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大方廣佛華嚴經卷第十六
金剛幢菩薩十回向品第二十一之二
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第三等諸佛回向。此菩薩摩訶薩。隨順學過去未來現在諸佛回向。此菩薩。修菩薩行時。見好惡色。其心清淨而無憎愛。歡喜悅樂起無壞心。離諸憂惱得正直心。身意柔軟諸根清涼。此菩薩。得如是樂時。回向諸佛。作如是念。一切諸佛。雖有無上淨妙快樂。復願諸佛具不思議佛所住樂。具足攝取不可稱量佛三昧樂。成就無量大悲快樂。具足成就不可計議佛解脫樂。具足攝取諸佛神足自在快樂。無上尊重最妙快樂。普覆如來常令具足諸佛無量力樂。永離一切諸覺之樂。無上寂靜不變易樂。具足無礙法門。心常寂定而無散亂。佛無二行不可壞樂。菩薩摩訶薩。以如是善根。回向諸佛已。又復回向一切菩薩。令願未滿者悉令滿足。未淨直心者令淨直心。未滿諸波羅蜜者悉令滿足安住金剛菩提之心。於一切智得不退轉。不捨大莊嚴。守護菩提門及諸善根。能令一切眾生舍離放逸。發菩提心所願成滿。安住一切菩薩所住。得諸菩薩明利諸根。修習善根。證薩婆若。如是菩薩摩訶薩。以諸善根回向菩薩已。又復回向。一切眾生回向。一切眾生見佛聞法敬心近僧回向。具足專心唸佛回向。具足念淨妙法回向。念僧尊重恭敬回向。見佛未曾遠離回向。成就諸清淨心回向。分別諸如來法回向。成就無量功德回向。清淨諸通善根回向。除滅一切疑惑如佛回向。開化一切眾生聲聞緣覺及諸菩薩菩薩善根回向。一切眾生亦復如是。令一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處一切惡趣無量眾難。菩薩摩訶薩。令彼一切眾生。悉發無上菩提之心。長養無上菩提之心。一心專求一切種智。舍離誹謗諸佛正法。常樂具足一切智地。令一切眾生。究竟清淨得一切智。菩薩摩訶薩所行善根。以諸大願。攝取行等行。積聚等積聚。長養等長養。皆悉廣大具足充滿。菩薩摩訶薩。若在家時。與妻子俱未曾暫離菩提之心。正念思惟薩婆若境界。自度度彼。直心平等。方便示現妻子眷屬菩薩善方便智皆悉成就究竟解脫。雖與同止心無所著。以本大悲故處在家屬。以大慈故隨順妻子。於菩薩淨道無所障礙。菩薩摩訶薩。若在家時。應以如是薩婆若心善根回向。所謂被著衣裳。若飲若食。服諸湯藥。行住坐臥身口意業具足清淨。諸根調伏皆悉安諦。洗浴涂身寂靜徐步。迴旋顧眄舉足下足。若眠若覺不失威儀。善攝諸根未曾散亂。菩薩摩訶薩。以如是等一切諸行。未曾遠離薩婆若心善根回向。饒益安樂一切眾生。無量諸願皆悉成就。攝取無量廣大善根。修習善根救護一切。除滅一切放逸憍慢。一心正念一切種智。欲覺一切諸佛菩提。舍離煩惱及順煩惱法修習一切菩薩所學。於一切智道無所障礙。樂修智地及諸善根。常樂愛語增長善根。令一切眾生永離苦惱不著所行。一心受持諸佛教法。是爲菩薩摩訶薩處在家屬攝取善根一心回向無上菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。乃至小犬及余畜生。當令此等具足修習不放逸行。離畜生趣得饒益樂。究竟解脫永度苦海。苦受。苦陰。苦覺。增上大苦。苦行。苦藏。苦根。苦舍。如是等無量無邊一切眾苦。菩薩摩訶薩。欲令眾生悉得除滅。以淨善根回向無上菩提。教一切眾生回向如是境界。正念思惟彼彼善根以爲上首。所謂回向一切種智。發菩提心。攝菩提心。遠離生死。修習善根。出生死淵。得諸如來無礙快樂。修如來慈充滿十方。大悲饒益一切眾生。普令一切得清淨樂。守護一切諸勝善根。令一切眾生究竟佛法。遠離一切諸魔境界。入彼甚深如來境界。普能拔出一切世間。具足一切如來善根。