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龍異（六則）光緒己卯歲，予住尊經院。一日小雨，轟傳天南龍掛，垂尾十餘丈，天矯連蜷，踰時，卷入雲去。急偕院友出觀，惜蔽街屋，未目睹。中江友陳某曰：此不足異，前年夏月，吾鄉大顙磴場，逢市期，趁墟人眾。大路側，有陂塘，水淺見底。塘岸一周，植小柏多株，羊角風起塘內，蓮蓬上升，攝柏葉如筆尖，動搖不已。旋見塘上，有巨物立空中，形類蜥蜴，長不計丈，四足而角，跑空上向，爬搔如躡梯狀。離塘數丈高，始見其形，近水處，仍空空也。時欲雨未雨，雲蓋盤空，俄見雲轉如磨，中露一首，似牛頭，大等倉囷，垂髯下視，若接引然，眾始知上升者，小龍也，下引者，大龍也。小龍作騰踴勢，升而復墜者三。天地交際，似有陰陽界限，不容一蹴上者。回旋時許，乃街上龍之髯，徐引入雲。以為必澍大雨，未幾，風馳雲散，飛白雨數點，二龍不知去向，依然青天一片矣。共視塘內，止水澄徹，毫無蹤跡。不意汙泥中能藏龍子，亦奇事也。
有湖南友，家近洞庭，常見湖龍群掛，可玩也。龍分五色，有紅色者，穿雲漏影，山川草木，皆帶赤光。烏黃青白者亦然，金色者更璀璨奪目。又有身如常龍，金其鬐鬛，與雕成無異。每欲雨時，湖中風起，下龍上騰，天龍必垂尾迎之，下龍銜尾而升。一龍升，又有街升龍之尾者，蟬聯魚貫，升至四五龍不等，間有銜尾不牢，脫節下墜，砉然有聲，如崩崖石。群龍變態，皆去湖岸數里始見之。湖中行船者，惟睹大風揚波，雲霧迷漫，不知有龍也。
友又言：某年雨時，見一白龍，從屋上飛過，至前村十里遙，龍垂首尾，時低時昂，作蜻蜓點水勢，蜿蟺有時，隨風飛去。雨後探訪，言此村屋瓦廬茅，被風卷盡，大小男婦，露立雨中，衣物水淋，無一幹者。幸未傷人，亦不見有龍也。
有友居江蘇某縣，高天之下，忽降一物，大數圍，長丈餘，贏角縮足，赤條條如泥鰍，墜城外土坪中。時當三伏，日火下蒸，腥涎滿地，臭聞數里，蟻附蠅營，粘鱗甲無隙處。或曰：此乖龍，錯行雨，滴降受罰者也。越數日，以異亶縣。縣令來瞻，憐其狀，命衙役扛投堰內。甫入水，波湧漸翻，沸如炊湯，群魚皆驚跳上岸。是物迫不自安，躍出水，仍臥泥沙內。又數日，皮肉焦灼，張吻作牛喘，若大不堪者。縣令不忍，命移入城，置太平池中，避蟲蟻也。入半身，即躍出，又入又躍，無奈，拋棄地上，來觀者，塞一城，腥氣愈熾，人皆掩鼻。把總某，惡其頑不受憐，叱為妖物，佯為祈禱，陰懷利刃，欲殺之，剛近身，是物躍起，首尾一交，空中陡下一雷，遂杳。把總蚩蚩木立，駭汗滿身。乃叩首送之，後無他異。
予友潘某，父宦雲南，從父遊昆明池。是日晴和，水澄若鏡。睹水底有物，如白煙一條，隱露斑點，大十餘圍，迆邐附沙行，約兩時許始盡，不知長幾由旬。父戒之曰：「勿咳唾，龍也，驚則為患。」父子悚然歸。
