚴飾帳幔寶網羅覆。眾寶莊嚴師子之座。此人精勤方便。唸唸次第。以如是等眾妙供具。無量無數阿僧祇劫供養諸佛。又復勸教彼諸眾生。以如是等眾妙供具。於無量無數阿僧祇劫供養諸佛。彼諸如來般涅槃已。復爲一一諸如來故。以無量寶起塔供養。其塔高廣一一週滿無量無邊世界。又以上妙眾寶而莊嚴之。一一塔中。有無量無數如來形像。彼諸形像。光明普照無量無邊諸佛世界。又復勸彼一一眾生諸如來起眾寶塔嚴好如前。十方世界亦復如是。佛子。於意云何。彼人功德寧爲多不。帝釋答言。彼人功德唯佛乃知余無能及。法慧答言。佛子。初發心菩薩摩訶薩。功德之藏百分千分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。佛子。假使有人。於第一人及所勸眾生精勤方便。唸唸次第。無量無數阿僧祇劫。所作功德諸供養具。於一念中皆悉能辨。此人如是精勤方便。唸唸次第。於無量無數阿僧祇劫。供養功德。廣說如前。如是展轉乃至第十人。廣說亦復如前。初發心菩薩摩訶薩。功德之藏百分千分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。何以故。佛子。彼菩薩不爲齊限。供養爾所如來故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲悉供養十方法界虛空界等世界中三世諸佛故。發阿耨多羅三藐三菩提心。發是心已。得知盡過去際諸佛無障礙智。得信盡未來際諸佛功德。得知盡現在際一切諸佛所說智慧。彼三世一切諸佛功德。此菩薩摩訶薩。悉皆信向。受持修習得證身證。悉等諸佛一切功德。何以故。初發心菩薩摩訶薩。欲不斷一切諸佛性故。發菩提心。欲令慈悲心充滿一切世界眾生悉無餘故。欲悉度脫一切眾生故。欲悉知一切世界成敗故。欲悉知一切世界眾生垢淨起故。欲令三有眾生悉得清淨故。欲悉知一切眾生心念煩惱習故。欲悉知一切眾生死此生彼故。欲悉知一切眾生諸根方便故。欲悉知一切眾生心心行故。欲悉知一切三世眾生故。欲悉知三世諸佛具足功德故。欲悉知三世諸佛無上菩提故。欲悉知三世諸佛具足淨法故。欲悉知三世諸佛法平等相故。欲悉知三世諸佛無上智慧因緣清淨故。欲悉知長養三世諸佛智慧力故。欲悉具足三世諸佛無畏法故。欲悉具足莊嚴三世諸佛不共法故。欲悉得法界等無量無邊三世諸佛平等智慧故。發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故。此初發心菩薩即是佛故。悉與三世諸如來等。亦與三世佛境界等。悉與三世佛正法等。得如來一身無量身三世諸佛平等智慧。所化眾生皆悉同等。悉能震動一切世界。悉能普照一切世界。悉能休息一切世界諸惡道苦。悉能嚴淨一切世界。悉於一切世界示現成佛。悉令一切眾生皆得歡喜。悉令一切眾生解深法界。悉能護持諸佛種性。悉得諸佛智慧光明。彼初發心菩薩摩訶薩。常不遠離三世諸佛及諸佛法。一切菩薩緣覺聲聞及所行法。世間出世間法。眾生及眾生法。專求菩提智慧無礙。爾時佛神力故。說初發心菩薩功德藏力故。十方各萬佛剎塵數世界六種震動。雨眾天華天香天末香天鬘天寶天莊嚴具。自然演出微妙樂聲。又復震吼師子之音。放大光明普照十方時十方各過十佛剎塵數世界。