住三世佛平等法中。如是菩薩摩訶薩今集善根。已集善根。當集善根。皆悉回向。復作是念。如彼過去菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度脫眾生。救護一切修諸善根。回向菩提而無所著。不依色。不著受。不顛倒想不作行。不取識。離六入。不住世法。樂出世法。知法如空。究竟得至非趣彼岸。照解諸法不生不滅無真實相無所染著。一切諸法無有虛妄。無所歸趣。無所破壞。安住實際。無有自性。離諸性故。於一念中解一切法。無性爲性。常樂習行普門善根。具足如來圓滿功德顯現一切。如彼過去一切如來善根回向。我亦如是。樂如是法證如是法。如是發心。修習諸法不違法相。所有起法。猶如幻化電光水月鏡中之像。因緣和合假持諸法。悉分別知從業因起。唯如來地是究竟處。菩薩摩訶薩。如是隨學過去諸佛所學回向。未來現在。亦復如是。菩薩摩訶薩。學三世佛所學回向諸善根已。作如是念。如彼諸佛所知菩薩回向。我亦如是回向。第一回向。勝回向。最勝回向。上回向。無上回向。無等回向。無等等回向。無比回向。無對回向。尊回向。妙回向。平等回向。正直回向。大功德回向。大願回向。明淨回向。善回向。清淨回向。離惡回向。不隨惡回向。如是菩薩摩訶薩。以諸善根正回向已。成就清淨妙身口意。所作行業皆悉清淨。住菩薩住。離諸惡住。修習善根。離身口惡業。心無選擇。修薩婆若。住無量住。入一切法空無自在。修出世法。於世間法心無染著。分別了知無量諸業。成就巧方便回向諸法心無所倚。佛子。是爲菩薩摩訶薩第三等諸佛回向。菩薩安住此回向已。深入一切諸如來業。趣諸如來勝妙功德。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便。入深法界巧妙方便。次第成就菩薩善根。入於一切諸如來性。以巧方便分別了知無量無邊一切諸法。雖復示現世界中生。於諸世界心無所著。佛子。是爲菩薩摩訶薩等諸佛回向 時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。
彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛回向法
亦學未來現在世 無量導師之所行
一切種種微妙樂 諸佛如來所讚歎
成就明淨勝法眼 回向一切諸導師
菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌諸情根
種種上妙無量樂 回向一切諸最勝
一切世間諸善根 及諸如來所成就
於彼悉攝無有餘 隨喜回向益眾生
菩薩隨喜無有量 亦以回向一切眾
人中師子所有樂 願令眾生悉具足
諸佛如來所知見 一切眾生清淨樂
欲令眾生皆悉得 世界燈明所受樂
菩薩所得種種樂 回向諸佛爲眾生
欲令眾生常安隱 於彼回向無所著
菩薩修此回向時 興發無量大悲心
如佛所知回向德 令我具足悉成滿
如諸最勝所知見 一切智乘微妙樂
如我在世諸所行 一切菩薩無量樂
一切趣中眾快樂 柔軟調伏諸根樂
皆悉回向爲眾生 普令成就無上智
身口意淨離諸惡 巧妙方便心平等
以此回向群生類 悉令成就無上智
菩薩所修諸行業 積集無量淨功德
隨順如來生佛家 寂然不亂正回向
十方無量世界中 攝取一切眾生類
無量善根悉回向 普令眾生得安樂
不爲己身自求樂 欲令一切悉安隱
遠離一切虛妄心 悉解諸法空無我
十方無量諸最勝 所見一切真佛子
以諸功德回向彼 速令究竟無上道
一切世間眾生類 等心攝取無有餘
以我所行諸淨業 令彼眾生速成佛
無量無邊清淨願 無等最勝所演說
皆悉清淨離諸垢 普令佛子究竟滿
一切功德盡回向 悉令十方諸佛剎
種種淨妙而莊嚴 菩薩如是學回向
心不稱量諸二法 了達覺悟法無二