有世誼李生，合州西里人。自城回家，新雨初霽，天餘濕雲二片，上下離丈許，雲外皆蔚藍天也。李對雲行路，俄見上片雲中，伸出一物，黑如烏木，忽伸忽縮，異之。旋見是物長伸如柱，直接下片雲矣。下雲又伸一頭，如上雲狀，連縮數次，遂一落千丈，如隕石然。但相去甚遠，不辨首尾，惟見黑煙一縷，勃勃至地而滅。趨前詢之。或云，墮某田中，水濺高數丈，不知何物。近尋之，渺然無痕。亦龍掛類也。
龍為純陽之物，故乾卦象之，有神無跡，變化不測。孔子曰：「龍，吾不知其乘風雲而上天。」信然。
虎異（五則）虎號山君，嘯則風生，百獸震恐。睹畫虎形，心猶懍懍，矧活者乎？就耳食之言，揀近理而趣者錄之，虛誕之說不與焉。
湖北鶴峰州，多巨山，野火焚林，一虎竄落平原。居民齊聲嗬逐，突入一大宅，衝進中堂，門隨風掩。宅主反扣之，虎力雖大，不解破壁，遂圈於堂，人亦不敢入也。虎踞堂犬坐，眈眈外向。宅主執鳥槍，從窗隙擊之，皮厚不能入，毛衣微掣而已。雇工獻計曰：「我與主升屋頂，揭開瓦桷，垂下一足，誘之開口，主向口轟之，方中要害。」主如計，足剛下，虎忽騰數丈高，足縮不及，連腿咬下，一齧成泥，槍火猶未舉也，雇工立斃。旋約多人，加鐵釘灌銃，連日轟擊。虎受傷，咆哮跳躍，四壁俱搖。搶攘數日，虎坐不動，疑死矣。有少婦，微禦耳門，出半面窺之，虎忽躍起，爪破其頭，腦漿迸裂，遂死。幸閉門急，虎未得出，轉旋堂內，無策可施。一鄉老曰：「虎最耐死，諸物何能為？須用大水牛蠣角觸之，方制其死命。」宅主從言，牽頂大老牯，驅入鬥之。虎踞地作伏貓勢，牛聳怒雞形對之，各怒目視，歷時許，牛踏大步，奮角抵之。虎亦爪抱牛頭，堅持未久，牛向虎腹盡力一觸，虎仰而顛，又就地連觸之，虎勢萎。大眾攢剌之，乃斃。剝其皮鋪階石上，或抱犬投之，臥皮上，吠啀啀不能起，矢溺俱流，足徵虎威之赫。牛鬥創甚，憐其憊，不加牽，遊放於庭，見虎皮，復趨觸之，力過猛，硬抵階石，角根立斷，亦死。宅主遭此變，失人失牛，消耗多金，家漸不康，遂中落焉。古語云：「野鳥入室，主人將去。」至野虎入室，更不祥矣，誠意外之變哉。
合州華鎣山，高矗天外，名山也。頂建佛殿，祀普賢，最靈應。三六九月，士女進香者，連翩不絕。相傳山有神虎，時見形，不妄噬人。近地有兩姑嫂，連袂朝香，至山坳，遇匪黨，睨二女美，俟其返，欲強汙之。姑嫂拈香畢，出殿門。來一斑色貓兒，長數寸許，馴擾媚人，跳入香籃中。疑廟老所畜，傾出之。又跳入，遂盛下山。至坳外，匪突出，攔道求歡。正危急間，籃貓躍地，化黃斑猛虎，吼震山谷，爪斃數人，口銜首匪，超壑越嶺去。姑嫂驚謝，乃悟神虎顯靈，保全己節也。自顯此異，朝山愈夥。匪之來者，皆生恐怖心，不敢肆虐矣。
又：是山交四州縣界，山麓有捷路，商旅於於往來。咸豐初年，有數虎出入晨煙暮靄中，驚駭人，人見狂奔，拋棄行李，以脫虎口為幸。實匪徒為之，蒙皮作威，乃假虎，非真虎也。趁人去，拾所棄物，入林派分，潛售遠地。作孽數月，無知其偽者。適有樵人，入山拾薪，聽崖穴中噥噥作語，悄探之。見數人臥地燃燈吸洋煙，各撐虎皮遮風，惝恍視之，儼然虎也。樵潛退，集村人擒之。搜穴中，衣物錢帛，埋藏無數。稟官拷訊，供業此有日，劫行旅甚夥。假虎威，作狗盜，計亦黠矣！立杖斃之，假虎遂絕。