有萬佛剎塵數諸佛。悉號法慧。各現其身。示法慧菩薩。而告之言。善哉善哉。佛子。善說初發心菩薩功德之藏。我等萬佛剎塵數如來。亦悉演說發心菩薩功德之藏。十方世界一切諸佛亦復如是。法慧菩薩。說是發心菩薩功德藏時。萬佛世界塵數眾生。皆得初發心菩薩功德之藏。發阿耨多羅三藐三菩提心。我等今者悉授彼記。於未來世。各於十方。一時成佛。同號淨心如來應供等正覺。我等悉當護持此法。普爲未來諸菩薩故。如此娑婆世界四天下閻浮提菩提樹下須彌山頂妙勝殿上敷演此法教化眾生。十方世界千億那由他不可量不可數不可思議無有邊際不可說法界虛空界等諸世界中。亦說是法教化眾生。彼說法者悉名法慧。佛神力故。佛本願力故。顯示佛法故。智慧光明普照故。解第一義故。法如是故。諸菩薩歡喜故。讚歎諸佛功德故。悉知諸佛平等故。解法界無有二故時法慧菩薩。普觀十方。普觀一切大眾。觀虛空界。觀成就眾生界。不違業報。清淨如虛空界。欲拔三有垢穢眾生。欲令眾生得廣解脫。欲知種種諸根等。觀三世正趣涅槃。及現自身甚深清淨諸功德故。承佛神力。以偈頌曰。大慈大悲心充滿十方界分別諸佛剎佛法及三世欲具佛功德菩薩法藏海饒益眾生故初發菩提心欲悉分別知虛空等法界一切群生類諸佛及佛法欲得一切佛諸道至處力成就不退轉饒益諸群生一切眾生中常起大慈悲遠離嗔恚念修習饒益心慈光照十方爲眾作歸依諸佛悉護念功德難思議欲悉分別知一切諸佛剎如來妙法身甚深難思議無量功德藏智慧甚深廣因是初發心專求佛菩提欲悉分別知一切眾生類十方世界中智慧無障礙粗細諸世界或狹廣無量一切中知一一中知一切菩薩於彼行精勤不放逸苦樂無厭著欲度眾生故一切佛現前樂觀無厭足悉入甚深法無量功德海五道諸群生愍之如一子令除眾垢穢具足清淨法欲令諸佛種究竟不斷絕降伏一切魔摧滅無有餘平等觀如來三世諸法相甚深微妙法常修不放逸菩薩常樂觀一切佛境界是故諸如來甘露慧灌頂信心不可沮堅固如金剛於諸如來所知恩而報恩最勝之境界無量智慧光自悟不由他菩薩初發心悉能分別知五道眾生欲種種諸業報一切心所行知諸根利鈍無量無數性一切勝境界菩薩初發心菩提心無量清淨法界等無著無所依無染如虛空成就佛智慧其心無障礙諦了真實際寂滅離虛妄了達眾生心而無眾生想方便分別法究竟到彼岸無量無數劫悉能分別知往詣諸佛剎明解甚深法若能分別知無量諸佛法清淨法界藏諦了無疑惑深解眾生根究竟到彼岸平等觀諸法則與如來等清淨無量心常在諸佛前恭敬而尊重供養人師子親覲一切佛樂觀無厭足彼諸如來等護念此菩薩於諸深妙法分別無障礙無著無所依心淨如虛空彼知人師子智慧海深廣寂然入正受三世觀無礙堅固不可沮一切莫能壞專念無上道未曾有斷絕離闇趣明正志學諸善法常樂觀寂滅具足真實性寂默語言道平等無異觀於法不分別是則從如生悉能分別知諸佛深境界寂然入正受三達無障礙十方世界中一切諸佛剎菩薩自在力一念悉周遍無量不可數方便悉具足普游十方界是名真佛子具足大悲心清涼除渴愛大慈念一切無礙如虛空於彼眾生類不生眾生想悉已離虛妄清淨游十方於彼諸群生常施以無畏如此真實行是則等如來常說甚深法清淨無所著是故十方佛一切悉護念過去未來世無量無數劫次第悉憶念具足分別知菩薩於現在一切十方界悉能普周遍濟度諸群萌深智正觀察明了無障礙悉知因緣合磨滅無堅固一切眾生類諸有疑難者菩薩悉除滅安住法性中菩薩無畏力降伏一切魔悉能