諸法非二非不二 不作虛妄是佛子
一切世間所有想 究竟悉度無有餘
亦不壞想及非想 決定了知眾生想
彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢
口業已淨無散亂 當知意淨無所著
一心正唸過去佛 分別未來諸導師
現在十方天人尊 菩薩遍學彼佛教
三世無量諸最勝 慧心明達無障礙
所行無量求菩提 回向饒益諸世間
彼勝妙慧廣大慧 四真諦慧離倒慧
平等實慧清淨慧 無比慧等皆回向
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第四至一切處回向。此菩薩摩訶薩。修習一切諸善根時。以彼善根。如是回向。令此善根功德之力至一切處。譬如實際無處不至。至一切世間。至一切有。至一切眾生。至一切剎。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有爲及無爲法。至一切語言音聲。我此善根亦復如是。遍至一切諸如來所。供養三世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛具佛莊嚴。虛空法界等世界中現在諸佛。及無量大眾以爲莊嚴。皆悉供養猶如諸天。於一念中。悉能充滿無量無邊一切世界廣大功德智慧無礙善根回向故。菩薩摩訶薩。復作是念。以此善根虛空法界等一切世界。世界性種種業所起。十方不可說世界。不可說佛剎。種種世界諸佛境界。無分齊世界。轉
覆世界。伏世界。轉世界。一切無餘世界中。現在諸佛顯現無量自在神力。彼有菩薩。解虛空法界等一切諸法。為諸眾生。於一切世界中。現爲如來出興於世。示現至一切處智。無量無邊自在受生。法身遍至不壞法界。平等普入同佛身藏。不生不滅普應一切。善巧方便出現世間。從真實法性起。堅固不轉無礙所持。諸佛無礙功德所生。菩薩摩訶薩。於諸如來應供等正覺所。種諸善根。以眾雜華種種諸香鬘蓋幢幡珍寶燈明。以如是等諸妙供具。供養尊像及諸塔廟。以此一切善根回向。以一心。不亂心。不動心。尊重心。離嗔心。無住心。無著心。無眾生心。無諂害心。寂靜心回向。復作是念。虛空法界等一切劫中去來今佛。相好具足而自莊嚴。以妙法界莊嚴。而自莊嚴。彼佛眷屬。充滿虛空法界等一切世界。隨時出世未曾失時。我以善根回向。供養諸佛。以無量香蓋。無量香幢。無量香幡。無量香宮殿。無量香網。無量香像。無量香光。無量香焰。無量香云。無量香座。無量香輪。無量香住處。無量香佛世界。無量香須彌山王。無量香海。無量香河。無量香樹。無量香衣。無量香蓮華。以如是等無量無數眾香莊嚴。以爲供養以無量華蓋。廣說如上。乃至無量無數眾華莊嚴。以爲供養。以無數鬘蓋乃至無數眾鬘莊嚴。以爲供養。以不可思議涂香蓋乃至不可思議涂香莊嚴。以爲供養。以不可稱末香蓋乃至不可稱末香莊嚴。以爲供養。以無分齊妙衣蓋乃至無分齊妙衣莊嚴。以爲供養。以無邊寶蓋乃至無邊眾寶莊嚴。以爲供養。以無量燈蓋乃至無量眾燈莊嚴。以爲供養。以不可說莊嚴具蓋乃至不可說眾莊嚴具。以爲供養。以不可說不可說摩尼寶蓋。如是摩尼寶幢。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶鬘。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶云。摩尼寶座。摩尼寶輪。摩尼寶宮殿。摩尼寶世界。摩尼寶須彌山王。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣。摩尼寶蓮華。如是等不可說不可說摩尼寶莊嚴。以爲供養。於一一境界中。各有阿僧祇欄楯。