合州龍遊山，有古寺，門外立羅將軍打虎碑。前明時，此地荒僻，樵夫羅某，日來伐木。倦極而臥，藉荒草覆身，首枕崖楞，爛熳睡之。虎逐一狐，尋臊氣，嗅而至，不知有人也。須掠羅鼻，鼻大嚏，發聲甚厲。虎駭而躍，砰磕墮崖下，剛撲尖角石上，腹破腸出，輾轉數匝，遂斃。羅聞墮聲，起觀其變。看虎斃，呼樵伴，共荷歸。賈勇於眾，妄誇有大力，能斃虎。眾異其能，咸以打虎手稱之。西番寇起，招兵征剿。大帥聞羅名，募入營，冒打虎威聲，摧鋒突陣，英勇莫當，蕩平數巨寇，累功至將軍職。衣錦還鄉，始言打虎之故，非己力，實虎自斃耳。純盜虛名，竟收實效，若有助其神勇者。與俗傳某將虎撲身，某侯虎變形，同一威靈，謂此為羅將星也可。
小說載：塞外軍臺，屯名防邊。地多虎，常入營為患。一夜，軍士數人，聚營屋內，炙炭圍爐，擲骰作鬧，忘閉窗扉。來一虎，憑窗人立，垂首內視。有營卒，慣與夥伴狎。見立窗黑影，以為夥之觀賭也，悄躡其後，向尻際盡力一攫。虎大駭，倒撲入室，適墮紅爐上，爛其毛，掀火滿屋。滾地數周，火然愈熾。仍向窗躍出，帶火煙竄去。軍士匿床下避之。而作虐之營卒，駭極而呆，張目不能語。虎去移時，大眾驚定，始詢其由。各轉恐為笑，且誇營卒之能搔虎股也。虎被火灸，大吼入山，滿營聞毛臭，自是無虎患，亦狎而中肯綮也。
虎事不一，錄數則，備一格焉。
猴異（二則）儀隴令朱公佩韓，江蘇儀徵縣人。言：縣去黃山百里遙。是山為蘇省地望，與五嶽齊名。盤踞數縣界，深壑峻崖，幹霄蔽景。《地志》載：有名者三十六峰，實百千峰不止。珍禽異獸，咸資孕育。惟猴最多，色黃黑不等。大小成群，攀緣樹枝，吟嘯岩石。性黠而馴，時與過客爭路。中峰絕頂，建神宮，祀真武相。神威赫耀，遠近朝香者，絡繹載道。廟祝數十人，皆藉香火緣，作伊蒲饌。金帛錢穀，隨人信舍，而施猴一事，則善果之奇者也。人欲施猴，先具疏，定果品若干，焚禱神前。去神宮里許，巨壑中有盤石，光華無翳，為施猴食臺。離石數十步，立小閣，供人憑眺。閣懸梆，如木魚狀。施主焚疏後，按數具食，廟祝引置石上。退入閣，敲梆三通。猴聞聲雲集，茸茸羅石下殆滿，皆戢牙斂爪，若有所候。俄見四五猴，結藤作輿，擁一老猴至，毛白如銀，頜下鬚長過腰，升石箕坐。群猴環立，若侍尊貴。老猴先掬一枚大啖，群猴輪取其一，氣象極整肅。如施果品百，即來猴百，施千來千，準焚疏之數，不盈不欠，似有陰為教誡者。老猴食畢，擁去，群猴一哄散，施猴規也。