爲眾生滅除愚痴闇世界若成敗悉皆分別知若能如是觀佛境無疑惑觀察三世法疑網永已除一切如來所淨信不可壞信力安隱住智慧力成就智慧清淨故決定解真實盡於未來際饒益眾生故欲令一切眾究竟得解脫無際生死中精勤不厭倦一切地獄處受苦爲眾生功德智慧藏具足皆成就悉能善分別一切眾生根又能分別知眾生種種業隨彼業對治菩薩爲說法以大慈悲心隨順世間行悉於一切法解達空無我一一音聲中演說無量教菩薩放大光種種微妙色普照十方界除滅一切闇一一光明端清淨寶華座菩薩悉處上爲眾演說法於一毛孔中普見十方剎彼剎妙莊嚴諸佛菩薩會一一如來所無量眾圍繞清淨妙智慧明了眾生心十方世界中無量諸佛剎菩薩神通力一念悉遍至恭敬供養佛饒益眾生故一一導師所咨決甚深義普於諸世尊先起慈父想饒益眾生故分別菩薩行明淨利智慧解達深法藏出生無量智佛法無所礙無量無數劫分別說法界劫數可究竟法界無窮盡平等觀諸法其心無所染不厭生死苦智慧無障礙無上佛種性三世法王家一切如來法菩薩由此生清淨妙法身應現種種形猶如大幻師所樂無不見或處爲眾生究竟菩薩行或復現初生出家行學道或於樹王下自然成正覺或處爲眾生示現入泥洹現住甚深妙無量自在法聲聞辟支佛一切莫能測菩薩身口意寂滅無生相普應一切世方便無不現如是佛真子境界甚深妙眾生若思議迷亂心發狂一切悉具足安住無礙智普現諸如來無量自在力菩薩功德藏世間無與等何況最勝尊無量難思議菩薩雖未得具足一切智無量諸法門究竟到彼岸一切勝妙法皆悉已具足一向求菩提究竟一乘道於彼諸群生善知時非時爲欲利益故示現大神力一身悉充滿一切諸佛剎演出淨光明輝耀無倫匹遍照十方界除滅一切闇普降妙法雨如海大龍王觀察一切法虛妄猶如幻煩惱業力故生死常輪轉以大慈悲心普覆諸群生清淨妙方便度脫無量眾菩薩功德力與諸如來等無量智慧海清淨如虛空無量無數劫具修菩薩行精進勤方便欲度一切眾眾生種種行悉能分別知令修清淨業志求無上道菩薩摩訶薩行是勝妙法決定不退轉諦觀一切智一切諸世界無量難思議菩薩能於彼一念悉周遍遠離虛妄想其心如虛空清淨法身一普應一切世湛然常不動十方無不現分別一切法不取諸法相了達一切法其心無所染濟度一切眾而無解脫者一切群生類種種諸希望善惡無記法寂滅如虛空隨順眾庶類種種欲樂相無量自在力悉能應化之猶如工幻師能現種種身菩薩自在力充滿十方界菩薩淨法身無量等虛空隨眾所欲樂一切無不現其心無所染真實無虛妄清淨煩惱法皆悉無所有解脫非解脫其心無所染普施苦眾生無上涅槃樂悉於諸世間智慧無所畏具足眾相好究竟無上道一念悉分別一切諸法相去來現在世求之無所有菩薩觀前際了達過去世分別後際相究竟亦如是一切佛世界分別皆悉知除滅眾煩惱具足諸功德常好觀寂靜究竟趣涅槃樂無諍三昧其心無所依菩薩等實際一切無與等究竟堅固行決定不退轉彼修眾勝行寂滅無所依其心常安住不動如須彌菩薩淨妙行充滿諸法界諸佛及菩薩皆悉分別知欲求導師慧究竟最勝道甚深一切智無上解脫王勇猛勤精進速發菩提心欲求最勝樂應疾斷諸漏菩薩摩訶薩初發清淨心彼心功德藏說之不可盡饒益眾生故讚歎如來行一心善諦聽最勝所行道無量諸佛剎悉末爲微塵一塵置一剎悉能分別知是諸剎土中一切諸如來說初功德藏猶故不可盡善分別眾生而無眾生想善解一切語而無言語想甚深無礙智分別諸世界善解劫成敗而無成敗想清淨廣大心猶如虛空性明解三世法一切諸世間除滅諸煩惱永盡無有餘無礙寂