阿僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇樓閣。阿僧祇偏樓閣。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇內小幃帳。阿僧祇窗牖。阿僧祇清淨寶。阿僧祇一切寶莊嚴。清淨一切世界悉無有餘。如是莊嚴。令一切眾生。超出生死。成就如來十種力地。於諸法中得無礙法明。教化眾生一切善根回向。調伏眾生無量心。充滿虛空法界等一切佛剎法無所至。出生三世無量善根。令一切眾生悉得睹見無量諸佛。安住一切諸善根中。成就大乘不著諸法。具足諸善根。究竟無量行。普入無量無邊一切法界善根回向。入一切如來自在神力。令一切眾生。因此善根得薩婆若成無上道。譬如無我不離諸法。我諸善根亦復如是。攝取一切佛。恭敬供養故。攝取一切法。離障礙故。攝取一切菩薩。究竟一切同善根故。攝取菩薩一切行。滿諸願故。攝取菩薩一切法明。決定無礙故。攝取一切佛自在神力。成就無量諸善根故。攝取一切佛力無所畏。發無量心滿一切故。攝取一切善薩三昧辯才陀羅尼門。解了世間無二法故。攝取一切佛巧妙方便。示現如來大神力故。攝取三世一切諸佛出生得道轉淨法輪示現涅槃。興發供養化眾生故。攝取一切世界。無上佛剎莊嚴故。攝取一切劫。不斷一切菩薩行故。攝取一切趣。示現受生故。攝取一切眾生。具足普賢菩薩行故。攝取一切眾生。淨煩惱習故。攝取一切眾生諸根。化度無量故。攝取一切眾生諸欲。淨諸煩惱故。攝取一切眾生。調伏成熟隨其所應爲現身故。攝取一切眾生。令解眾生如變化故。攝取一切如來性。守護受持一切佛法故。菩薩摩訶薩。如是善根回向。了無所有。業中不取虛妄報。報中不取虛妄業。離諸虛妄入深法界。心常安住勝妙善根。遠離散心修習善法。不信不入一切諸法。不見有法自性成就。作者壞者皆不可得。知一切法悉無自在。解了法界無有見者無有知者。如是菩薩摩訶薩。圓滿具足解了諸法。得一切法眾因緣地。見一切法身。離欲實際等觀諸法。解了世間猶如變化。明達眾生皆是一法分別無二。不捨諸業境界方便。於有爲界出無爲界。而亦不壞有爲之性。於無爲界出有爲界。而亦不壞無爲之性。如是菩薩摩訶薩。樂觀諸法寂滅之相。出生一切清淨善根。皆悉回向救護眾生。精勤修習離愚痴法。深達明了一切法海。以虛空等一切善根回向。具足無上堅固功德。得離痴冥明淨法眼。善知方便回向功德。菩薩摩訶薩。如是善根回向。令一切眾生淨一切剎得佛自在。教化眾生持諸佛法。一切世間最上福田 諸眾生作采寶導師 一切世間出明淨日。一一善根充滿法界。善根回向救護眾生。令一切眾生悉皆成就清淨功德。菩薩摩訶薩。如是善根回向。守護受持諸如來性。教化成熟諸眾生性。嚴淨一切諸佛剎性。不壞業性。分別法性。等觀不二性。遍游十方性。廣說離欲性。具足解脫性。普照諸根性。佛子。是名菩薩摩訶薩第四至一切處回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。能以一切善根回向。得至一切處身業。善能應現一切世界故。得至一切處口業。微妙音聲充滿十方一切世界故。得至一切處意業。悉能受持一切諸佛所說法故。得至一切處神足。善能隨順一切世間行故。得至一切處法。隨順一切法故。得至一切處隨順法陀羅尼辯才。令一切眾生悉歡喜故。得至一切處順入法界。於一毛道悉能普入一切世界故。得至一切處身。令一切眾生身入一眾生身故。得至一切處劫。於一切劫中常見諸佛故。得至一切處剎那。於一剎那現一切佛興於世故。佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處善根回向。能以一切善根回向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。