縣有鹽商某，巨富也。雇鮑某作仆，忠懇如商意，隨商朝山。廟祝知商富，除結善緣外，請施猴。商慨然施饅頭二千枚，焚疏具數。訂日遣鮑送往，廟祝導引，如規置石上。所來之猴，適如饅頭數。而老猴食訖，向鮑拱手者三，乃去。廟祝賀曰：「施猴者多矣，伺老猴喜慍，卜施者吉凶，百不爽一，從未見拱揖作謝者，檀那厚福，將來不可量。」出簿請施功德。鮑揮大手筆，注銀十萬，約發祥酬之。廟祝曰：「此債不落空也。」後數年，商以鮑精實，俾掌鹺政，又數年，商老病，推半岸授之。未久，商歿，鮑承乏，牒領全岸。未及十年，資羅百萬，兩淮富商，鮑為之冠。廟祝持簿踐約，解銀入山，改造仙宮，新裝聖相，餘銀廣置燈田，罄數支用，而闔山香廚齋供，俱豐贍焉。時純皇禦宇，大駕幸江南，駐蹕處如瞻園、安瀾園、獅子林諸名勝，皆鮑經紀，池臺花木，窮極妍妙，大中睿賞。召鮑嘉獎之，授四品道銜，賞戴花翎，居然富人作貴人矣。後享大年，子嗣繁昌，今安徽墨莊鮑乾元等號，馳聲四遠，皆其苗裔。廟祝之賀，至是益驗。而老猴通靈，預報休徵，殆毛蟲之有仙氣者歟！
有友言：四川王某，商人子，少年俊美，從父販載下兩湖。舟過巫峽，遇逆風，避絕崖下宿焉。時當酷熱，王攜席，坦臥船唇，高枕熟眠。不意壁上有猴洞，至夜分，眾猴聯臂下，以長藤約王體，懸空牽引入洞。解其縛，王睡始覺。瞠目見石屋高潔，几案床榻，皆石作成。照大珠，光明如晝。眾猴班立，榻上坐老猴，通體白毫，鬚鬑鬑長數尺，吐人言曰：「我生盤古世，自開闢來，上帝敕主峽山，為群猴長。我妻亦人類，今轉世矣，生一女，貌不惡，當下嫁塵世，與子有前緣，特招作婿，勿辭。」言罷，眾猴伺意，與王加冠易服，若夙具者，再三推托，不許。俄引一女子出，華裝炫服。王睨之，不類猴種，眉目清揚，手足纖細，麗人也。遂交拜，導至一處，石室天成，鋪陳華美，紅氈絳帳，香軟異常，兩情繾綣，忘其為非類也。朝夕供養，多鮮果，別具釜甑，為夫婦作煙火食。給役皆小猴，眉聽目語，較童婢尤勤謹。老猴不常在洞，偶來談，所道皆閬苑蓬山事。石室外，隙地一區，廣十餘畝，通天日，四圍依山為垣，高不可乘。就此作花塢，清池假山，嘉葩奇卉，無一不具，四季長春，別開異境。夫婦遨其中，蕩心神焉。如是者有日，王思父母，起鄉心，與女謀歸。女不許，王泣下，飲恨不食。女乃以意達老猴，猴曰：「爾夫婦皆人間種，安能鬱鬱居此？歸當在三年後，屆期我自送行，可稍安勿躁！」王無已，聽之。方王之入洞也，父與舟人皆不覺，淩晨視臥處，席存人杳，四顧無岸可登。皆謂王夢夢翻身，跳入水晶宮矣。俟數日，浮屍不起，泅水撈之，無跡影。王父頓足捶胸，灰心遠賈，牽載回，發售本地，惟修齋禮佛，超度靈魂而已。越三載，父憂漸釋，有夥伴邀下漢口，理舊業。重經巫峽，就失王處，泊舟設奠。父望江水，大聲長號，舟人齊墮淚。至晚依依不能去，仍宿此。是日，老猴謂王曰：「今夜乃夫婦出洞期，爾父泊舟在此，時不可失，過此便無歸路。」隨呼眾猴檢行裝，金珠百寶，充刃橐。命酒作餞，王與女伏地拜別，飲酒三爵，昏不知人，逮夜半，眾猴氈裹二人，和奩具珍物束一大包，照船首，冉冉縋下。是夜，王父思子，觸景含淒，難安寢，不時出艙瞻望。倏睹船頭墜一物，聲甚軟，呼燈視之，乃一氈包。解其束，見王夫婦，鳳倒龍顛，合臥其中，猶酩酊未醒也。父大驚詫，以水灑面，夫婦漸醒。述其異，父子大痛，驚為隔世人。又見子得美婦，珍寶盈橐，更出望外。