Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 侯氏書品 / 侯氏書品__juan_01.txt
版本信息
古品
此品止論體格，非關年代，所載諸帖，實書家根蒂，不但泛言秦、漢，如作史者之遐稽盤古也。
嶧山碑
〈李斯 在長安碑林。〉
自吾岐陽石鼓遷徙後，關中好古之士不易一見甲乙。宋人鄭文寶摹嶧山碑，於長安，小篆風格得再見關中。碑字雄渾溫雅，無一筆開後人惡道，石鼓後無可比肩。漢印之傳於後者，皆步其軌躅。余嘗謂石鼓天巧，嶧山人巧。石鼓文天然渾成，略不著意，如日月星辰之麗天，仰視若無他奇，稍一增減，便成妖異，是為碑版鼻祖。嶧山則規模結構如良工製器，備極精妙，然未必不別有名手出人意外。此可知書關世運，非可強合。我既生非其世，萬難臻其古雅。秦之不能為周，猶漢之不能為秦，魏、晉以下之不能為漢也。作篆文者，於秦、漢碑版但宜以精神解領，得其意於點畫形象外，斯為能手。不然牛鬼蛇神縈繞筆端，自謂古雅無前，而識者且目以為妖矣！
曹全碑
〈在郃陽泮宮。〉
前輩評漢碑者，首禮器，次景完，其中軒輊具有精意。夫分書去篆法未遠，用意用筆以樸拙為貴。禮器任天而動，不事衫履，如黃古之民，言行率意，自不逾閑。蕩檢此碑，則漸就文明，於禮器簡質之氣，無不備具，而貌復雅馴宜人，如中天人物，佩玉執圭，雍容揖遜。前輩論次兩碑，所爭止在文質間，實俱非都尉、季將、勸進、受禪以下諸碑所可肩隨也。學漢隸者，他帖止熟玩，而此碑必須臨摹。蓋其法度謹密，手到始知其妙。察其字之全神，如良工鎔鑄，囫圇可愛；而就其一筆視之，復繩墨在手，不失之嚴，不失之放。學者能於無意中觀意，不法處求法，然後可入漢人藩籬。碑陰臚記姓名，前輩謂與碑字別是一手，而中復分肥瘦兩種，其妍潤視碑字稍遜，而天真爛然渾樸之風，不啻奕奕過之。可知漢人體格，良有發於不得不然者，豈關學哉！附記碑之靈異一事，碑自明萬曆中，於吾郃舊治掘出，崇僅尋許，廣不四尺，樹學宮泮池東北偏甃龕，以避風雨。康熙己卯、庚辰間，修理廊廡，凡豐碑之崇廣於是者，皆移置別所，而此獨舁之不舉，益以數十人，則屹然不復動搖，一時神之，遂仍其舊。嗟乎！神物示異，理或有之，使吾岐陽石鼓亦若是，則永鎮關中，何至令氈包席裹，奔馳於戎馬之場耶！
十三字殘碑
〈在邠陽康氏澹園。〉
此石廣不盈尺，所存分書僅十有三字。國初於吾郃夏陽故城鑿井得之，鄙人用以支鐺者累年。康熙丁未，康太乙訪獲。時雲中郭公九芝署邑篆，太乙手摹一紙，亟白於庭，公見而驚歎，定為漢物，遂檄厝邑庠。近修理泮宮，瓦礫狼藉，恐為應役者所損，復議歸於康之澹園，已十有餘年矣。余因謂希世法物散在九州，而真能賞識者即是其主人也。字無年代可稽，亦無句讀，天真爛然，當是中平以前碑。其簡質古雅與禮器諸碑相類，獨一種痛快雄渾氣象，求之曆代書家中，無其神駿。惟徐季海不空碑楷法與此略同，誠漢隸中之不易得者也。
淳化閣章草
〈在蘭州。 章帝 張芝 古法帖 王獻之〉
章草，解散古隸，為草書鼻祖，魏、晉以來，簡質瀟散之氣燦然可見。非若篆、籀、八分諸體一團和氣，但能得之於楷法，在草書中實未易相隱栝也。閣帖所載章草，自屬精金百煉，然其中亦略有升降。開卷辰宿列張帖，饒有異趣而痛快不足，兼以字係集成，一行中氣不連屬，亦復難言條暢。伯英八月九日帖，其鋒芒在筋肉間。五卷孤不度德兩帖，氣既盛極，故神鋒不免豁露。至大令七月二日帖，昔人謂與孤不度德兩帖俱諸葛傳中語，文脈相接，誤置大令集中。余繹其說似悖，此帖瀟散中具有天然法度，與伯英在雁行間，較孤不度德帖似是兩副手筆，安知非古有是帖，而大令臨之耶？總之，章草形貌古雅，而所重實在神韻；神韻不足而恪遵形貌，與詞章家擬張平子四愁、杜子美七歌何異哉？釋語云：水中著鹽，飲水乃知鹽味。學章草者宜得此意。
淳化閣楷法
〈
鍾繇 王廙 衛夫人 王僧虔 蕭子雲 唐太宗 薛稷
〉
楷法必宗魏、晉，方可入室，反是終歸野道。蓋魏、晉人用筆若無所容心，而自然合度。鍾太傅宣示帖，瀟散中具饒嚴正，洵為百代楷模。王世將二表、衛夫人稽首帖，嚴正遜元常，而瀟散過之，緣當時人物矜尚清簡，故作書亦多風致。余嘗謂此數帖，以神韻言，則一片篆籀氣浮於點畫之外，不怒張而筋骨自具；以形象言，則疏密長短出人意外，又適如人意中。薑堯章謂：魏、晉書家得字之真態，未嘗參以私意。余每欲百拜斯言。齊、梁間如王僧虔二表、蕭子雲雲三帖，或簡樸雅馴，或筆短意長，魏、晉家法尚為不失。唐太宗五言詩、薛稷論膾帖，追蹤先民，猶為近古；延及末世，多故作態度以求妍麗，不知魏、晉諸公未嘗不造妍麗極品也。唐太宗云：人言魏徵疏慢，吾獨見其嫵媚耳。魏、晉書法亦復如是。
同州倅廳聖教序
〈褚遂良〉
唐人作書，別創一代規模，魏、晉瀟散之氣蕩然盡廢，其略存一線之脈者，惟虞秘監獨異。褚登善受學於虞，而復自出機杼，與師承略不相涉，豈所謂善學柳下者耶！其用意用筆亦自成唐人面目，而蒼勁古質如虯鬆怪石，復不落本朝豐豔習氣。孫過庭嘗言：書貴古不乖時，今不同弊。余謂惟登善有之。而且忠鯁之氣，於雅馴中隱隱可見，益知書為性情事，非僅點畫形象已也。米海嶽謂信本、伯施、登善、誠懸、清臣俱一筆書，而神韻則又有優劣，學者亦不可不辨。
李文墓誌
〈在金塔寺。〉
此石嵌同州金塔寺殿壁，長廣各一尺四寸，二十四行，行二十四字，不署撰書姓名，尚遵古制，非略也。其字風格與褚河南相似，間有遒媚處，尚或過之，特摹手較聖教稍劣，時有鋒芒刺目，而豐神要自不減。更幸出土未久，鋒铩尚一一如新。聞年來頗為遊士物色，奇珍共賞，洵屬樂事，但不見聖教乎，日夜敲撲，則剝落又指日矣。學者得