一切內外諸世間 菩薩大士無所著
不捨饒益眾生事 如是妙智人中勝
不著一切諸世界 不取十方堅固性
不取眾生壽命相 亦不妄取諸世間
一切十方世界中 攝取眾生悉無餘
觀察有無得自在 至一切處善回向
攝取有爲無爲法 心不妄取諸世間
世間諸法無差別 照世燈明如是覺
一切所行諸業行 上中下品各不同
智者諸業悉回向 一切十方諸如來
菩薩回向到彼岸 隨如來學悉成就
分別甚深微妙智 具足最勝殊特法
清淨善根悉回向 常能利益諸群生
悉令十方一切眾 成就無上照世燈
未曾虛妄取眾生 亦不妄想念諸法
不染不著一切世 亦復不捨諸眾生
菩薩常樂寂滅法 隨順得至寂滅境
亦不捨離眾生道 得如是等微妙智
不起諸業虛妄想 於諸果報亦不著
一切世間從緣起 不離因緣見諸法
如是境界隨順至 遠離一切虛妄想
一切眾生調御師 具足明了善回向
佛子。何等爲菩薩摩訶薩第五無盡功德藏回向。此菩薩摩訶薩。修悔過善根。離一切業障。於去來今佛一切善根及三世一切眾生善根。皆悉隨喜。於諸如來尊重恭敬禮拜供養所生善根。勸請諸佛所生善根。佛所說法聞持憶念如說修行入不思議境界善根。三世諸佛無盡善根。一切菩薩所修善根。三世諸佛得菩提時無上善根。菩薩摩訶薩。於此一切善根。皆悉隨喜。隨喜已。安住彼善根。三世諸佛轉淨法輪。度無量眾生。彼諸眾生所得善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。三世諸佛從初發心修菩薩行。乃至成佛示現涅槃。於其中間所獲善根。皆悉隨喜。彼諸如來般涅槃已。受持守護諸佛正法。乃至法滅所修善根。唸佛境界所修善根。自己境界所修善根。乃至無上菩提境界善根。菩薩摩訶薩。以此諸善根皆悉回向。菩薩摩訶薩。作如是念。此諸善根。若修。若學。若積集。若開解。若隨喜。若具足。若成就。若有所行。若有所得。若正憶念。若受持。若堅固難壞。如此善根。盡過去際劫一切諸佛莊嚴世界。無量行業之所興起。佛智所知菩薩所識。應眾生起隨欲清淨。如來所持。如來出世淨業所成。普賢菩薩淨業所起。彼諸世界。若有眾生成無上道。現自在力。未來一切如來應供等正覺莊嚴佛剎與法界等。無量無邊虛空法界等。一切世界中盡未來際劫。一切諸佛。彼諸如來成就智慧。當淨佛剎。雜寶莊嚴一切無厭。上香莊嚴。雨一切華莊嚴。一切衣云莊嚴。一切功德藏莊嚴。一切如來持智莊嚴。一切佛剎莊嚴。不可說莊嚴。修習不可思議功德莊嚴。如來等正覺淨威神莊嚴。未來一切諸佛莊嚴佛剎。一切世間所不能睹。菩薩淨眼之所照見。菩薩摩訶薩。修勝善根。悉入一切諸清淨法。受持一切諸清淨法。猶如變化。普行菩薩諸清淨業。入菩薩不可思議自在三昧。佛慧光明普照世間。如未來諸佛嚴淨佛剎。現在諸佛嚴淨世界亦復如是。種種莊嚴清淨具足功德普覆。無量妙色不可思議香。無量雜寶。無量寶樹。阿僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇微妙音聲。隨善知識顯現無量。一切功德殊勝莊嚴不可窮盡。一切香莊嚴。一切鬘莊嚴。一切華莊嚴。一切末香莊嚴。一切寶莊嚴。一切衣莊嚴。一切幢莊嚴。一切幡莊嚴。一切繒彩莊嚴。一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇白寶網普覆莊嚴。阿僧祇河莊嚴。阿僧祇云雨莊嚴。阿僧祇自然妙音無所不聞。以如是等無量無邊諸莊嚴具。莊嚴無量無邊不可思議諸佛世界。彼諸世界中。若佛剎莊嚴。佛剎清淨。佛剎平等。佛剎妙善。佛剎功德。佛剎殊勝。佛剎安樂。佛剎不壞。佛剎無盡。佛剎無量功德不可盡。佛剎不退。佛剎無所畏。佛剎光明。佛剎快樂。佛剎無厭。佛剎普照。佛剎照明。佛剎方正。佛剎第一。佛剎勝佛剎最勝。佛剎微妙。佛剎無比。佛剎無等。佛剎上。佛剎無上。佛剎無等等。