父子望洞稽首。將船貨托夥經營，另買舟歸。至家，檢橐中物，一具值數千金，陸續換售，獲資巨萬，富可敵國。而猴氈尤貴重，夏涼冬溫，病者臥之，能返魂續命，為傳家至寶。夫婦登上壽，因在洞食仙果，老有少容，同日溘逝，咸謂羽化矣。生子女多人，後世熾昌，雕外祖相祀之，托名齊天大聖，實巫山老猴精也。王與老猴，殆有夙契者，相攸遣嫁，布置精審，開出人間一派，猴仙多情，辦香奉之也宜。
蛇異（十四則）趙鼎《蛇譜》，多記異蛇，種類尚不僅此。小說載：潮州出一異物，形質輪囷，橫廣丈餘，縱半之，高七八尺。皮漆黑，無頭無尾，長方如櫃，短足排四角，躑躅行。櫃下開巨口，口上二目圓撐，與魚眼似。藏海汊中，登陸為害。見人畜，吐黑氣？數丈遠，觸氣即僵仆，物猋至，銜人畜一吸，骨肉俱空，餘皮囊而已。食飽，蹣跚入水，饑則復出。聚眾攻之，皮堅如鐵甲，刀箭火器，俱不能傷，食人物甚夥。眾聚多金，募能制此物者。一丐子來應募，詢操何術，敢降此物。丐曰：「物各有性，得其性者制之，易與耳。」問需人幾許？用何器械？曰：「利刃一，烰炭十簍，以八十斤麥麵蒸四十枚饅頭，用膽粗者十餘人，足矣。」如言備就。丐命十餘人，各攜饅頭二三枚，升樹丈餘高，見物來，一一拋下，任其飽餐，覷饅頭不黑，各下樹，聽我指導。囑畢，丐持饅頭數枚，至物出沒處，吹筒作牛鳴。物聞聽，破浪出，投以饅頭，物銜之，黑氣注其中，便不射人，隨食隨投，漸引到樹下，丐升樹避之。命各擲饅頭下，物一吸一枚，枚受毒氣盡黑。連吸三十餘枚，麵漸白，毒漸盡，投之則飽不咽，腹脹如鼖鼓，始猶旋轉，繼弄以竿，亦蠶僵不動矣。乃命十餘人下，圍炭燒之，蒸氣騰騰，惟張口吐涎，努目垂淚。烘時許，皮自裂，剝以刃，雪肉厚寸許。胾割成片，肥腯細膩，烹食之，鮮美異常，得肉數百斤。皮冒鼓，較鼉尤良。丐告眾曰：「此名蛇櫃，鱷魚種也。鱷生數十卵，不皆肖母，有變蛟蜃者，變龜魚者，有成是物者，毒氣最重。然氣祇噴五尺高，人升樹即可避，先以面耗其毒，毒盡而飽，則不能行，屠之如羊豕然。物性如此，非有異術也。」受金去。
廣西多山，出巴蛇。考《山經》：「巴蛇吞象，三年吐其骨。」《說文》巴字注；「食象蛇也。」大可盤山，出挾風雷。見象噓以氣，便屹立不動，隨吸入腹，連食數象，腹乃果。象有受毒未吞者，皮毛依然，血肉已成水矣。山出是蛇，虎豹遠跡，何論人畜。然卒為人所制。是蛇皮厚，槍炮俱不能入，獨畏破竹聲。人欲制之，約百十人，無論男婦小兒，各執破竹一杆，敲地作聲，百竹齊鳴，響震山谷。蛇聞聲，漸縮成團。敲竹者，由遠及近，初猶擊地，逮及其身，盡力撲之，蛇受竹傷，皮漸軟，而破而裂，遂斃。剔其肉，大者重數千斤，小者數百斤，勝獲千豬百羊，家家皆饜食腴。故聞有巴蛇，人不惟不避，且爭趨之，直視為爽口物，作山珍采之也。