滅觀是則佛正法十方世界中一切如來所一念悉遍至其心無所染善解不生法如如真實際一切種種相皆悉無真實無量不可數一切諸如來清淨眷屬俱悉往禮供養常樂問如來甚深微妙法一切諸菩薩誓願清淨行十方世界中一切諸導師一念悉睹見而心無所依一切三有中最勝妙功德以此清淨行莊嚴諸佛剎慧眼無障礙善解一切生分別無所有遠離無染著善解眾生根煩惱及習氣眾生種種欲了達不思議菩薩摩訶薩先知眾生心隨彼所應度慧者爲說法善知時非時眾生淨穢行漸令彼清淨究竟得解脫無量那由他甚深諸三昧菩薩自在力一念悉能入三昧起住相悉善分別知無量諸境界善解住起緣如是等智慧皆悉已具足不久得菩提一切無障礙场利眾生正趣智慧光彼能與眾生無上丈夫法悉能善分別一切劫長短晝夜及歲月斯亦善觀察正念不放逸善解諸世間分別諸佛剎真實無差別能善分別知一切諸世界於彼十方國無有分別想如是正觀察十方諸世界嚴淨一切國而心無所著成就智慧力與諸如來等是處非處力分別知眾生悉知眾生類善惡諸業報過去未來世明達無障礙一切諸世界眾生種種性於彼三有中悉能分別知一切群生類諸根上中下菩薩摩訶薩悉能分別知一切眾生類欲樂上中下清淨不清淨悉能分別知分別知眾生一切至處道永斷相續緣究竟離三有一切諸三昧正受禪解脫垢穢清淨起悉能分別知次第知宿命隨所受苦樂如是分別者是則如來力一切善不善眾生煩惱業分別五道生究竟得泥洹諸漏若未盡能趣處處生煩惱習已滅究竟無上道方便度眾生滅垢具淨道慧者能分別是則人中雄具足十種力慧光除眾冥安住最勝力疑惑究竟滅一一毛孔中無量諸佛剎菩薩摩訶薩一切皆悉見穢濁或清淨種種妙莊嚴隨彼諸行業皆悉分別知一一微塵中一切諸佛剎諸佛及菩薩佛子皆悉見諸剎不積聚不亂不迫迮一切入一剎而亦無所入十方諸國土虛空法界等能於一毛孔具足分別知普見十方界一切諸最勝微妙淨莊嚴一切諸佛剎一切諸如來及彼嚴淨國於一毛孔中慧者皆悉見三世差別相一切諸法界時節歲相續分別得解脫如是真佛子具足無所畏是名人中雄明達智慧者如是深法門慧者悉分別彼於如來所恭敬喜無量無量無數劫長養功德藏供養一切佛度脫眾生故無量自在力種種能示現彼智慧境界與諸如來等無量諸佛所所學皆成就寂靜深法藏悉樂無厭足一切導師所恭敬尊重心彼修菩薩行常飲法甘露悉能善分別長養智慧法菩提無礙辯甚深諸三昧信心不可動猶如須彌山長養諸眾生一切功德藏菩薩摩訶薩大慈悲無量普念一切眾其心無所著一切種智樂惠施諸眾生悉欲救世間永離煩惱垢菩薩摩訶薩大悲心無量佛及己眾生等觀無有異樂觀寂滅相諸法如虛空慧者如是觀一切真實性菩薩初發心甚深功德藏無量無數劫說之不可盡出生諸如來緣覺閑靜樂自在聲聞眾一切賢聖故十方世界中無邊諸佛剎所有眾生類供養無量劫又教修五戒十善及四禪四等無色定寂滅諸解脫復於無量劫供施諸樂具又復教轉勝漏盡成羅漢如此諸功德猶尚可稱量發心功德藏無譬不可說又化無量眾悉成辟支佛寂靜三摩提甚深諸功德彼人功德聚比初發心藏百分不及一乃至不可說無量無有邊微塵等佛剎假使神力人一念悉能過如是神足力無量劫中行彼剎猶可數發心藏難知去來現在劫無量無有邊如是等諸劫猶可知其數菩薩初發心無量功德藏猶如虛空界分際不可知去來現在世一切諸劫數菩薩於一念悉能分別故菩薩發心寶欲達去來今一念悉明了利益眾生故十方世界中無量剎眾生所有欲希望一念悉分別知諸根方便唸唸心所行虛空尚可量菩提心難知所以不可量大