如是等三世一切諸佛佛剎莊嚴。菩薩摩訶薩。以此善根皆悉回向。普令一切佛剎清淨莊嚴。如是莊嚴於一世界中。三世一切莊嚴佛剎具足。清淨周遍。清淨積聚。等起莊嚴具足。莊嚴住持皆悉具足。如一世界中。無量無邊虛空法界等世界。悉以三世諸佛莊嚴佛剎而莊嚴之。佛剎功德。佛剎觀無厭足。佛剎無量。佛剎彌廣。佛剎無數。佛剎不可思議。佛剎無勝。佛剎不可稱。佛剎無邊。皆悉具足。菩薩摩訶薩。復如是回向。令其所修一切佛剎。菩薩摩訶薩皆悉充滿。此諸菩薩。具足一切清淨功德。成就智慧。善能分別一切世界及眾生界。入深法界。舍離愚痴入空寂界。成就唸佛念不思議法。念清淨僧成就念舍。法日圓滿慧光普照。深智無礙。從無所有寂滅法生。出生無量清淨佛法。成就殊特勝妙善根。清淨善根。最勝善根。增上善根。建立無上菩提之心。善能隨順入如來力。心常志求一切種智。淨諸魔業。了眾生性知法空寂。舍離顛倒除滅愚痴。修諸善根滿足大願。成就如是等無量無邊功德。菩薩充滿其剎。悉從無量法門中生。安住如是一切功德。成就無等等勝妙善根。常作佛事。善巧方便得菩提光明。具足無痴法界智慧。一身充滿一切法界。現自在力。成就大智一切智境界。善巧方便出生智慧。分別無量法界。遍游諸剎而無所著。心淨如空。悉能分別一切法界。於諸菩薩不可思議三昧正受。以巧方便善能入出。趣薩婆若住諸佛剎。善能了知諸佛威神。善能分別阿僧祇諸深妙法而無所畏。隨順三世諸佛善根。普照一切如來法界。悉能受持一切諸佛所說正法。善能演出不可思議清淨音聲。善能分別阿僧祇諸語言法。得無上道佛自在地。悉能周遍一切世界而無障礙。悉攝一切無諍之法。心無虛妄無所染著。修習增廣菩提之心。善解智慧。隨時應化權變無方。了真實義具足演說。成就如是等無量功德。諸大菩薩。莊嚴世界。充滿世界。種種莊嚴。順至安住。善修熏修。淳淨無雜。周遍清淨惔然宴寂。於一佛剎少分處。所有無量菩薩。無數菩薩。不思議菩薩。不可稱菩薩。不可量菩薩。無等菩薩。不可究竟菩薩。無分齊菩薩。不可說菩薩。不可說不可說菩薩。如一佛剎一一少分處有如是等大菩薩摩訶薩。虛空法界等一切世界。菩薩摩訶薩皆悉充滿亦復如是。菩薩摩訶薩。以諸善根方便回向。回向一切佛剎。一切菩薩摩訶薩。一切如來。一切無上菩提。一切大願。一切出要。一切眾生淨。一切世界常見如來。如來壽命無量。轉不退轉法輪與法界等。如是菩薩摩訶薩善根回向。令一切佛剎清淨。令一切眾生界清淨。令一切菩薩清淨。令一切諸佛充滿法界。令如來清淨法身充滿一切佛剎。菩薩摩訶薩。以如是等無等等回向。趣薩婆若。心淨如虛空。不動如大地。入不可思議回向。樂觀一切業報皆悉寂滅。無盡功德回向。平等隨順一切法界。菩薩摩訶薩。行如是回向已。不虛妄取我及我所。不虛妄取佛及諸佛法。不虛妄取佛剎及剎清淨。不虛妄取眾生及調伏眾生。不虛妄取諸業及取業報。不著意業及業果報。不壞因果。不取有法不壞有法。生死非雜亂。涅槃非寂靜。如來境界道非他所作無法同止。菩薩摩訶薩。如是起諸善根決定回向。成熟具足等觀取相。善取境界分別稱量。離諸虛妄而無所著。菩薩摩訶薩。如是善根回向已。得無盡善根。常念三世一切諸佛得一切無盡善根。度無量菩薩得無盡善根。淨諸佛剎得無盡善根。淨眾生界得無盡善根。入深法界得無盡善根。修無量心淨如虛空得無盡善根。解了一切諸佛境界得無盡善根。修習一切菩薩淨業得無盡善根。了達三世得無盡善根。以如是等善根回向。悉能度脫一切眾生。入眾生界不見眾生回向。解一切法無有壽命回向。知一切法真實無有自在回向。一切諸法無福伽羅回向。觀察一切諸法離諸忿諍回向。一切諸法從因緣起無有堅固回向。知一切法真實無所著回向。一切佛剎無所染著回向。不取菩薩行堅固相回向。分別了知一切境界空無所有回向。菩薩摩訶薩。如是回向。眼終不見不淨佛剎。