嶺南產蚒蛇，粗者如柱，細者如盤，氣最毒。身過處，草木皆黑。能立地逐人，快如風，人無得脫者。然性淫，見鮮花，則注目視。以婦女衣褲投之，遂盤其上，蜿蜒不去。捕是蛇者，身帶紅色花，見其來，急插於地，蛇便不前，持械斃之，取其膽，作貢物，得上價焉。其大者能吞鹿，《山經》所謂玄蛇也。遇鹿過，掣以尾，束之於樹，徐咽之，鹿在腹，骨角不遽化，乃就樹倒掛，哆口流液，名為養腴。俟鹿化盡，然後下樹。養腴時，肉最肥美。擊得之，臘作珍肴。今之江瑤柱，或曰即此物也。
有應聲蛇，出雲南夷地。此物通靈，行旅過，輒呼其名，應之，能禍人，當下無恙，至半夜旅宿，始攝吞之，雖深室密櫝，不能藏也。故是方旅店，皆養金色蜈蚣，有翼能飛，飼於匣，供香龕上，或三四匣不等。客至店，主人詢在路狀，遭此異者，命客出錢，買隻雞，烹調享神，留餘汁飼匣之蜈蚣。匣穿數孔，為出入道，授客作枕，防蛇患也。客心兢兢，多難安寢。交子刻，店外風起，蛇即飛來，或窺窗，或伺隙，栩栩然吸人而食。蜈蚣感蛇氣，在匣盤旋，撲窣有聲。俄見一縷金光，達窗隙外，而蛇傷矣。未幾，蜈蚣入匣，始得酣眠。比曉，主人詢兆，知蛇受傷。叩在何處？應聲急往尋之，蛇死其地，如桶粗焉。乃扛回，臠食其肉，最可口。主客享此味，餘肉風戾幹之，食中貴品也。
貴州近山處，多毒蟒吞人。土人養蜈蚣，盛以筒，隨身佩戴，遇此物，開筒出之，便飛釘蟒眼，眸子喪明，輾轉立斃。蟒或奔伏泥內，無隙可乘，蜈蚣緣泥一周，灑吐毒涎，蟒不能出，遂陷泥而僵。天地生物，以氣相制，不關形之大小，蝟能制虎，鼠能制象，氣足以攝之也。娛蚣蜈蛇，亦猶是耳。
一說：蛇與雉交，遺卵於地，聞雷聲，卵入地尺。屢聞雷，則愈入愈下，久年成蛟，出則崩山裂石，泥沙化水，為禍甚烈。凡出雉之山，雷鳴時，必命人尋其卵。卵入地，外見異氣，趁入未深，沃以水，卵便止，猶可揚出，久則不能尋矣。每年必揚出數枚。其成蛟者，皆深而遺漏者也。《月令》載伐蛟之文，與此同意。
一說：龜純雌無雄，與蛇交，始能育卵，故有龜必有蛇，凡龜皆蛇種也。龜性妒，見蛇者與其類交，群環而溺之，蛇沾溺則腹爛，遂為所範，不敢過。所交之龜，仍負以出。今稱娼家子為龜種以此。
蛇能化雉。有樵者入山，聞雉雊聲，覓之，見一雛雉，頭頸皆成，兩翼初出，尚無距爪，叱之，隔膊旋轉，不能飛行，後垂蛇尾，猶未變也。
蛇又能化鱉。當春和時，有一種蛇，來沙岸曝日。遊戲既久，盤身如餅，餅外出其頭尾寸許，向沙岸數數翻跌，皮肉遂合，團成一鱉，旁出四足，爬沙入水。春夏獲鱉，見腹有圈文者，皆蛇化成，有毒不可食，宜審辨之。
蛇有冠、有足，皆予所目睹，不必王蛇也。有鄰家，在倉側，置一雞窩，雌雞伏卵，晚間聞雞聲角角。值雇工荷鋤歸，見倉腳石縫，伸出一物，向窩銜卵，暮色迷茫，以黃鼠狼也，奮鋤擊之，碎其腦。聽倉底霍霍有聲，呼眾視之，一蛇大於臂，宛轉就斃。額上有冠，圓而赤，如鶴頂紅。人言蛇久生冠，信然。
予幼讀塾中，齋夫擊斃一蛇，如杯大，拋於庭。有窗友言：願見蛇足否？眾不之信。友以槁禾一束，燒蛇便門處，團紅火炙之。俄發爆聲，便門出二白卷，薄如紙，以竹撥之，各二片，橢圓如鴨掌，脛端有肉刺，居然足也。若和皮剝下則不見。