慈無量故普施一切樂充滿十方界欲令悉得佛法藏解脫樂初發寶藏心功德力無量眾生欲希望方便願求想隨彼種種根身口意所行能於一念中彼彼悉覺知欲得一切智發心願菩提一切眾生類無量煩惱業由斯結業故趣趣受諸有如此結業報猶可知邊際發心功德藏不可得思議所以不可議能發無上願供養一切佛永離諸煩惱兼除群生類一切煩惱業濟拔三世苦究竟大悲心十方諸世界無量無數佛一念悉供養兼以勸眾生熏以殊妙香寶幢諸幡蓋天衣珍妙饌上味甘露漿隨時諸宮觀床臥莊嚴具清淨經行地安身順道心斯等眾供具無量寶莊嚴摩尼發光耀皆是快樂因如是供養佛兼以勸眾生不可思議劫常行此供養斯等諸功德尚可究竟說發心功德藏無可爲譬諭一切諸譬諭如前廣分別欲比初發心無量不及一三世人中尊一切功德業無上菩提果皆由初發心無數億劫中修行無上道無數無有量出過一切量究竟一切智其力不可量到彼菩提岸超度群生趣初發菩薩心廣大如虛空出生諸功德其相同法界等觀諸法性如實無異相永離一切有性同堅固士甚深真法性妙智隨順入無邊諸佛土一念悉周遍一切智所知無不遍觀察無量佛境界了達無障礙常修妙功德一切無與等具足微妙戒清淨無瑕穢內外一切施等心施一切一切時常施精勤不退轉專念修正受諸禪功德藏常習微妙智深廣無涯底於此最勝地成就佛真子逮得如實智平等甚深行去來現在世一切諸如來悉以威神護初發菩提心甚深諸三昧無量陀羅尼諸佛自在力莊嚴初發心一切諸世間莫能稱算者無量無有邊猶如虛空界初發菩提心無量無有邊一切人師子皆由初發心如來十種力四辯無所畏無量諸功德皆由初發心一切諸導師十八不共法斯等殊勝慧皆由初發心諸佛妙色身種種相莊嚴究竟離虛妄清淨真法身天人所應供甚深無礙智如是等功德皆由初發心一切辟支佛無量聲聞眾斯等諸賢聖皆由初發心四禪無色定甚深諸三昧斯等無量樂皆由初發心去來今現在十方天人類一切世界中趣趣受生樂方便勤精進諸根悉調伏斯等無量樂皆由初發心所以然者何菩薩摩訶薩因初發心故具六波羅蜜化諸群生類棄邪入正道故能令三界受茲種種樂菩薩深妙智通達無障礙開導諸眾生淨修殊勝業滅除眾煩惱一切不善行修習涅槃道度脫一切眾無量智慧明猶如淨日光具足清白行譬如月盛滿無邊功德藏猶如十方海無垢無所染清淨如虛空菩薩初發心稱讚不可盡悉令諸眾生具受一切樂無量無數劫廣修諸大願常習功德業調伏眾生故無量無有數淨願難思議皆悉具足滿令眾得清淨普觀一切法悉空無相願弘誓願力故心淨無所畏解法真實性清淨如虛空定亂悉平等寂滅無所有甚深諸妙法無量難思議场大眾說其心無染著十方世界中一切諸如來彼佛常讚歎菩薩初發心無量妙功德莊嚴初發心至彼清淨岸性同諸如來一切眾生類無量無數劫稱讚初發心功德不可盡諸佛功德藏菩薩由是生於諸三有中最勝無倫匹欲得一切佛明淨智慧燈應建弘誓願速發菩提心一切功德中菩提心爲最能得無礙智從佛法化生一切眾生心悉可分別知一切剎微塵尚可算其數十方虛空界一毛猶可量菩薩初發心究竟不可測因初菩提心出生三世佛一切諸眾生種種上妙樂佛所贊功德因此悉具足於佛境界中其心無疑惑若能永遠離一切諸疑惑則能滅眾生無量諸障礙因初菩提心嚴淨諸佛國普令一切眾具足微妙智欲見十方剎三世一切佛又欲得無量甚深功德藏若欲滅眾生無量生死苦應建堅誓願速發菩提心返回頁首

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