亦復不見異相眾生行法不見法入智無所入。解了一切猶如虛空。於如來身得一切法。滿足成就無量諸功德力。具足至一切處善根安樂眾生。此菩薩摩訶薩於唸唸中。得不可說不可說十力地。具一切種清淨善根。悉能攝取一切眾生。彼菩薩摩訶薩。成就如意功德寶藏。隨所遊方悉能嚴淨一切佛剎。令不可說不可說眾生安住攝取諸功德力。菩薩摩訶薩。如是回向時。以此回向威力故。一切所行無有倫匹。一切世間所不能壞。威攝眾魔莫能瞻對。具足成就不退功德。無量大願皆悉成就。其心彌廣等一切智。於一念中悉能周遍無量佛剎。得無量智力。悉能了知諸佛境界。常樂受持一切佛法。安住無量無邊大智。菩薩初發菩提心力。悉與虛空諸法界等。佛子。是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏回向。菩薩摩訶薩。安住此無盡功德藏回向。復得十種無盡功德之藏。何等爲十。一者常見諸佛無盡功德之藏。於一一毛孔中見無量阿僧祇諸佛。二者入無盡法功德之藏。以如來智慧。等觀一切法即是一法。三者受持正念無盡功德之藏。聞一切佛所說正法聞持不忘。四者得無盡慧功德之藏。於一切如來所說經法。善能次第解其句義。五者無盡趣法功德之藏。善能分別一切法趣。六者無盡佛願功德之藏。智慧如空。充滿三世一切諸法。七者無盡功德功德之藏。充滿一切諸眾生意猶不可盡八者無盡智功德之藏。一切眾生愚痴曀障悉能除滅。九者無盡辯才功德之藏。令一切眾生悉解一切佛法平等無二。十者無盡十力四無所畏功德之藏。具足修習菩薩所行。受法王職得一切智。佛子。是名菩薩摩訶薩得十無盡功德之藏。以此無盡功德之藏。皆悉回向一切功德 時金剛幢菩薩。普觀十方以偈頌曰。
菩薩成就直心力 於一切法得自在
隨喜所獲諸功德 無礙方便善回向
三世一切諸最勝 嚴淨剎土及世間
具足一切勝功德 回向淨剎亦如是
三世一切最勝法 菩薩悉能諦分別
淨心攝取一切法 如是莊嚴諸佛剎
窮盡三世無量劫 贊一佛剎諸功德
三世諸劫猶可盡 佛剎功德無窮極
如是一切諸佛剎 一切最勝悉嚴淨
菩薩嚴淨一切剎 與諸導師等無異
彼真佛子心清淨 悉從如來法化生
一切功德莊嚴心 充滿一切諸佛剎
彼諸菩薩悉具足 無量相好莊嚴身
一切諸辯悉成滿 不可窮盡如大海
觀察境界心平等 安住一切三昧門
成就清淨無等心 光明普照十方界
如是無餘諸佛剎 此諸菩薩悉充滿
未曾想念聲聞乘 亦復不求緣覺道
菩薩如是心清淨 善根回向諸群生
普令眾生成正覺 具足三世諸佛法
十方一切諸魔王 菩薩威德悉調伏
勇猛安住莫能壞 決定修行究竟法
菩薩具足諸願力 回向功德無障礙
深入無盡功德藏 三世果報無窮盡
善能觀察一切法 了達其性不自在
已能分別空無我 是故不妄取業報
無有色法及無色 亦無有想無無想
亦無有法及無法 一切諸法無所有
亦復非有亦非無 亦復非因非無因
於彼一切諸緣中 其心了達無染惑
一切眾生語言法 悉能了知無所著
悉知世間施設法 決定諸法無有我
平等觀察眾生類 諦了諸法無二相
普觀三世無差別 佛剎諸業亦如是
菩薩如是知回向 隨所行業功德生
明達諸佛真實性 解一切佛深妙法
菩薩如是淨回向 心能分別善思量
了知自性悉非性 於一切法無所著
攝取一切諸境界 回向一切群生類
除滅一切愚痴闇 於真實性覺如如
菩薩一切虛妄見 已滅已棄永無餘
遠離世間煩惱熱 得到究竟清涼趣
不壞一切諸法性 明達真實無所生
解了諸法猶如響 悉於一切無所著
了知三世眾生類 悉從因緣和合起
善解煩惱諸習氣 不壞諸法真實性
了達業性非是業 亦復不壞諸業性
又亦不壞業果報 宣揚讚歎緣起法
眾生所生無有生 亦無流轉生死中
不著眾生說眾生 善能隨順諸世間
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