蛇有極趣者。予遊竹園，有小蛇長尺許，頭如雞卵，見人狂走，繞竹林幾遍，無穴可入。頭偶擊竹，磕碎有聲。以其行速，未辨何蛇，但訝其頭大如許。折荊笞斃，細審之，一大山螺夾鬚上，荷之以走，非有頭也。因螺緣苔石，蛇撩以鬚，驟合戶，含鬚殼中，愈奔愈緊，急不能脫，遂如大頭蛇焉。
予在書館，聽牆外發嗽聲，似人非人。尋之，見一蛇，粗盈握，懶臥地上，聲從口出。驅以枚，不動，挑向庭中，見其頭大於臂，口開不能閤。中吐一鬚，長五寸許，搖搖不定。訝非巨蛇，鬚胡如此之長，持杖弄之，委宛轉側，若甚無奈者。捶斃之，審視其鬚，鼠尾也。蛇食一鼠，鼠大頸細，氣不能咽，為所格，遂發咳焉。出其鼠，猶未死，故其尾常擺動也。食物不量，轉以自敝，蛇之可嗤如此。
蛇咬之苦，予曾受之，所謂談虎色變也。予讀曾姓館中，夜過友齋談。回至己門，一蛇伏閾下，履其尾，咬傷脛骨，痛勢之巨，如受斧劈，不能開步。視傷痕，祇針孔大，毒氣內竄，如雙錐鑽骨，痛徹心坎。俄腫及骨，幹大如股。急束以帶，倩人銜酒吮患處，人舌俱麻，毒重如此。張燈尋蛇，蛇入床下，急斃之。蛇不大，俗名鍋鏟頭，即《詩》之虺也。夜命齋夫，采水萵苣解毒火，入臼春細，敷患處，痛愈甚，一夜不眠。晨驗之，藥中半雜辣椒，以搗藥匆忙，臼中有辣子，未暇顧也，急剔去。延蛇醫治之，逾一月，足脫皮一層，始愈。
蛇為玄武之精，種類難悉，舉記數則，究其變態云爾。
蜘蛛異（十則）蜘蛛名見《爾雅》。種類不一，有牽網者，依山者，傍屋者。抱卵隨行，一育數十子，小者如粟米，大者如彈丸，隨地孳生。生大山大海者，質亦粗奘異常，虎豹蛟龍俱畏之，毒蟲也。
《酉陽雜俎》載：斐某遊山，腰弓矢射獵，至山腹，遇大蜘蛛，吐絲如匹布，飛空網人。斐大駭，張弓射之，中其腹，應弦而倒，大如車輪。斐截絲一片，帶歸作金創藥，神效。
又某某者，好訪仙道，崇山巨壑，無不歷覽。遊一深谷，放異光，如五雲樓閣狀，以為福地洞天，恐一入不返，歸言其異，與家人訣：「從此永逝！」家人止之，不聽。疑遇魔，隨後詗之。見穀中一穴，光明如鏡，某躍而往。俄聞哀號聲，家人趨視，一大蜘蛛鉗其頭。急為噪呼，蛛釋入穴，畀某出，腦已破矣。次日，約多人，束薪槱燎其穴，雜毒煙薰之。蛛斃穴內，數月猶聞餘臭焉。
有友言：青溪縣之瓦屋山，與峨眉齊名，頂建普賢殿，殿後舍身崖，不知高幾千仞，俯首下窺，駭心暈目。男婦朝山，每年舍身者數人，躍而下，雲霧擁之，崖底不見屍，皆謂仙去。縣令某，疑其事，帶皂隸數人，登山驗之。以長繩係篼，盛一人下，繩懸鈴，鈴響收繩，以覘其異。剛下繩十餘丈，鈴忽響，急收之，人腦巳傷。言有蜘蛛大如牛，結網崖腰，篼甫及網，便來齧人，幸收繩快，受傷淺，遲則死矣。縣令乃屠一豕，刳其腹，實以毒藥，盛之下，鈴響收繩，豕失去。留人候之，未久，山霧一空，有臭氣達崖上。縋人視之，蛛已毒死岩穴，腹爛蟲出。是後無舍身者。
小說載：海州三怪，一為蜘蛛。性良善，不傷人。常化老叟，鬚髯如戟，自稱朱姓，與兒童嬉遊。每入市，群兒隨之，呼為朱先生。時買餅果哺群兒，兒狎習不之畏也。州俗，刈草為薪，堆成丘阜，蛛作戲，放股氣噓之，衝草滿天，如遊絲飛舞。蛛在地跳躍，甚快意也。或懸碧天中，伸爪昂頭，垂垂不動。便有龍來與鬥。蛛見龍，團其足，作縮勢。龍近，則驟張之，如彈弓狀，龍倒退不前。龍去，蛛亦不見。旋化人，偕群兒遊，變幻不測如此。
《子不語》載：朱道人，蜘蛛精也。住古廟中，與鄉人士往來，仙風道範，人皆敬之。一日，語眾曰：「我是蜘蛛化身，從未作孽，不知何事獲罪於天，明日午刻，當遭雷劫，我必與之角。祈諸君勿畏，閉戶時許，避其凶焰可也。」眾如教，至翌午，濃雲四垂，天黑如漆，震霆發響，四野皆搖。眾向窗隙窺覘，隱約見煙霧中，網繩布滿，白晃晃如銀條。俄群雷下擊，皆粘於繩，幾幾鼓翼，不能奮飛，如群鳥之罹於畢也。旋有赤龍下降，吐火焚絲，雷始展翅脫去，然未脫者尚夥，不知何往。逾時，雷收雲散。眾啟戶出，景澄清無他異。過數日，道人折柬招飲，珍饈羅列，中多雞鵝肉，味鮮爽，異凡物。叩之，曰：「雷肉也。前與雷鬥，獲多枚，烹以享客耳。」自露此跡，辭眾去。
《勸善錄》載：某家有妖神，如五通狀，能祟人。奉祀有年。每娶媳，初夜，新郎避舍，留與神交。次夜，乃敢入室。向例如此，違則受奇禍。娶至第四媳，大家女，素敬關聖，刻檀木小相，長四寸許，置妝臺祀之。於歸時，相隨往。入夜，新郎避去，女焚爐香，出相供鏡臺上。女就寢，聞臺前陡響一聲，不解何故。晨起，見聖相立地上，持木刀劃一物，大如盤。詳視之，斃一蜘蛛，刀猶銜其腹未脫也。大眾驚異，知此物淫凶肆虐，例受神誅。不意數寸木偶，能制大物，武聖誠靈矣哉！
又一說：有人行山中，見一物，穹窿如大屋，黑黝黝不辨何狀，自遠移來，如云過山。倉猝不能避，伏地俟之。物從身上過，異氣薰人，卻無所苦，如軟棉復壓而已。物去遠，始起立，覺身手皆染異色，對鏡觀之，一黑人也。訪之友，言大蜘蛛過道，幸免吞噬，所染皆毒氣耳。濯以水，不去，閱半載，毒盡，乃成白人焉。
有海客言：海蜘蛛，不知大幾千百里，能食鯨鯤，飛行空中，如垂天之雲，竭目力不見其端際。值洋船浮海，吐一絲膠粘其上，漸次引收入雲，船便離水懸空中，與俗言金線係葫蘆似。遭此異者，勿作聲，焚香禱神，遲之久，乃輕輕墜海面，依然無損。老於行海者，謂為蜘蛛戲，時有之，不足怪也。此見四海之大，何物不有，不僅巨鼇冠山，金翅擘海，駭人聽聞也。
蜘蛛食守宮，予親見之。少讀寺中，見壁上一蛛，如圓球大，口銜一物，粗於滿指，審睇之，守宮也，俗名壁虎，已吞其半，餘尾段未盡耳。壁虎毒物，蛛能鉗制，其毒殆又過之。相傳蜈蚣制蛇，蜘蛛能制蜈蚣，蜈蚣見蛛，急遁入縫。蛛張股，灑毒瀝浸縫中，蜈蚣嗅其氣，迫不自安，出供蛛食。蛛誠毒矣，而又為雞所食。天下至奇之物，制於至庸，有如是夫！
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